中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)對(duì)策的構(gòu)想

【摘要】中國(guó)古代文學(xué)承擔(dān)著高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)及主干課程的教學(xué)任務(wù)，古代文學(xué)課堂主要以作品教學(xué)為主，在當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的進(jìn)程中，其肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。當(dāng)下我們處于豐富多元的社會(huì)，信息數(shù)字化及大眾傳媒廣泛化等一些外部新環(huán)境對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)提出了新的要求，所以，古代文學(xué)作品教學(xué)的改革要適應(yīng)新的時(shí)代需求。本文試圖通過轉(zhuǎn)換作品教學(xué)的思維和視角，結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代需求去構(gòu)想作品教學(xué)對(duì)策，希望藉此改進(jìn)古代文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，更希望藉此提升學(xué)生的鑒賞水平、專業(yè)能力，并適應(yīng)社會(huì)實(shí)際的需求。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)作品 教學(xué)對(duì)策 構(gòu)想

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0002-02

【Abstract】The conception of Chinese Ancient Literature Teaching Strategies Abstract： Chinese ancient literature bear the College of Chinese language and literature， basis and main courses teaching task， ancient literature classroom teaching mainly works， in today's society to cultivate creative talents in the process， its not shoulder the responsibility. At present we are rich and diverse social environment， new digital information and mass media of some external puts forward new requirements on Chinese ancient literature teaching， so， the reform of teaching ancient literature works to adapt to the new requirements of the times. This paper attempts to convert the work of teaching thought and view， combined with the traditional experience and the needs of the times to conceive works teaching strategies， hoping to improve the quality of ancient literature teaching， more hope to improve students' appreciation level， professional ability， and adapt to the social needs.

【Key words】Ancient literature； Teaching strategies； Conception

中國(guó)古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)及主干課程，在當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的進(jìn)程中，其肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。當(dāng)下我們處于豐富多元的社會(huì)，信息數(shù)字化及大眾傳媒廣泛化等一些外部新環(huán)境對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)提出了新的要求，所以，中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的改革要適應(yīng)新的時(shí)代需求。

而且，從以往的古代文學(xué)作品教學(xué)來看，在課堂上傳統(tǒng)的方法還占有重要的地位，大多數(shù)教師還是用傳統(tǒng)的鑒賞方法去滿堂灌。缺乏個(gè)性化和針對(duì)性特征，只是就作品論作品。我們應(yīng)該跳出來，把作品放在一個(gè)更廣闊的環(huán)境中探討。本文試圖通過轉(zhuǎn)換作品教學(xué)的思維和視角，結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代需求去構(gòu)想作品教學(xué)對(duì)策，一方面可以改進(jìn)課堂教學(xué)的質(zhì)量，另一方面試圖通過改革轉(zhuǎn)換學(xué)生的鑒賞思維，提升其專業(yè)能力和水平，更重要的是讓學(xué)生學(xué)有所用，滿足他們的實(shí)際需求。 如上所述，古代文學(xué)作品教學(xué)思維與視角轉(zhuǎn)換有它的必要性—時(shí)代和學(xué)科本身的需求，因?yàn)楫?dāng)下，我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展急需創(chuàng)新性思維的高素質(zhì)人才，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校任重而道遠(yuǎn)，和其他的學(xué)科一樣，古代文學(xué)也責(zé)無旁貸，那么如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才？就古代文學(xué)教學(xué)而言，必須在課堂中進(jìn)行創(chuàng)新性思維訓(xùn)練。我們可以從古代文學(xué)作品鑒賞思維入手，從教師、學(xué)生、社會(huì)三個(gè)視角來看，如何“教學(xué)相長(zhǎng)”，如何創(chuàng)新性探索一個(gè)語言新、問題新、環(huán)境新的三新氛圍，如何使古代文學(xué)在課堂上和社會(huì)中都能“火”起來，這是個(gè)嚴(yán)峻而迫切的問題。

