皖南名山齊云山

◎石柱國(guó)

皖南名山齊云山

◎石柱國(guó)

齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里，山石卻是與黃山絕然不同的水成巖構(gòu)成，三十六奇峰，七十二怪巖，分布在絕壁幽壑之中，素有“白岳雄勝甲江南”之譽(yù)。齊云山它向以幽、麗、奇、險(xiǎn)而著稱，歷來(lái)與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。

風(fēng)光璀麗，天然美景

當(dāng)人們步入齊云山后，只見(jiàn)群峰入云，峭巖壁立，一泓清瑩澄澈的溪水，蜿蜒迂回從山前流出。走過(guò)溪上的登封橋，即到齊云山鹿。拾級(jí)而上，迎面兀立一峰，正面絕壁上鐫有“第一名山”石刻，使人頓覺(jué)氣勢(shì)磅礴。再上即到中和亭，登亭四顧，遠(yuǎn)近峰巒，聳天競(jìng)秀，茂林修竹，郁郁蔥蔥，隱現(xiàn)在蒼松翠竹深處的亭榭樓閣，錯(cuò)落有致，是觀覽山景的好地方。經(jīng)夢(mèng)真橋便到氣勢(shì)雄偉的“一天門(mén)”，一天門(mén)恰如一頭俯首汲水的大象，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，伸至崖底。稍走幾步，人移景換，“大象”又突變成了一只斑斕猛虎，那長(zhǎng)長(zhǎng)的“象鼻”，又變成了“猛虎”的一條長(zhǎng)尾巴。明代詩(shī)人朱衡曾來(lái)此一游，留有詩(shī)曰：“洞門(mén)長(zhǎng)不鎖，赤日午云陰。”便是真實(shí)的寫(xiě)照。

再往上走，便是一段開(kāi)鑿在絕壁懸崖的山道，陡絕險(xiǎn)峻，人們稱之為“天梯”，清代詩(shī)人汪善有一詩(shī)云：“天梯登山窟，石洞啟雷城。仙境由來(lái)凈，塵襟到此清。霞煙千嶂合，鐘鼓半空鳴。不見(jiàn)談氣客，閑云自送迎?！?/p>

過(guò)了“天梯”，山路又漸緩，經(jīng)“二天門(mén)”“功德堂”；登上“觀音巖”絕頂，有一清波泛碧的水池，環(huán)臥巖巔，池水終年不溢不涸，它便是齊云山一絕的“天池”。

再依山路，拾級(jí)而上，便可一一領(lǐng)略到齊云山的山峰獨(dú)特景觀：“香爐峰”玲瓏雅致，儀態(tài)端莊，古人有一詩(shī)云“山作香爐云作煙”，喻齊云山的香火日夜不斷的景象；“獨(dú)聳峰”拔地而起，絕壁如削；“五老峰”峰頂為五個(gè)柱形石峰，酷似五位老漢倚肩而立，憨態(tài)可掬，正如明代詩(shī)人袁宏道在一詩(shī)中贊道：“五老在庭閭，神仙玉洞間。名巖齊四岳，奇不讓三山。相邀上牛斗，談笑拂云還。”

“三姑峰”，一峰分為三列，形似巨大的“川”字，修纖秀削，亭亭玉立；“碧宵峰”立于云霧縹渺之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景色幽絕，故有“幽境洞天遙，青霞護(hù)碧宵”之詩(shī)句；“小壺峰”狀如一把石雕茶壺，維妙維肖，引人入勝……有人說(shuō)齊云山峰峰奇特，雄偉多姿，確是名不虛傳，美不勝收。

