介于“用”與“不用”之間
——音韻學(xué)之于語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)

錢茸

介于“用”與“不用”之間
——音韻學(xué)之于語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)

錢茸

音韻學(xué)是與語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)關(guān)系極為密切的語(yǔ)音學(xué)內(nèi)容。作者通過(guò)三個(gè)層次：“音韻學(xué)的存在意義”；“兩種概念的‘音韻學(xué)’”；“‘目的’決定‘用度’”，提出在語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)文論中，對(duì)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，要做到知而慎用。

音韻學(xué)；語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)；音理分析；音位學(xué)；聲韻調(diào)

本世紀(jì)初以來(lái)，我一頭扎進(jìn)了一個(gè)尚待墾拓的領(lǐng)域——語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)。這段時(shí)間來(lái)，我的研究對(duì)象仍是傳統(tǒng)音樂(lè)品種，學(xué)習(xí)對(duì)象卻主要成了語(yǔ)言學(xué)方法（包括普通語(yǔ)言學(xué)及音韻學(xué)諸課程）。巨大的收獲使我得到另辟蹊徑的快樂(lè)（有興趣者可關(guān)注我已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)文章）。?

本文將專門談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)與使用音韻學(xué)方面的感想、困惑與思索。坦誠(chéng)地說(shuō)，之所以專文探討，有兩個(gè)原因：1.我發(fā)現(xiàn)在音樂(lè)界的相關(guān)論文里，涉及唱詞音聲分析時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的錯(cuò)用與贅用現(xiàn)象。希望本文能起一個(gè)拋磚引玉的作用，引發(fā)更多相關(guān)探究，以使語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)在音樂(lè)類文章中，一步步成熟、規(guī)范起來(lái)；2.音韻學(xué)，對(duì)于音樂(lè)界來(lái)講，多少帶些“神秘”，帶些“高度”。筆者試圖撥開這層“神秘”的紗幕，拉近音韻學(xué)與音樂(lè)界的距離。讓音樂(lè)界更多的人，能在“用與不用之間”，受益音韻學(xué)成果。

一、音韻學(xué)的存在意義

音韻學(xué)的權(quán)威定義是：“分析研究漢字的字音和它的歷史變化的一門學(xué)科。”①唐作藩：《音韻學(xué)教程》（第四版），北京：北京大學(xué)出版社2013年版，第1頁(yè)。

（一）音韻學(xué)的產(chǎn)生

漢字的造字方法是多元的，總體歷程是“表形字出現(xiàn)得最早，其次是表意字，表音字最晚”②陳其光：《中國(guó)語(yǔ)言概要》，北京：中央民族學(xué)院出版社1990年版，第166頁(yè)。。因此研究漢字字音的學(xué)科發(fā)展得也相對(duì)晚些。由于漢語(yǔ)以表意為主，對(duì)語(yǔ)音的記錄與描述遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于文字的出現(xiàn)。據(jù)音韻學(xué)界考據(jù)，中國(guó)歷史上，人們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音的關(guān)注，大約始于漢而盛行于六朝以后③陳復(fù)華：《漢語(yǔ)音韻學(xué)基礎(chǔ)》（修訂版），北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2002年版，第22頁(yè)。。主要使用過(guò)以下若干方法：

1.其一是“譬況法”

中國(guó)漢族最早注釋字音是用描述方法，即，在遇到不常見的字時(shí)，注釋者會(huì)借助描寫發(fā)音狀況的方法展示其讀音。如：《呂氏春秋·慎行篇》里有句“崔抒之子相與私闀”。高誘注：“‘闀’讀近‘鴻’，緩氣言之?！雹荜惼骈啵骸秴问洗呵镄ａ尅肪矶?，上海：學(xué)林出版社1984年版，第1489頁(yè)。

拿現(xiàn)在的眼光看，這種對(duì)語(yǔ)音的注釋，完全不著邊際。

2.其二是“似若法”

大約漢初，開始使用我稱其為“似若法”的方式為漢字注音。其使用方法是，寫出某字，標(biāo)注“讀若……”，即以另一讀音相似的漢字標(biāo)示這一漢字。

3.其三是“直音法”