一、從教師角度而言

古代文學(xué)作品教學(xué)課堂上，教師的引導(dǎo)角色和設(shè)計(jì)課堂的任務(wù)很重要。眾所周知，在很多的古代文學(xué)課堂上，往往教師一個(gè)人疲憊地在唱獨(dú)角戲，從各個(gè)方面、按部就班地肢解一部作品，很多學(xué)生也毫無興趣被動(dòng)的聽，記筆記，最后死記硬背地應(yīng)付考試，枯燥乏味的氛圍很常見，對(duì)于這種現(xiàn)象，為了我們的古典文化弘揚(yáng)和傳承，改革勢(shì)在必行。為此，教師必須嘗試新的方法和模式，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，用全新的觀念、多維的思路融入到課堂當(dāng)中。在作品教學(xué)的課堂上，我們可以適時(shí)的運(yùn)用多種角度來設(shè)計(jì)課堂、解讀作品，比如，從審美的角度、用比較的方法、創(chuàng)新型問題穿插法、傳統(tǒng)文論與西方文論相結(jié)合解讀文本等等，教師還可以對(duì)考試進(jìn)行相應(yīng)的改革。所謂審美性，就是借助于鮮活美好的形象給學(xué)生以情感的熏陶，使他們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)辨別美丑的能力，從而使其具有高尚的精神境界和道德情操，提升其欣賞藝術(shù)的水平?！皩徝览硐爰瓤梢泽w現(xiàn)為對(duì)美的追求和選擇，又可以轉(zhuǎn)化為凈化情感的力量和文化創(chuàng)造的動(dòng)力”，文學(xué)作品最根本屬性在其審美性，在鑒賞過程中，培養(yǎng)這種審美理想和情趣是很重要的。比如：徐剛的詩歌《紅杜鵑》：“你，是懸崖上的紅杜鵑，對(duì)著我莞爾一笑， 卻使我心驚膽顫，我唯恐你掉下來， 在峽谷里粉身碎骨—— 美，從來都面臨著災(zāi)難?！痹阼b賞這首詩的時(shí)候，如果缺乏美學(xué)知識(shí)和審美情趣的話，很難理解這首詩的美的特質(zhì)和意味深長(zhǎng)的象征，最后的一句“美，從來都面臨著災(zāi)難”將詩的意境提到一個(gè)新的層次：美好的事物，從來都受到嫉妒、排擠，先進(jìn)的思想受到壓制，我們應(yīng)該維護(hù)美好，對(duì)抗丑惡。在鑒賞作品中，在審美愉悅中讓我們體悟人間的美好，這種人類普遍情感讓我們內(nèi)心激蕩、產(chǎn)生共鳴。不僅如此，古人的愛國(guó)情懷也給我們以熏陶，孔子、屈原、杜甫、岑參、文天祥等他們的美好品格和愛國(guó)情懷，對(duì)于我們而言雖古今之別，但仍啟迪著當(dāng)下愛國(guó)層面的審美教育。 運(yùn)用比較法在古代文學(xué)教學(xué)中雖然不是最新的，但以往更多的是同時(shí)代同題材作品之比較、同時(shí)代同派別作家作品之比較、同一作家不同風(fēng)格作品之比較等等。不同時(shí)代同一題材作品之比較，很多也僅限于古代文學(xué)作品之間的比較，有鑒于此，我們可以把作品的鑒賞與比較放在古今中外更大的背景上去把握。比如講到李清照《一剪梅》時(shí)，我們可以在情感層面上進(jìn)行比較教學(xué)，可以嘗試選擇漢代《古詩十九首》中的一首思夫詩，再選擇舒婷或席慕容相關(guān)的一首相思詩，這樣，便可以從三種不同時(shí)代、同一題材的作品比較中來探討女性對(duì)待愛情觀、婚姻觀以及女性的自我意識(shí)的變化。當(dāng)講到《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的女兒國(guó)時(shí)，我們也可以對(duì)比現(xiàn)代詩人顧城創(chuàng)造的女兒國(guó)，古今對(duì)比來看傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承與新變。 當(dāng)講到莊子《逍遙游》時(shí)，除了傳授一些基本內(nèi)容外，也可以創(chuàng)設(shè)問題，比如：莊子追求絕對(duì)自由、現(xiàn)代詩人顧城也追求絕對(duì)自由，二者是否有傳承，有什么相同與不同？這樣問題可以充分激發(fā)學(xué)生的思考和體驗(yàn)進(jìn)而達(dá)到自主鑒賞的目的。 當(dāng)講到《牡丹亭》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去比較杜麗娘與崔鶯鶯，以及杜麗娘與五四小說中新女性的愛情觀，并且在這個(gè)比較的過程中體悟中國(guó)女性從傳統(tǒng)到現(xiàn)代對(duì)于愛情、婚姻、自主的權(quán)利追求的態(tài)度和變化。再比如，講到《老殘游記》時(shí)，寫作模式可以與五四小說“心態(tài)話”敘事模式進(jìn)行對(duì)比。鑒賞古代文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)把傳統(tǒng)文論和西方文論穿插運(yùn)用到其中，使鑒賞理論豐富起來，從而全面地闡述作品。中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的鑒賞方法主要側(cè)重感性、直觀、片段、印象的方面，西方文論則更理性、更具有理論體系，因此，可以將二者結(jié)合來解讀作品。比如，現(xiàn)在的生態(tài)批評(píng)、生態(tài)女性主義等理論也可以融入到古代文學(xué)教學(xué)中。生態(tài)女性主義是生態(tài)批評(píng)在性別研究領(lǐng)域的進(jìn)一步研究和拓展，其理論認(rèn)為女性與自然有一種認(rèn)同關(guān)系，它把男權(quán)社會(huì)對(duì)自然的壓迫和對(duì)女性歧視緊密相連。解讀古代小說女性形象的時(shí)候，可以用這種理論，如，在講解近代譴責(zé)小說《老殘游記》的時(shí)候，我們把男性作家劉鶚視角下的自然與女性形象相結(jié)合，嘗試用生態(tài)女性主義理論看作者是否具有進(jìn)步性的自然觀和女性觀。 教師也可對(duì)考試做出相應(yīng)改革，改變以往的填空、選擇、簡(jiǎn)答等閉卷的形式，采取更多靈活多變的方式。如，采用交論文的形式，口頭表達(dá)和課堂創(chuàng)作全過程考核形式，學(xué)生自擬考試題目，然后交換作答的形式等等，這樣不僅與平時(shí)課堂改革相契合，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性。 當(dāng)然，我們?cè)诓粩嗟嘏囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，前提是教師必須注重自身創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。例如要不斷充實(shí)、豐富自己的見識(shí)，拓寬視野，從教學(xué)內(nèi)容方法、理念模式等角度進(jìn)行積極地革新，把新的思維投入到教學(xué)中去，才能針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所以說，教師應(yīng)該從改變自身做起，革新自己的思維，為了學(xué)生更好的發(fā)展。

