基于散打和跆拳道的對(duì)比論散打的發(fā)展

侯川

摘 要：文章通過(guò)闡述武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀，并將散打與跆拳道進(jìn)行對(duì)比分析，從而指出中國(guó)散打運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中遇到的問(wèn)題，并進(jìn)行深度研究，并提出散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)策。散打運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)自我革新，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，依靠社會(huì)的力量和民族智慧以使我國(guó)散打運(yùn)動(dòng)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：散打 跆拳道 對(duì)比 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）1—0043—03

1 引言

1.1 研究背景

1.1.1 散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

散打是中華武術(shù)的重要組成部分，它來(lái)源于傳統(tǒng)中華武術(shù)中的散手。自1979年試點(diǎn)以來(lái)，在武術(shù)領(lǐng)域中散打的發(fā)展最為迅速。因其激烈的對(duì)抗性和競(jìng)技性較符合現(xiàn)代競(jìng)技體育的特點(diǎn)，因而倍受現(xiàn)代人的喜愛(ài)。同時(shí)與傳統(tǒng)武術(shù)套路、功力功法相比，散打技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，更適宜在群眾中推廣。隨著散打市場(chǎng)化的運(yùn)作，商業(yè)化的散打比賽被網(wǎng)絡(luò)、電視的等媒體傳播，使得武術(shù)散打深入人心。毋庸置疑，30年前散打幾乎從零起步，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力和拼搏終取得了令人矚目的成績(jī)。作為體育人，我們?yōu)榇蓑湴痢５?，如果從?guó)際化的視野來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)散打與同類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目存在的差距。無(wú)論是在大眾體育領(lǐng)域、競(jìng)技體育領(lǐng)域還是在職業(yè)體育領(lǐng)域，散打都存在著阻礙發(fā)展的問(wèn)題。現(xiàn)如今，散打的發(fā)展主要存在如下幾點(diǎn)問(wèn)題，首先，散打局限于專業(yè)隊(duì)訓(xùn)練、比賽，少有大眾培訓(xùn)，群眾基礎(chǔ)薄弱。目前，散打在國(guó)內(nèi)的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及跆拳道。除了專業(yè)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)外，很少有大眾培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展散打運(yùn)動(dòng)。盡管有高規(guī)格的競(jìng)技比賽，但往往觀眾稀疏，缺少欣賞，缺乏群眾基礎(chǔ)。其次，過(guò)于重視競(jìng)技成績(jī)，忽略推廣，申奧渺茫。隨著北京奧運(yùn)期間武術(shù)申奧的失利和奧運(yùn)瘦身計(jì)劃的影響，各項(xiàng)目之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，加之散打自身問(wèn)題頗多，使得該項(xiàng)目加入奧運(yùn)希望渺茫。其三，丟失本民族文化特色，項(xiàng)目發(fā)展受限。

由于一味適應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)技體育規(guī)則，而造成傳統(tǒng)武術(shù)的丟失。散打運(yùn)動(dòng)正與傳統(tǒng)武術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，在盲目適應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)技體育規(guī)則的同時(shí)，也失去了自我。散打只有對(duì)打，而沒(méi)有套路和功力，武術(shù)套路和散打的分家使得現(xiàn)代武術(shù)呈現(xiàn)分裂狀態(tài)。

1.1.2 發(fā)展和完善散打運(yùn)動(dòng)的需要

散打運(yùn)動(dòng)從試點(diǎn)、改革、推廣，到屹立于世界競(jìng)技舞臺(tái)，散打運(yùn)動(dòng)與國(guó)際競(jìng)技體育逐漸趨于一體。近年來(lái)，在世界錦標(biāo)賽、亞洲錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)等高水平賽事及各類對(duì)抗賽中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員屢屢獲得比賽的勝利，獲得了世界矚目，由此激發(fā)了國(guó)人的民族自豪感，開(kāi)始認(rèn)識(shí)并習(xí)練武術(shù)散打。然散打在國(guó)內(nèi)的普及率極低，練習(xí)者僅局限于專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、體育院校散打?qū)I(yè)的學(xué)生。作為一種新型的體育競(jìng)技項(xiàng)目，同時(shí)還是本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這種普及程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的?，F(xiàn)在的散打運(yùn)動(dòng)只有對(duì)打，而缺失了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特點(diǎn)，動(dòng)作單調(diào)乏味，降低了觀賞性。同時(shí)，散打運(yùn)動(dòng)極易造成運(yùn)動(dòng)損傷，這也是影響散打推廣的主要原因之一。因而，我們有必要對(duì)散打進(jìn)行完善和改革，同時(shí)做好推廣和宣傳工作，使之成為人們眾所周知的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