漢朝末年，許多文獻(xiàn)開始用“直音法”。

其使用方法舉例：如為“池塘”的“池”字作注，可寫：池音遲早之遲。

“直音法”與“似若法”，從注音的角度看，本質(zhì)是相似的，都得依賴、借助同音字，共同的缺點(diǎn)是，若找不到同音字，這兩個(gè)方法就行不通。

4.其四是“反切法”

漢末以后，出現(xiàn)了各種“反切法”（起源說(shuō)法不同）。

用兩個(gè)漢字為一個(gè)漢字注音，稱“反切”，或稱“翻切”，也可單稱“反”或“切”。中國(guó)民國(guó)之前的大多韻書都用“反切法”?！胺辞蟹ā钡漠a(chǎn)生，根源于漢語(yǔ)音聲中的一個(gè)特殊音聲形式現(xiàn)象——“雙聲疊韻”（兩字聲母相同的現(xiàn)象稱“雙聲”；兩字韻母相同的現(xiàn)象稱“疊韻”）。從廣韻取一例“凍，都貢切?！睘槔?，就是用“都”與“貢”二字為“凍”注音。前一字“都”，被稱作“上字”，是注聲母[t]（漢語(yǔ)拼音為d)的；后一個(gè)字“貢”，被稱作“下字”，是用作注韻母[??]（漢語(yǔ)拼音為ong)的。被切字“凍”，與上字“都”同聲母，即所謂有“雙聲”現(xiàn)象；被切字“凍”，又與下字“貢”同韻母，即所謂有“疊韻”現(xiàn)象。

“反切法”中的“下字”，還是聲調(diào)（字調(diào)）的主要載體，即下字的字調(diào)，大多情況下，就是被切字的字調(diào)。

“反切法”對(duì)音節(jié)進(jìn)行音理分析，標(biāo)志漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的真正開始。

我國(guó)現(xiàn)存最早的一部使用“反切法”的韻書是隋代陸法言的《切韻》，距今一千多年。這部韻書的產(chǎn)生，標(biāo)志著漢字字音研究學(xué)科-音韻學(xué)的確立。

“反切法”的產(chǎn)生，也是“聲韻調(diào)分析法”存在的重要基礎(chǔ)。

（二）音韻學(xué)的重要存在價(jià)值

音韻學(xué)的產(chǎn)生與存在，在文字以表意為主的漢語(yǔ)文化中，最突出的價(jià)值有兩點(diǎn)：

1.獨(dú)樹一幟的音理分析體系

世界上，語(yǔ)言學(xué)界普遍使用音位學(xué)⑤音位學(xué)（音系學(xué))，是對(duì)語(yǔ)音單位進(jìn)行整理的學(xué)科。詳見錢茸：《語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)教程》（第10課），該教材即將由中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版。方法，對(duì)語(yǔ)言的音理進(jìn)行剖析，即從輔音與元音的角度下手（面對(duì)有聲調(diào)的語(yǔ)言，也研究聲調(diào)音位)。按照音位學(xué)的三個(gè)基本條件（“對(duì)立條件”“互補(bǔ)條件”“語(yǔ)音近似條件”），對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)梳理。

音韻學(xué)卻自成體系，講究從聲、韻、調(diào)的角度下手。即把每一個(gè)漢字分成三個(gè)部分：(1)字音的前半部（聲母），(2)字音的后半部（韻母），(3)字音的高低起伏（語(yǔ)言學(xué)界混用“字調(diào)”與“聲調(diào)”兩種稱謂。筆者認(rèn)為，從同一的詞義考慮，“字調(diào)”比“聲調(diào)”在此更確切）。此謂“聲韻調(diào)”分析法。

“聲韻調(diào)”分析法，是漢民族原創(chuàng)音理分析法。盡管，曾幾何時(shí)，音韻學(xué)過(guò)于模糊，但它對(duì)“聲韻調(diào)”三個(gè)部分的頂層設(shè)計(jì)，是依據(jù)漢字音聲特點(diǎn)，獨(dú)辟蹊徑的合理構(gòu)想。它標(biāo)志著中國(guó)漢民族對(duì)本民族語(yǔ)言音聲規(guī)律的理性把握，達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