奇巖幽洞渾然天成

齊云山，不僅群峰絢麗多姿，大自然的雕琢和塑造下，還形成了一座座景致殊異的奇巖和散落在丹崖上的幽洞，蔚為壯觀。

齊云巖：位地真武觀后，宛如一座巨大屏風(fēng)，倚天而立，令人駐足而視。

獨(dú)聳巖：高出周鄰諸峰，故有獨(dú)聳之稱，巖頂一池，水清碧透，神話傳說(shuō)每年端午前后，常有金鯉出現(xiàn)。

舍身巖：雖高僅百余米，但它兀立在谷地之中，四周絕壁懸崖，云煙環(huán)繞，顯得更為險(xiǎn)峻奇峭。

思退巖：在舍身巖南，其壁如削，下臨萬(wàn)丈深淵，使人望而生畏，游人至此，會(huì)不知不覺(jué)地要后退幾步，故稱思退巖。

齊云山下的巖洞，也別具一格。比較知名的有“天門(mén)”下的真仙洞；展旗峰下的雨君洞；珍珠簾下的師友洞；萬(wàn)峰晴雪的棲霞洞，馴虎洞；駱駝峰下的沉香洞，還有觀音洞，八仙洞，羅漢洞，真仙洞，圓通洞，文昌洞……這些洞內(nèi)均供奉有神像百余尊，形像逼真，栩栩如生，它們點(diǎn)綴在秀峰奇巖之間，為齊云山增添光輝。

齊云山的奇石也是數(shù)不勝數(shù)，如觀音巖上的鸚鵡石，全身碧透，展呈白色，十分逼真；紫霄峰前的鳥(niǎo)石，酷似引頸高鳴的大鳥(niǎo)；龜、蛇二石，并肩而立，戲水于虛危池中；還有一天門(mén)下臥伏的犀牛石，羅漢洞門(mén)旁的臥龍石，白岳峰下的獅石、羊石、金雞石等，形態(tài)逼真，饒有風(fēng)趣。

飛瀑美泉高空而下

齊云山峰峰陡峻如削，全山里外，飛瀑幽潭很多。1616年，明代著名地理學(xué)家徐霞客曾三游齊云山，發(fā)出這樣的感慨“仍越嶺，東下深坑，石洞四合，時(shí)有深潭，大為淵，小如白，皆云龍井，不能辨其孰為王，孰為九?！?/p>

珠簾泉：從空而下，濺珠跳玉，宛如晶瑩水簾，直落于碧蓮池中。

飛雨泉：從紫霄峰巔流注入太乙池，終年飛泉如雨。

玉龍泉：從玉屏山前飛落，春如懸布，冬若水流。

天井泉：泉流飛瀉，轟若雷鳴，勢(shì)如噴雪，高濺石梁，下沖成潭。

道教勝地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

齊云山道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山，四川鶴鳴山并稱為全國(guó)四大道教名山。道教作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，早在唐代乾元年間（758年-760年）齊云山就有了道家的行蹤，到了明代尤其極受封建帝王的崇奉。明代嘉靖年間，世宗皇帝降旨在齊云山敕建玄天太素宮，欽賜山額。道教主張道法自然，崇尚自然無(wú)為，返樸還真。因此，道教也把優(yōu)美的自然環(huán)境或幽靜的山林看作是神仙居住的地方。站立在齊云山望仙臺(tái)“飛云亭”外，朝北俯視橫江兩岸，其地形宛如一個(gè)天然的陰陽(yáng)太極圖，而橫江呈“S”型則是陰陽(yáng)魚(yú)的分界線。齊云山道教活動(dòng)中心——玄天太素宮，坐南朝北，它背依玉屏、鐘、鼓三峰，面臨深谷中突兀的香爐峰。齊云山道教原屬全真派。自明代嘉靖至萬(wàn)歷時(shí)，江西龍虎山嗣漢天師祖孫三代先后留駐齊云山開(kāi)始，形嗣全真與正一派并存而以正一派為主的格局。經(jīng)歷史變遷，現(xiàn)屬正一派，尚有道士20余人，其特點(diǎn)可以有家室，雖也齋戒，但非齋期不忌酒肉，授徒傳教，父不傳子，又稱“火居道士”。