二、從學(xué)生角度而言

其實(shí)，我們說在課堂上要以學(xué)生為主導(dǎo)力量，但大多數(shù)學(xué)生還是隨教師的思路走的，所以教師自身思想行為的革新，會(huì)給課堂氛圍注入新的活力和力量，學(xué)生自覺不自覺地受教師的帶動(dòng)，潛移默化地也會(huì)做一些改變。由被動(dòng)去聽到主動(dòng)去想，由不敢說到大膽講，由不作為到勇敢嘗試新的事物，課堂內(nèi)外，在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生思想和行為上都會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。在考試方面，學(xué)生也可以平時(shí)有意識(shí)選擇重要知識(shí)點(diǎn)，期末自擬考試題目，然后同學(xué)之間互換作答，這樣既掌握知識(shí)點(diǎn)，又鍛煉了大家的能力。 講授理論的同時(shí)，要挈適時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)作。平時(shí)講授和鑒賞的作品中，找到自己感興趣的角度嘗試去寫相關(guān)的評(píng)論和隨筆。久而久之的訓(xùn)練，寫作水平就會(huì)提高。

三、從社會(huì)需求角度而言

我們從教師和學(xué)生兩方面構(gòu)想了相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，還有一個(gè)更重要也更實(shí)際的方面就是社會(huì)對(duì)人才的需求，我們的學(xué)生畢業(yè)后要面臨社會(huì)，我們的教學(xué)如何與社會(huì)對(duì)接這也是擺在我們面前的一個(gè)巨大問題。所以教學(xué)時(shí)，針對(duì)學(xué)生的不同需求，策略也要有所偏重，使部分想繼續(xù)深造的同學(xué)復(fù)習(xí)的時(shí)候知道如何著手準(zhǔn)備。還可以在自己的知識(shí)范圍內(nèi)，為學(xué)生提供一些有價(jià)值的參考書，以便學(xué)生接觸到更多經(jīng)典的研究著作，對(duì)拓寬自己的學(xué)術(shù)視野打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。部分學(xué)生將來要走向中小學(xué)教書，目前中學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)的模式也存在一些問題，如何勝任初中小學(xué)古典文學(xué)的教學(xué)及如何改變中學(xué)的教學(xué)，在古代文學(xué)教學(xué)中也可涉獵并滲透到這些層面。這也是個(gè)值得不斷探討的話題。一些同學(xué)畢業(yè)后從事如企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、文化部門秘書工作等等，那教學(xué)時(shí)的思維訓(xùn)練及領(lǐng)略精神內(nèi)涵的層面訓(xùn)練都應(yīng)對(duì)其走上工作崗位有一定的潛移默化的幫助。

根據(jù)社會(huì)需求及學(xué)科改革現(xiàn)狀，在這個(gè)大環(huán)境下，古代文學(xué)作品教學(xué)思維與視角轉(zhuǎn)換有其必要性，但它還只能在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，還需要更多的同仁投入到研究和探索的行列中來，以促進(jìn)和完善中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的思維與視角的轉(zhuǎn)換，筆者也希望能夠借此文“拋磚引玉”， 我們要不斷地進(jìn)行實(shí)踐探索，多思維、多角度地豐富古代文學(xué)作品的教學(xué)。不斷地構(gòu)想教學(xué)策略，希望對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)工作有一定的借鑒作用。

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項(xiàng)目基金：牡丹江市社科聯(lián)科研項(xiàng)目，2016-2018，《老殘游記》從傳統(tǒng)到現(xiàn)代進(jìn)程中的價(jià)值研究；牡師院科研項(xiàng)目，2016-2018，《老殘游記》敘事學(xué)研究，項(xiàng)目編號(hào)為QN201617

作者張爽為牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院講師、文學(xué)碩士。