在吸收了普通語(yǔ)言學(xué)的音位學(xué)方法之后，“聲韻調(diào)”分析法不僅能夠順暢地對(duì)漢字進(jìn)行音理分析，還能夠用在漢以外其它使用單音節(jié)聲調(diào)語(yǔ)言的各族群。作為單音節(jié)聲調(diào)語(yǔ)言的漢族，是中國(guó)人口最多的民族，對(duì)漢字字音研究的方法，必然惠及其它民族文字字音，尤其是漢藏語(yǔ)系多民族語(yǔ)言文字字音的研究，因?yàn)闈h語(yǔ)與其它漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言，在特質(zhì)上，有著諸多類同，在一個(gè)使用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言占全國(guó)人口95%以上的國(guó)家里，音韻學(xué)的重要性當(dāng)然無(wú)可置疑。

2.詩(shī)詞歌賦等文學(xué)部類的存在依托

正是有了音韻學(xué)的存在與發(fā)展，中國(guó)文學(xué)的重要藝術(shù)部類——詩(shī)詞歌賦，在中國(guó)大地上得以蓬勃成長(zhǎng)。

詩(shī)詞歌賦的藝術(shù)個(gè)性，自然離不開創(chuàng)構(gòu)意象、意境，表達(dá)凝練地情感，但它們真正得以區(qū)別于其它文學(xué)類別的核心特點(diǎn)，卻無(wú)疑存在于其形式特點(diǎn)，即，詩(shī)詞歌賦是要講究音韻規(guī)范的。盡管它們各自的規(guī)范要求不同（由于規(guī)范的不同，才造成了它們之間的形式差異)，從音聲角度，或者說(shuō)從與音韻學(xué)相關(guān)的角度，總體來(lái)說(shuō)，可歸納為兩個(gè)方面：

⑴落韻的規(guī)范

字韻其實(shí)是體現(xiàn)詩(shī)詞歌賦用字音色的。在規(guī)定的字位上放置相似的字韻，聽覺上會(huì)展現(xiàn)一種循環(huán)美感，我把它稱為“認(rèn)同回歸和諧現(xiàn)象”（筆者于《地域性聲樂(lè)品種之音樂(lè)形態(tài)分析新議》⑥錢茸：《地域性聲樂(lè)品種之音樂(lè)形態(tài)分析新議》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2011年第3期，第22頁(yè)。一文中，首次提及這種聽覺審美現(xiàn)象，后來(lái)索性在第二代“雙六選點(diǎn)”中設(shè)立了一個(gè)“認(rèn)同回歸和諧選點(diǎn)”）⑦錢茸：《〈唱詞音聲析理念〉與新版“雙六選點(diǎn)”》，《歌?！?013年第1期，第7頁(yè)。。落韻的規(guī)范，是詩(shī)詞歌賦等文學(xué)樣式得益于音韻學(xué)的核心規(guī)范。

⑵平仄的規(guī)范

如果說(shuō)，上述落韻的規(guī)范，是詩(shī)詞歌賦用字音色的藝術(shù)追求，平仄的規(guī)范，就是對(duì)漢字字調(diào)音高起伏的藝術(shù)追求。眾所周知，漢語(yǔ)屬聲調(diào)語(yǔ)言，由于聲調(diào)語(yǔ)言的字調(diào)具有辨義性（不同的字調(diào)，決定了不同的字義)，字的音高起伏必然是被強(qiáng)化的,在語(yǔ)言中存在音樂(lè)的旋律性，因此被語(yǔ)言學(xué)界稱為“旋律型聲調(diào)語(yǔ)言”⑧詳見錢茸：《語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)教程》（第11課），該教材即將由中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版。。因?yàn)槠铰暎o(wú)論陰平還是陽(yáng)平)在聽覺上音高起伏是較穩(wěn)定的，而仄聲（包括上、去、入）不僅在音高起伏上動(dòng)力性相對(duì)較強(qiáng)，還有可能在音值上出現(xiàn)鮮明的特質(zhì)（指入聲)。因此，當(dāng)仄起式五言律詩(shī)，被規(guī)定為：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

詩(shī)家追求的不正是音高起伏變化的對(duì)比美感嗎（詩(shī)詞歌賦的其它類別同此理)？平仄概念也是音韻學(xué)的重要內(nèi)容。

因此，詩(shī)詞歌賦的落韻規(guī)范與平仄規(guī)范都是在音韻學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展與完善的。