1.1.3 跆拳道的發(fā)展對(duì)散打的啟示

跆拳道是散打常用的比較標(biāo)桿。同樣作為東方特色搏擊文化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，跆拳道在國(guó)際上的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于散打，且于2000年成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目。從1973年世界跆拳道聯(lián)盟成立至今，全球有超過(guò)7000萬(wàn)人參與跆拳道練習(xí)。跆拳道為什么能發(fā)展的如此迅速，其推廣的模式又是什么？同一時(shí)期對(duì)外推廣和發(fā)展，為何散打如此蹣跚不前？這都是值得我們深思的問(wèn)題。人類的文化總是相互交流、相互滲透的。跆拳道的發(fā)展起源深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，然而立足于本民族的武術(shù)散打卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于跆拳道的發(fā)展，這是我們必需思考的問(wèn)題。它山之石可以攻玉，認(rèn)真研究和分析跆拳道的發(fā)展模式、推廣方式、比賽機(jī)制和技術(shù)特點(diǎn)，找出自身存在的不足，提煉有效的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)散打自身發(fā)展的系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

1.2 研究目的

通過(guò)對(duì)散打與跆拳道作對(duì)比研究，總結(jié)武術(shù)散打的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，借鑒跆拳道項(xiàng)目運(yùn)作的成功經(jīng)驗(yàn)，取其精華去其糟粕以適應(yīng)于散打項(xiàng)目的發(fā)展，同時(shí)立足于本民族傳統(tǒng)體育文化，探究散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)策，以期推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)的科學(xué)發(fā)展。

1.3 研究方法

1.3.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)江蘇師范大學(xué)圖書(shū)館及中國(guó)知網(wǎng)CNKI和網(wǎng)絡(luò)搜索平臺(tái)，查閱和搜集相關(guān)文獻(xiàn)、期刊等資料。 通過(guò)仔細(xì)推敲和研讀，分析和總結(jié)，最終為本論文的撰寫(xiě)奠定了科學(xué)的理論研究基礎(chǔ)。

1.3.2 對(duì)比分析法

通過(guò)對(duì)散打與跆拳道發(fā)展的歷史文化北京、技風(fēng)格、比賽規(guī)則和發(fā)展模式等方面的具體比較分析，從中找出散打發(fā)展的不足。

1.3.3專家訪談法

采用一對(duì)一的方式對(duì)國(guó)內(nèi)知名武術(shù)專家進(jìn)行訪談。了解該項(xiàng)目的訓(xùn)練方法、競(jìng)賽規(guī)則、發(fā)展趨勢(shì)、瓶頸問(wèn)題等，為本研究拓寬了思路。

2 散打與跆拳道的對(duì)比研究

2.1 散打與跆拳道歷史文化背景的比較研究

散打?qū)儆谖湫g(shù)散打運(yùn)動(dòng)形式之一，是武術(shù)精華之所在，以對(duì)抗性、競(jìng)技性為主。散打古稱散手、白打、手搏、相搏，發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，歷史悠久且漫長(zhǎng)。在奴隸制社會(huì)，徒手搏擊被列為軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，對(duì)抗性初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“角力”和“手搏”從軍事訓(xùn)練中脫離出來(lái)，蛻變?yōu)橐环N具有文化特點(diǎn)的活動(dòng)方式，有很強(qiáng)的觀賞性。明清時(shí)期，武術(shù)流派林立，踢打摔拿全面發(fā)展，推動(dòng)著手搏技術(shù)的集大成發(fā)展。新中國(guó)成立后，由于種種原因，武術(shù)運(yùn)動(dòng)曾一度受挫，直至1979年國(guó)家體委決定進(jìn)行試點(diǎn)訓(xùn)練，散打才得以重返體育競(jìng)賽的舞臺(tái)。發(fā)展至今，散打已躍然立于世界競(jìng)技體育舞臺(tái)之上，成為亞洲錦標(biāo)賽、世界錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)以及亞運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。

跆拳道源于朝鮮半島，其根源可以追溯至中國(guó)古代的徒手搏擊。因而散打與跆拳道歷史文化背景均受容于中國(guó)傳統(tǒng)文化。在技擊、修身養(yǎng)性等方面均存在著許多共性。散打是本民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，其歷史文化的承載方面均優(yōu)于跆拳道。

