對騰沖皮影戲傳承與發(fā)展的思考

阮崇友　吳雁汶

摘 要：皮影戲在騰沖的傳承是中原文化在騰越大地上得以傳承和弘揚(yáng)的一個(gè)縮影。論文試從皮影戲在騰沖的傳承、發(fā)展和未來三個(gè)方面來分析騰沖皮影戲的發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：騰越文化；皮影戲；傳承；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--02

騰沖是一個(gè)地處西南邊陲的多民族聚居縣，在漫長的發(fā)展過程中，傳承并創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文藝，形成了獨(dú)具特色的騰越文化。皮影戲是其中最為璀璨的奇葩，素以其嫻熟的表演技巧、廣泛的流行程度和妙趣橫生的不同派系而譽(yù)滿天下。騰沖皮影在傳承中原皮影藝術(shù)基礎(chǔ)上，融會(huì)了世居民族文化、邊地文化、馬幫文化乃至東南亞文化的元素，形成了風(fēng)格迥異的民間藝術(shù)形式。騰沖皮影戲在很早的時(shí)候就“花開兩朵”，形成兩種各具特色的表演方式和風(fēng)格，其原因是因?yàn)榈赜蚣翱谝舻牟煌?。即“東腔”和“西腔”。

一、騰沖皮影戲的傳承

騰沖皮影戲有據(jù)可查的歷史近兩百年，可查的資料中最早把皮影戲作為一種職業(yè)的是位于騰沖縣固?hào)|鎮(zhèn)甸苴村的李老白和張老闊，兩戲班在當(dāng)?shù)丶爸袊钠び皯虬l(fā)展和傳承中影響盛大，對騰沖的皮影戲起到了推動(dòng)作用。

在辛亥革命后，封建統(tǒng)治被推翻，大眾文化得到提倡和傳播，各個(gè)地方的民間戲曲和藝術(shù)贏得新的發(fā)展機(jī)會(huì)，在這一機(jī)遇下，騰沖皮影戲也在這一時(shí)期得到新的發(fā)展，戲班不斷增多，劇目得到豐富，在皮影藝人的精心經(jīng)營和當(dāng)?shù)卣闹С止膭?lì)下，騰沖皮影戲的表演和制作技藝日趨成熟，皮影戲也逐步得到革新和完善，積累和創(chuàng)造了豐富多彩的劇目三百多個(gè)，至今盛演不衰。

建國后，騰沖縣文化部門遵照“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針，皮影藝人觀摩學(xué)習(xí)、提高技藝，從內(nèi)容到形式上都做到了推陳出新，在演出傳統(tǒng)戲的基礎(chǔ)上，使皮影藝術(shù)在靠子制作、操作表演、唱腔設(shè)計(jì)、主題內(nèi)容等方面有較大的突破，尤其是固?hào)|鎮(zhèn)劉家寨的皮影戲表現(xiàn)更為突出。在劉定忠先生的努力下，劉家寨皮影達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。首先，在皮影戲的表演技藝上，劉家寨的唱腔更注重突出地方特色，吸收當(dāng)?shù)氐拿褡迩{(diào)和民間曲調(diào)，然后進(jìn)行再加工，最終演變成了高亢、悠揚(yáng)、熱烈的“西腔”風(fēng)格。其次，為了使表演妙趣橫生和接地氣，在皮影戲的對白中加入了一些當(dāng)?shù)氐乃渍Z、俚語等。他們的表演足跡遍及滇西地區(qū)，深受各族人民群眾的喜愛。

“文革”期間，皮影戲因被打?yàn)椤八呐f”、“封資修”而肆意摧毀。盡管皮影藝人們東躲西逃，但大量的靠子和劇本還是未能幸免。皮影藝人從此另謀生計(jì)，皮影戲表演被迫中斷，因此，騰沖皮影戲的發(fā)展受到重創(chuàng)。

二、皮影戲的發(fā)展

改革開放后，騰沖各地的皮影組織逐漸得以恢復(fù)重組。在劉三定和一些皮影戲愛好者的熱情支持和積極協(xié)作下，西腔流派的劉永周以劉家寨皮影第四代傳人的身份，搜集修繕了被文革時(shí)期破壞的老靠子，趕制新靠子。編寫劇本，添置伴奏樂器。挑起了整個(gè)皮影隊(duì)的重?fù)?dān)。高亢嘹亮的唱腔再次在滇西大地的夜空回蕩，沉寂多年的皮影戲又煥發(fā)出青春的色彩。

時(shí)至今日，劉永周和他的隊(duì)友們?nèi)怨淌刂び皯虮硌葸@方靜土，頑強(qiáng)地為這一古老藝術(shù)的傳承保留著最后的火種。經(jīng)劉永周、劉定三幾代藝人的苦心經(jīng)營，逐步革新與完善，在靠子制作、表演技藝等方面都有突出的發(fā)展與進(jìn)步，騰沖皮影的發(fā)展進(jìn)入輝煌時(shí)期。