漢民族素有“詞即曲”的說(shuō)法，詩(shī)詞歌賦依托音韻學(xué)所追求的音聲規(guī)范，對(duì)漢族傳統(tǒng)音樂(lè)的意義，自然不言而喻。

有人說(shuō)：“規(guī)范是維系古典審美理想的一個(gè)美妙護(hù)罩。原始人憑直覺和本能制作藝術(shù)品，完全不能通過(guò)理性把握美的規(guī)律。原始藝術(shù)沒(méi)有規(guī)范。它是粗陋的，規(guī)范是規(guī)律的主觀認(rèn)識(shí)，⑨朱大可：《論西方藝術(shù)的異化與反異化》，《新華文摘》1986年第4期，第164頁(yè)。”是藝術(shù)“達(dá)到一定高度后的產(chǎn)物”⑩朱大可：《論西方藝術(shù)的異化與反異化》，第164頁(yè)。。講究音韻的聽覺規(guī)范，正是中國(guó)漢民族聽覺形式美發(fā)展到一定高度的重要標(biāo)志之一。

二、兩種概念的“音韻學(xué)”

“音韻學(xué)”的實(shí)際概念，其實(shí)存在兩個(gè)，一個(gè)是普通語(yǔ)言學(xué)介入之前的傳統(tǒng)“音韻學(xué)”，另一個(gè)是融入普通語(yǔ)言學(xué)之后的改良“音韻學(xué)”。

（一）傳統(tǒng)“音韻學(xué)”的負(fù)特點(diǎn)

盡管“反切法”開拓了對(duì)漢字音節(jié)的音理分析，但它仍然沒(méi)有擺脫以字析字的怪圈。畢竟，漢字不是表音類文字，研究字音的音韻學(xué)必然存在著表音手段的模糊與缺漏。

例如，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，表意文字的“意”，相對(duì)“音”要穩(wěn)定得多。用以反切“上字”與“下字”依然是以表意為主的文字，它們自身的音聲流變就是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)我們要通過(guò)古韻書中的上、下字切找某字的古讀音時(shí)，首先遇到的困難往往是不能確定所用上、下字的古讀音。這里面隱藏著諸多不確定的可能性。

再例如，由于漢字無(wú)法直接標(biāo)識(shí)字的音聲，在古韻書中，對(duì)字的聲調(diào)就只有調(diào)類的記載而無(wú)調(diào)值的記載。調(diào)類只能區(qū)分差異（如平、上、去、入）。在古音韻文獻(xiàn)資料中，不同調(diào)類的具體形態(tài)，雖有描寫，也是相當(dāng)模糊的，最著名的是明代真空和尚解說(shuō)平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)的《玉鑰匙歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛力強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！苯忉尩慕Y(jié)果，還是模糊得很，讓人一頭霧水。

再加上，中古時(shí)期的韻書中，上字與下字實(shí)際上共同承擔(dān)著字的聲調(diào)信息，因?yàn)樵凇稄V韻》中，“當(dāng)時(shí)聲母是分陰陽(yáng)（清濁）的，字調(diào)的陰陽(yáng)……由聲母決定的”①吳宗濟(jì)：《韻學(xué)麗珠》序一，《韻學(xué)麗珠》，北京：中華書局2006年版，第2頁(yè)。。語(yǔ)言學(xué)界早已發(fā)現(xiàn)，聲母的清濁差異，會(huì)導(dǎo)致字調(diào)音高走向的差異。因此，《廣韻》所呈現(xiàn)的調(diào)分“平、上、去、入”，實(shí)際遠(yuǎn)不止四聲。在時(shí)間的推移中，隨著北方字受外來(lái)胡語(yǔ)影響，聲母逐漸丟失濁聲。這無(wú)疑進(jìn)一步增加了用傳統(tǒng)音韻學(xué)方法辨識(shí)字調(diào)的模糊性。

因此，音韻學(xué)界的許多人，都認(rèn)為，引入普通語(yǔ)言學(xué)以前的傳統(tǒng)音韻學(xué)，量化記錄、量化描述的缺失太嚴(yán)重，那時(shí)候?qū)艥h語(yǔ)音聲的構(gòu)擬類文章，某種意義上有些“鬼畫符”。

