“真語文”與“假教學(xué)”

李衛(wèi)國

摘 要：通過閱讀有關(guān)“真語文”與“假教學(xué)”的文章，產(chǎn)生了對語文教學(xué)行為的反思，并提出了如何讓語文教學(xué)走向“本真”的

方法。

關(guān)鍵詞：真語文；假教學(xué)；反思

近日，我在報紙上閱讀了一些有關(guān)“真語文”與“假教學(xué)”討論的文章，內(nèi)心產(chǎn)生了很大的震動。我發(fā)現(xiàn)自己以前的教學(xué)設(shè)計真的如文章所說，只是把理解作者的思想感情作為首要的教學(xué)目

標(biāo)，只是把理解文本的思想內(nèi)容當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。以前，我一直認(rèn)為自己是一個合格的語文教師，現(xiàn)在想想，自己離真正的語文教師還差得很遠(yuǎn)。以前，我是站在陸地上，蹲在坎井里，看不到、聽不到更感受不到大海的波濤；現(xiàn)在，我這個“井底之蛙”終于來到了大海的邊上，看到了海洋的遼闊，受到了波濤的沖刷。以前，我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見語文這座宏偉壯麗的宮室；現(xiàn)在，我終于來到這座宮室的門前，雖然沒有登堂入室，但我透過宮墻能夠依稀看到宮殿里的擺設(shè)。通過讀報紙上的文章，我知道，語文教學(xué)的根本任務(wù)是通過語文教學(xué)讓學(xué)生正確使用語言文字，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高語文綜合能力。在我理解到這一點的時候，腦海里冒出一句不知從哪里看到的詩句：“回思舊夢，始信從前皆是非?！?/p>

我開始反思自己以前的語文教學(xué)行為。我平時的教學(xué)工作就是備好課、寫好教案、制作好課件、上好課、布置好作業(yè)、收好作業(yè)、改好作業(yè)、考好試、改好卷、評講好作業(yè)、評講好試卷、聽好課、評好課、參加好培訓(xùn)等，努力追求一個“好”字，但是，我平時做的這些工作究竟哪些是發(fā)自內(nèi)心呢？我平時做的這些工作哪些是創(chuàng)造行為呢？我平時做的這些工作究竟對發(fā)展學(xué)生的語文綜合能力起多大的作用呢？仔細(xì)想想只是人云亦云，亦步亦趨罷了，只是為了工作而工作罷了，只是為了博得領(lǐng)導(dǎo)的夸獎罷了。我開始聯(lián)想到同在一個辦公室的數(shù)學(xué)老師的教學(xué)行為，他們平時難道不也只是做些備好課、上好課、布置好作業(yè)、改好作業(yè)、考好試、改好卷等工作嗎？他們平時做的這些工作，究竟對發(fā)展學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力起多大的作用呢？我又開始聯(lián)想英語老師的教學(xué)行為……如果我們老師的教學(xué)行為真的對學(xué)生的發(fā)展很有效，那么，為什么有那么多的學(xué)生厭學(xué)？為什么有那么多的所謂的“差生”呢？歸根結(jié)底，是因為我們老師的教學(xué)不是從學(xué)生出發(fā)，只是做到讓別人說一個“好”字罷了。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》里有這樣一個故事：一個名叫巴甫里克的學(xué)生，他本來是一個十分活潑、好動、好奇心強的孩子，而入學(xué)不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律、聽話和膽小了，因為教師傳授的知識他怎么也聽不懂。于是他的教師便給他補課，對他緊緊盯住不放，一遍又一遍地教他，不讓他參加課外活動，不讓他跟同學(xué)們一起玩耍過長時間，也不讓他參加課外小組。有一次，巴甫里克與同學(xué)們一起到生物室參觀。生物室內(nèi)的許多東西引起了他的極大興趣，他也因此提出了很多有價值的問題與設(shè)想。蘇霍姆林斯基看到之后，這樣寫道：“說來是很奇怪的，如果這位教師對巴甫里克不是那么‘關(guān)心，如果她能放手讓巴甫里克接受學(xué)校那種迅猛潮流的影響，結(jié)果也許會好一點。許多學(xué)校里有這么一批教師，他們善意地愛護學(xué)生，讓學(xué)生盡可能多地去摳書本，但他們的這種關(guān)心歸根到底卻把事情搞壞了?！苯K于有一天，老師發(fā)現(xiàn)了巴甫里克對植物不但有濃厚的興趣，而且有超常的天才，決定對他進行這方面的培養(yǎng)。幾年后，巴甫里克在植物學(xué)方面已經(jīng)取得了重要的成就，他的學(xué)習(xí)成績也一年比一年好。后來，他考上了農(nóng)業(yè)學(xué)院，最后成了農(nóng)藝師。為什么巴甫里克的思維覺醒了呢？我覺得，是教他的教師的教學(xué)思路轉(zhuǎn)變了，是教他的教師的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變了，是教他的教師從按部就班、四平八穩(wěn)的“假教學(xué)”工作中解脫出來，開始了創(chuàng)造性的教學(xué)工作，開始了真正提高學(xué)生能力的“真教學(xué)”工作，才喚醒了巴甫里克的

思維。

這樣看來，我們平時努力備好課、寫好教案、上好課、改好作業(yè)，為學(xué)生補好課，沒有激發(fā)學(xué)生的興趣，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，不能算作“真教學(xué)”。就像做菜一樣，我們不知道學(xué)生想吃什么，更不知道學(xué)生吃什么長得快，雖然我們努力地去做，累得滿頭大汗，做了一大桌子菜，但是學(xué)生不愛吃、不想吃、不去吃，做了也白做，出力不討好。

那么，怎樣做才能算作“真教學(xué)”呢？我套用孫紹振先生的話說一句，我們要探討“什么是真教學(xué)”“該怎么教學(xué)”“教學(xué)的主體是誰”“真正用教學(xué)生的方法教學(xué)生”。也就是說，只有到了我們的備課、寫教案、上課、改作業(yè)、為學(xué)生補課等工作是真正面向?qū)W生的時候，我們的教學(xué)才算是“真教學(xué)”。

參考文獻：

陳先云.對當(dāng)前語文教學(xué)改革的幾點思考[J].課程·教材·教法，2005（3）.

編輯 任 壯