（一）精細(xì)的靠子制作

皮影戲在制作靠子時(shí)，既注重了先人前輩的傳統(tǒng)工藝，同時(shí)也敢于創(chuàng)新，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和其他藝術(shù)形式的過程中發(fā)展求新。藝人們采用抽象與寫實(shí)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，對人物及場景進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。騰沖的皮影靠子雕刻精美，形象逼真。表演時(shí)可視需要，將不同的頭靠和身靠組合在一起，組配出若干個(gè)新形象，以滿足不同劇目的表演需要。

（二）別具一格的表演

1.日漸豐富的表演

由于地理和文化差異等影響，騰沖皮影戲產(chǎn)生多種形式，多元文化，百家爭鳴，形成多種別具一格的表演形式。

騰沖皮影戲的劇目多取材于傳奇、演義、民間故事等，隨著不斷地流傳發(fā)展，其劇目約三四百出。由于騰沖皮影在政治、文化和民俗等的影響下，衍生出了許多具有代表性、時(shí)代性較強(qiáng)的新劇目，如《邊縱到騰沖》、《邊寨小哨兵》、《騰沖抗戰(zhàn)》等。劇目題材豐富多彩、故事情節(jié)曲折動(dòng)人，人物形象個(gè)性鮮明，給人們帶來很高視覺盛宴和藝術(shù)享受。在中老年一輩的觀眾來看，他們從皮影戲中那些影人的喜怒哀樂中勾起了封存已久的記憶，觀眾的情懷得到了極大的滿足。騰沖皮影戲的演出也遍及了絕大多數(shù)的地方，多次到芒市、瑞麗、昆明等地演出，深受觀眾的歡迎。

2.表演技藝日益精湛

在表演技藝上，騰沖皮影對雕塑、音樂、繪畫等廣有涉獵，皮影戲的道情音樂生動(dòng)獨(dú)特，在表演的時(shí)候風(fēng)格也有不同，通常細(xì)膩中帶著粗獷。戲中唱腔少念白多，調(diào)式一般是走馬腔、女腔、男腔、悲板哭腔、喊云腔等固定的形式，其中念白占了很大的比例。在表演中往往是即興表演，加上自己的見聞及感受，在一定的背景下加入時(shí)代語言，大膽地運(yùn)用概括手法進(jìn)行表演，從而將騰沖皮影戲的真正魅力充分表現(xiàn)出來。藝人們在表演時(shí)唱得有板有眼，讓群眾聽得聚精會(huì)神，絕無嘈雜之音。他們以熟練精湛的技藝操縱影人表演，活靈活現(xiàn)，生氣盎然，著實(shí)使人賞心悅目。

（三）廣泛深入的影響

在當(dāng)?shù)氐恼?、各?jí)的文化主管部門的殷切重視，國內(nèi)外媒體的高度關(guān)注下。1998年，在云南首次民族民間美術(shù)藝人調(diào)查中，云南省文化廳授予了劉永周 “云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師”的稱號(hào)，劉永周制作的皮影靠子還參加了 “建國五十周年云南民族民間美術(shù)藝人精品展”，中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目對其進(jìn)行了專訪。2003年，騰沖民間藝人獲得了迄今為止最高的榮譽(yù)——作為西南唯一的皮影戲唯一的代表遠(yuǎn)赴廣州參加“金獅獎(jiǎng)”全國第二屆木偶皮影比賽，榮獲表演（綜合）銅獎(jiǎng)，劉永周和隊(duì)友劉定三同時(shí)獲造型制作獎(jiǎng)。

三、皮影戲的發(fā)展困境

然而，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛流傳皮影藝術(shù)活動(dòng)圈子的受限，甚至越來越小，觀看的人也越來越少，很多皮影戲制作人和表演者不得不解散，皮影藝人紛紛改行，皮影道具被束之高閣或以致散失。該情況的出現(xiàn)除開各種各樣的客觀因素，光從皮影戲本身來說，存在著局限性、傳播慢等問題，已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會(huì)飛快的信息傳播。這是它發(fā)展最大的障礙。

皮影的做工精雕細(xì)刻、獨(dú)具匠心的造型傾倒了國內(nèi)外無數(shù)的藝術(shù)家，但是它的制作難度極為精細(xì)和嚴(yán)格。制作一個(gè)完整的影人需要制皮、描樣、雕鏤和上色等十余道工序，完成這些復(fù)雜的工藝需要一個(gè)手工一人花一周甚至數(shù)周的時(shí)間。與此同時(shí)嗎，一個(gè)完整的影人成品在保存上也是一個(gè)大問題，長時(shí)間的暴露會(huì)使得顏料褪色，溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的變形。這幾點(diǎn)對強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來說無疑都是致命的弱點(diǎn)。