（二）改良“音韻學(xué)”

“任何學(xué)科的符號(hào)系統(tǒng)都反映一個(gè)學(xué)科的發(fā)展程度，符號(hào)系統(tǒng)的改變，甚至?xí)c學(xué)科革命聯(lián)系在一起?！雹谝耘宋蛟茷榻斗g的《國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)手冊(cè)——國(guó)際音標(biāo)使用指南》作的“序”，第1頁(yè)。

20世紀(jì)，普通語(yǔ)言學(xué)傳入中國(guó)，國(guó)際音標(biāo)的引入，給音韻學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)劃時(shí)代的革命性轉(zhuǎn)折。

對(duì)改良音韻學(xué)派，標(biāo)志性的事件是：瑞典的高本漢采用國(guó)際音標(biāo)，借鑒西方在19世紀(jì)就開始使用的歷史比較法，系統(tǒng)構(gòu)擬了《廣韻》（1915開始陸續(xù)發(fā)表研究成果，1926年完成法文版《中國(guó)音韻學(xué)研究》，趙元任、李方桂、羅常培三位中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)，將它翻譯成中文。趙元任先生同時(shí)做了重要的校訂和補(bǔ)充）。

盡管在沒(méi)有音響的情況下，對(duì)古文獻(xiàn)中語(yǔ)音的考證，推測(cè)的成分是無(wú)法避免的，但構(gòu)擬的成果，如今卻能夠被量化標(biāo)示出來(lái)了?！秶?guó)際音標(biāo)自學(xué)手冊(cè)》上舉了一個(gè)例子：③引自潘悟云為江荻翻譯的《國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)手冊(cè)——國(guó)際音標(biāo)使用指南》，第7頁(yè)。有位老派音韻學(xué)教授講《等韻一得》，用漢字解釋相關(guān)術(shù)語(yǔ)，花了一學(xué)年，學(xué)生仍然懵懂。后換一懂國(guó)際音標(biāo)的老師，只用兩課時(shí)，學(xué)生就恍然大悟。我相信，不是第一個(gè)老師完全白講了，是第二個(gè)老師給予的量化描述，才能讓學(xué)生真正走出模糊的迷霧。

表官話各區(qū)域方言聲調(diào)表

毫無(wú)疑問(wèn)，普通語(yǔ)言學(xué)的量化語(yǔ)音標(biāo)記（國(guó)際音標(biāo)），結(jié)束了音韻學(xué)虛空對(duì)虛空的純玄學(xué)時(shí)代，進(jìn)入了一定的構(gòu)擬、推測(cè)加量化研究成果的半實(shí)證階段。最突出的例證是，改良后的音韻學(xué)里，對(duì)漢族各地方言的實(shí)際存在，有了量化的調(diào)值記錄，請(qǐng)看以下官話各區(qū)域方言聲調(diào)④袁家驊：《漢語(yǔ)方言概要》，北京：語(yǔ)文出版社2001年版，第28頁(yè)。表：

相似的調(diào)類（平、上、去、入，各分陰陽(yáng)）有了調(diào)值的差異（五度標(biāo)調(diào)數(shù)碼)。

由于兩種“音韻學(xué)”的實(shí)際存在，音韻學(xué)文獻(xiàn)自然就有了舊與新的分野。

鑒于上述情況，如何讓音韻學(xué)成果更有效地為音樂(lè)分析服務(wù)，成了語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)必須思考的問(wèn)題。

三、“目的”決定“用度”

只要我們的研究對(duì)象中包括漢族傳統(tǒng)音樂(lè)品種，音韻學(xué)知識(shí)是無(wú)法回避的。其實(shí)，音韻學(xué)的一些常識(shí)，早已滲透受過(guò)一定中文教育的人群。比如，識(shí)字者無(wú)人不知漢字的讀音分聲母、韻母、聲調(diào)三部分。這就是音韻學(xué)的基礎(chǔ)理念。本文想明確探討的是，語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)界是否有必要以系統(tǒng)的音韻學(xué)知識(shí)武裝起來(lái)。我個(gè)人的體會(huì)首先是，多多益善。理由如下：

其一，有了音韻學(xué)知識(shí)，才算握有享用音韻學(xué)工具書與瀏覽音韻學(xué)文獻(xiàn)的開啟鑰匙。

語(yǔ)音在時(shí)間的長(zhǎng)河中是不斷變異的。音韻學(xué)在我國(guó)，已經(jīng)發(fā)展了近兩千年。中國(guó)的56個(gè)民族中，沒(méi)有一個(gè)民族具有漢族如此浩繁的有關(guān)各種時(shí)代語(yǔ)音的記載文獻(xiàn)（盡管它們大多是模糊的)。這不僅對(duì)漢族文化來(lái)說(shuō)，是極其珍貴的遺產(chǎn)，對(duì)漢藏語(yǔ)系其它民族的語(yǔ)音史研究，甚至對(duì)世界聲調(diào)語(yǔ)言各語(yǔ)系的語(yǔ)音史研究都具有啟發(fā)意義。尤其是各種曲韻與對(duì)“介音”的論述，直接有益于唱詞音聲分析。但是我國(guó)各朝代的音韻學(xué)工具書（如《廣韻》⑤陳彭年等編著《廣韻》（全名《大宋重修廣韻》），宋代景德四年(公元1007年)第一次修訂，大中祥符元年（公元1008年）第二次修訂，是中國(guó)第一部官韻（奉皇帝命令而修訂的韻書）?！吨性繇崱发拗艿虑寰幹吨性繇崱?，元代元統(tǒng)元年（公元1333年）定稿，主要根據(jù)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等戲劇家所創(chuàng)戲曲作品唱詞的字韻而編，故被稱為中國(guó)第一部曲韻?！逗槲湔崱发邩?lè)韶鳳、宋濂等編著《洪武正韻》，明代洪武八年（公元1375年）編成，故用“洪武”命名，也是一部官韻?！俄崒W(xué)驪珠》⑧沈乘麐編著《韻學(xué)驪珠》（又名《曲韻驪珠》、《曲韻探驪》），清代昆曲的專用韻書。等)以及大量音韻學(xué)文獻(xiàn)，使用的大多是傳統(tǒng)音韻學(xué)的音理解析手段，即“反切”法。由于語(yǔ)音的歷史流變，任何人休想簡(jiǎn)單地以今天的漢字語(yǔ)音套用“反切”法。

總之，如果不系統(tǒng)學(xué)習(xí)音韻學(xué)課程，不經(jīng)過(guò)音韻學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練，面對(duì)音韻學(xué)的豐富文獻(xiàn)資源，只能望洋興嘆。

其二，音韻學(xué)知識(shí)，會(huì)增加引經(jīng)據(jù)典的準(zhǔn)確度。

曾經(jīng)有學(xué)生在引用音韻學(xué)相關(guān)論述時(shí)，不加任何解釋，直接引入“全清”“次清”“全濁”“次濁”等術(shù)語(yǔ)，甚至與前文后語(yǔ)的論述發(fā)生概念沖突。學(xué)過(guò)音韻學(xué)的人都知道，上述術(shù)語(yǔ)屬音韻學(xué)中古時(shí)期對(duì)聲母的一種分類稱謂，這些術(shù)語(yǔ)與現(xiàn)代普通語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：

全清聲母——是不送氣的清塞音、清塞擦音、清擦音

次清聲母——是送氣的清塞音、清塞擦音；

全濁聲母——是濁塞音、濁塞擦音、濁擦音；

次濁聲母——是鼻音、邊音、半元音。

有了音韻學(xué)的知識(shí)背景，在引用這類術(shù)語(yǔ)時(shí)，一來(lái)增加使用的準(zhǔn)確度，二來(lái)可就手寫下普通語(yǔ)言學(xué)相應(yīng)的詮釋，避免閱讀的難度。