另外，皮影戲內(nèi)容因?yàn)槠溲莩龅哪康闹饕浅晟襁€愿，娛樂和消遣才是其次的。作為一種平面藝術(shù)，皮影戲的一個(gè)很大缺陷就是不易表現(xiàn)群眾場面，如果劇中人物過多，提線人就不容易掌握，再者由于人物表情動(dòng)作受到側(cè)面的限制，其心理狀態(tài)只能在表演動(dòng)作和樂器的配合下得以部分表現(xiàn)，所以，對人物及場面的綜合處理很難盡善盡美。還有，因?yàn)槠び皯蜓莩鰰r(shí)只需要一張桌子，一個(gè)凳子和一個(gè)表演的一人，場地比較簡陋。 “一口敘說千古事，兩手能舞百萬兵”，這敘述的就是皮影戲的表演場景，生動(dòng)而形象，夸張而又幽默的臉譜與服飾難以充分展示出來，只能造成皮影人物形象模糊，表演效果大打折扣。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮和影視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)及外來文藝的沖擊下，皮影戲的現(xiàn)狀的確不容樂觀，這門精湛的技藝面臨著失傳的窘境。

四、皮影戲的傳承思考

面對騰沖皮影戲發(fā)展與傳承過程中遭遇的困境，我們應(yīng)該按照國家“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，全面展開對皮影的搶救和保護(hù)。

（一）緊跟發(fā)展的步伐，加快改革

在現(xiàn)今的人們思維定勢里，發(fā)展已成為“硬道理”，“追求發(fā)展、提高創(chuàng)新”才是唯一的出路，對待騰沖皮影戲的拯救，關(guān)鍵就是在保持獨(dú)有風(fēng)格的同時(shí)不斷改革、不斷創(chuàng)新。

騰沖皮影發(fā)展的基本思路應(yīng)按照合理利用資源、發(fā)展產(chǎn)業(yè)為主、更好傳承保護(hù)的原則，對現(xiàn)有現(xiàn)存皮影資源積極挖掘整理，建檔立卡，進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，以保持其在皮影藝術(shù)流派中的獨(dú)立性；傳承方面應(yīng)擴(kuò)大皮影文化受眾群體，培養(yǎng)皮影藝術(shù)新人，使騰沖皮影具備一定的規(guī)模性、大眾性、產(chǎn)業(yè)性；發(fā)展方面，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新形式、創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)皮影產(chǎn)業(yè)的多樣化、規(guī)?；⑵放苹?。以上思路的實(shí)現(xiàn)途徑一是用現(xiàn)代化的聲、光、樂加以包裝，改變以往較為單一的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法；二是改變表演的內(nèi)容，要貼近生活，貼近時(shí)代，拋開演出家喻戶曉、老少皆知的傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上。

（二）以保護(hù)為前提，加大投入

皮影藝術(shù)的魅力展現(xiàn)離不開特定的演出環(huán)境，只能由影人在“簽手”的操縱下活靈活現(xiàn)地在 “亮子”（幕布）上展示出各自的神態(tài)，才能讓人感受它的魅力所在。所以，為了皮影戲能在如今這個(gè)信息快速化、表演方式多樣化的大環(huán)境中政府應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)皮影戲的生存環(huán)境，為皮影戲的發(fā)展提供一個(gè)廣闊的創(chuàng)作、演出和發(fā)展空間。建議是開展一些民族藝術(shù)會(huì)展、展覽、演出等加強(qiáng)和宣傳皮影戲，達(dá)到與其他民間藝術(shù)之間的交流的作用。

這不僅需要政府的參與和保護(hù)，還需要政府加大資金投入，為皮影戲的發(fā)展輸入新鮮血液。一方面提高藝人們的“待遇”，鼓勵(lì)其發(fā)展、創(chuàng)新皮影戲的積極性。另一方面，地方政府因地制宜地制定出一些相關(guān)的法規(guī)政策，把皮影戲作為一種文化產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。

（三）要有持之以恒的精神

皮影戲等民間文藝的衰落有一個(gè)過程，那么搶救和發(fā)展也需要一個(gè)過程，所以必須保持長期持久的精神狀態(tài)。只有在思想上充分認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)是精神領(lǐng)域之中不可或缺的重要組成部分，并將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓，才不至于使保護(hù)工作半途而廢。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！彬v沖皮影戲的保護(hù)和發(fā)展，必須以鍥而不舍的精神，付出“十駕”的努力，方可獲得實(shí)效。

五、結(jié)語

皮影藝術(shù)是我國不可多得的藝術(shù)瑰寶，它那帶有濃厚地方鄉(xiāng)土氣息的唱腔以及嫻熟的耍影技術(shù)給觀眾帶來了品味不盡的藝術(shù)享受。然而不幸的是，皮影戲在中國這塊藝術(shù)奇苑里正慢慢地萎縮著。所以，我們既要看到皮影藝術(shù)所面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也要接受皮影藝術(shù)新的發(fā)展，既要保留傳統(tǒng)原汁原味的皮影特色，又要與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，從而使這項(xiàng)古老的藝術(shù)文化在世界文化之林中綻放出更加燦爛的花朵。雖然說騰沖皮影戲的現(xiàn)狀不容樂觀，但騰沖縣委、縣政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)開始重視當(dāng)?shù)貙氋F文化資源的保護(hù)和傳承，騰沖皮影藝術(shù)一定會(huì)得到更好的傳承和發(fā)展。

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