其三，音韻學(xué)知識(shí)，在對(duì)不同地域性唱詞進(jìn)行比較時(shí)，能夠知曉其“所以然”。

眾所周知，漢語(yǔ)方言在音聲上的差異，是“十里不同音”的，從宏觀上看，有著七大方言區(qū)規(guī)律性的色彩分佈。音韻學(xué)知識(shí)能夠幫我們獲知對(duì)這些方言音聲差異的根源。比如，北方語(yǔ)言中“江”、“經(jīng)”等如今聲母念[t?]（漢語(yǔ)拼音為j)的字，在吳語(yǔ)和粵語(yǔ)中卻念[k]（漢語(yǔ)拼音為g）。學(xué)過(guò)音韻學(xué)，便會(huì)知道，吳、粵兩地的這個(gè)讀音，代表的是這個(gè)聲母中古時(shí)期漢語(yǔ)的讀音；而北方話中這個(gè)讀音卻是后來(lái)漢語(yǔ)音聲流變的結(jié)果。進(jìn)而，還可以在音韻學(xué)的成果中，了解這些語(yǔ)音變異的漸進(jìn)過(guò)程與個(gè)中的道理。

基于上述三個(gè)原因，音韻學(xué)知識(shí)對(duì)語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)無(wú)疑是有價(jià)值的。問(wèn)題僅僅在于如何學(xué)習(xí)與如何使用。我以自己學(xué)習(xí)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提兩條建議：

1.普通語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練是音韻學(xué)入門的必備前結(jié)構(gòu)。

如前所述，音韻學(xué)實(shí)際上有兩個(gè)概念，一個(gè)是仍以漢字解漢字的傳統(tǒng)音韻學(xué)；一個(gè)是改良音韻學(xué)。從上世紀(jì)初以來(lái)，已有越來(lái)越多的音韻學(xué)界新生代，吸收了普通語(yǔ)言學(xué)的量化分析手法，對(duì)古代語(yǔ)音進(jìn)行構(gòu)擬解析，大踏步突破了傳統(tǒng)音韻學(xué)的許多模糊瓶頸，取得音韻學(xué)領(lǐng)域的眾多成果。他們的成功給我們的啟示是，改良音韻學(xué)已經(jīng)搭建了跨入音韻學(xué)古籍的“云梯”。而攀登這“云梯”的得力裝備，就是普通語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。因?yàn)檫@“云梯”是由普通語(yǔ)言學(xué)的符號(hào)與術(shù)語(yǔ)構(gòu)建的。

所以我建議音樂(lè)界有志學(xué)習(xí)音韻學(xué)的學(xué)生，一定要先進(jìn)行普通語(yǔ)言學(xué)方法的基礎(chǔ)技術(shù)習(xí)得。

2.語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)文章不宜贅用音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。

筆者提倡系統(tǒng)學(xué)習(xí)音韻學(xué)，卻不提倡在語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)文章中贅用音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。理由如下：

(1)研究目的不同。

表面看來(lái)，音韻學(xué)界與語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)界有時(shí)（面對(duì)漢族聲樂(lè)品種時(shí))的研究對(duì)象是一致的——都要面對(duì)漢字語(yǔ)音，但研究目的卻不盡相同。音韻學(xué)界的研究目的是漢字語(yǔ)音的歷史變遷；語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)界的研究目的，卻是漢字語(yǔ)音對(duì)聲樂(lè)品種之音樂(lè)風(fēng)格的影響。不同的研究目的，必然導(dǎo)致音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)在使用上的不同。

比如，當(dāng)我們?cè)跍麆〕~中遇到“打”這個(gè)詞，音韻學(xué)可能關(guān)心它的方言讀音為什么在《廣韻》里是“德冷切”？為什么“符合梗攝開口二等庚韻的今讀條例”⑨李小凡、項(xiàng)夢(mèng)冰：《漢語(yǔ)方言學(xué)基礎(chǔ)教程》，北京：北京大學(xué)出版社2010年版，第184頁(yè)。？而語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)關(guān)心的則是：它在上海話里的讀音是什么？它在唱詞中又發(fā)什么音？它的變異與滬劇唱段的藝術(shù)表現(xiàn)有什么關(guān)系？它的方言讀音對(duì)唱腔有什么影響？

⑵音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)缺少通用度

音韻學(xué)在漫長(zhǎng)的存在年代里，積累了大量術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)相對(duì)其它人類族群，在相當(dāng)?shù)臍q月里，是封閉狀的，因此它們自成體系。比如，古人為標(biāo)示聲母的“三十六字”的歸類：“牙音”、“舌音”、“唇音”、“齒音”、“喉音”、“半舌”、“半齒”，看看這些術(shù)語(yǔ)歸屬下的漢字，就知道這些術(shù)語(yǔ)與世界通用的普通語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)差距有多大了。舉“牙音”為例，歸屬在這個(gè)術(shù)語(yǔ)之下是“見[k]、溪[kh]、群[ɡ]、疑[?]”這四個(gè)字所代表的聲母,按照改良音韻學(xué)派的學(xué)者為它們構(gòu)擬的音響（每字后標(biāo)示的國(guó)際音標(biāo)），在普通語(yǔ)言學(xué)中的發(fā)音部位與發(fā)音方法術(shù)語(yǔ)是“舌面后不送氣清塞音”、“舌面后送氣清塞音”、“舌面后不送氣濁塞音”、“舌面后鼻音”，它們的共同點(diǎn)是“舌面后音”（又稱“舌根音”），與音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)“牙音”的“牙”字毫不搭界。

語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)面向的不僅僅是漢族的地域性音樂(lè)品種。所以我認(rèn)為，在不影響研究目的與深度的前題下，盡可能多地使用通用度高的術(shù)語(yǔ)，避免贅用音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，從本學(xué)科特點(diǎn)來(lái)講，是必要的。

⑶音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)給不出確定音效

如前所述，音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)建立在以字析字的音理分析基礎(chǔ)上，古代沒(méi)有錄音設(shè)備，字音的歷史流變更增加了語(yǔ)音存在的復(fù)雜性，好比“歌”字的語(yǔ)音，音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)描述它的韻，是“‘果’攝開口一等字”。但事實(shí)上，這個(gè)字今天在漢語(yǔ)不同地域的發(fā)音確是[ky]（北京話）、[ko]（漢口話)、[k?]（廣州話)、[ku]（上海話)。所以，一般的情況下，語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)的相關(guān)文章，在描述漢語(yǔ)聲樂(lè)品種的唱詞音聲時(shí)，可以與描述其它族群聲樂(lè)品種的唱詞音聲一樣，主要用普通語(yǔ)言學(xué)的記音符號(hào)與術(shù)語(yǔ)（除非有必要追溯漢語(yǔ)音的發(fā)展史，但這個(gè)任務(wù)主要?dú)w音韻學(xué)。語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)論文中的需要量也許有，但不會(huì)太多)。反倒可能給讀者提供了較明確的聽覺形象。

⑷閱讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)不同

音韻學(xué)相關(guān)文章中使用音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，甚至改良派音韻學(xué)相關(guān)文章中并用音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)與普通語(yǔ)言學(xué)符號(hào)與術(shù)語(yǔ)，是正?，F(xiàn)象。因?yàn)椋粊?lái)他們的讀者，大多有過(guò)音韻學(xué)基礎(chǔ)的習(xí)得經(jīng)歷（背誦大量音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)），二來(lái)，他們的研究領(lǐng)域，很重要的一個(gè)任務(wù)，就是探究、詮釋音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，反復(fù)閱讀到這些術(shù)語(yǔ)，正是學(xué)術(shù)基本功的錘煉過(guò)程。

語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)相關(guān)文章的讀者則多半是音樂(lè)界人士。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，普通語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)與記錄符號(hào)尚且陌生，增加模糊性那么強(qiáng)的音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，將會(huì)大大增加文章的閱讀難度。

結(jié)語(yǔ)

作為以地域性音樂(lè)品種為主要研究對(duì)象的語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)者，知識(shí)裝備中，不僅需要音樂(lè)學(xué)與普通語(yǔ)言學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，也需要音韻學(xué)，但在研究文章的表述中，則有必要避免贅用（更要避免錯(cuò)用)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。說(shuō)到底，術(shù)語(yǔ)的用度要服從研究目的。

語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)者對(duì)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，應(yīng)該做到，需要用的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確使用，用得恰到好處；不需要贅用時(shí)，也要以普通語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)（或符號(hào))準(zhǔn)確替換。也就是說(shuō)，語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)者對(duì)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用要做到知而慎用，此乃本文標(biāo)題“介于‘用’與‘不用’之間”的本意。

（責(zé)任編輯孫曉輝）

J607

：A

10.3969/j.issn1003-7721.2017.01.012

1003-7721（2017）01-0112-07

2016-12-28

錢茸，女，中央音樂(lè)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（北京100031）。