2.2 散打與跆拳道的發(fā)展現(xiàn)狀和推廣傳播的比較研究

同樣隸屬于東方文化的一部分，競(jìng)技跆拳道在世界范圍內(nèi)的推廣和普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于散打。雖然說(shuō)散打改革的時(shí)間比跆拳道晚，但是推廣、起步時(shí)間是差不多的。區(qū)別在于，競(jìng)技跆拳道在推廣的同時(shí)，十分注重對(duì)于傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。傳統(tǒng)跆拳道是適于大眾健身領(lǐng)域的，而競(jìng)技衍生于傳統(tǒng)，只有兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，才能擁有最為廣泛的群眾基礎(chǔ)。而在中國(guó)，散打的改革只是少數(shù)人的改革，局限于專業(yè)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)和體育院校的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，群眾基礎(chǔ)薄弱由來(lái)于此。此外，競(jìng)技散打在改革的過(guò)程中一味的追求競(jìng)技成績(jī)而忽略傳統(tǒng)文化，偏離了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。自1973年世界跆拳道聯(lián)盟成立至今，跆拳道的習(xí)練數(shù)多達(dá)7000萬(wàn)，而散打的習(xí)練人數(shù)僅500萬(wàn)。跆拳道于2000年申奧成功，而散打最高的比賽形式是世界杯，目前仍在積極申奧中。

2.3 散打和跆拳道技術(shù)風(fēng)格的比較

散打比賽注重普遍聯(lián)系與整體的觀念，其技術(shù)體系就是一個(gè)有機(jī)整體。手腳并用，踢打摔拿面面俱到。遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔的巧妙轉(zhuǎn)換，形式上靈活多變。戰(zhàn)術(shù)上注重攻防結(jié)合，以巧取勝，注重謀略和智略。但這種戰(zhàn)術(shù)對(duì)于技術(shù)的要求特別高，如果技術(shù)水平和快速反應(yīng)能力不強(qiáng)，很容易造成局面的混亂。

跆拳道技術(shù)特點(diǎn)上與散打相似，均是手腳并用，但跆拳道更注重對(duì)踢法的運(yùn)用。跆拳道在戰(zhàn)術(shù)上更傾向于主動(dòng)進(jìn)攻，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的力道和華麗的對(duì)踢風(fēng)格。進(jìn)攻速度快且動(dòng)作簡(jiǎn)單、勁道大，防守時(shí)先以直接格擋為主，緊跟著就會(huì)展開(kāi)連續(xù)的反擊動(dòng)作，很少使用躲閃等方法。整個(gè)跆拳道比賽看下來(lái)，表現(xiàn)出高度的觀賞性和競(jìng)技藝術(shù)性。

2.4 散打與跆拳道比賽規(guī)則的比較研究

跆拳道的比賽規(guī)則統(tǒng)一，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出客觀、量化的特征。跆拳道的比賽規(guī)則注重細(xì)節(jié)，任何一個(gè)小的技術(shù)細(xì)節(jié)都必須經(jīng)過(guò)書(shū)面的申請(qǐng)、研討、論證，經(jīng)國(guó)際或世界跆拳道聯(lián)盟認(rèn)同后方才對(duì)外公布。而相比之下，規(guī)則項(xiàng)目的比賽規(guī)則就顯得有些隨意了，如對(duì)先后倒地的確定、對(duì)兩秒抱纏的判定，一直以來(lái)都備受爭(zhēng)議。再有就是我國(guó)的體育機(jī)制了，比賽規(guī)則的不斷變化，很難將一種規(guī)則長(zhǎng)久的固定下來(lái)，影響了散打運(yùn)動(dòng)的周密性和嚴(yán)肅性。

2.5 散打與跆拳道的文化內(nèi)涵的比較研究

武術(shù)散打的思想淵源是以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為代表的中國(guó)古典哲學(xué)，以“氣”和“道”代表宇宙萬(wàn)物的根本，講究外在的神韻、技巧、氣息與自然和諧。同時(shí)，古典哲學(xué)中的“天人合一”也對(duì)散打產(chǎn)生了很大的影響，“道法自然”等思想根深蒂固，因而，習(xí)練武術(shù)散打要注意跟隨季節(jié)的改變而采用不同的訓(xùn)練方法，以達(dá)到練功的效果和目的。此外，習(xí)練武術(shù)最重要的就是對(duì)武德的修煉，俗話說(shuō)習(xí)武先習(xí)德，儒家思想文化的熏陶深深地影響著武術(shù)的發(fā)展。跆拳道的精神包括禮義廉恥，忍耐克己，百折不屈。在習(xí)練中要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，樹(shù)立道德觀念，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力和品性。跆拳道很注重禮儀，以禮始，以禮終。跆拳道太極和金剛又是對(duì)品質(zhì)的一種修煉，習(xí)練者將跆拳道視為一種藝術(shù)，通過(guò)精神修煉與形體統(tǒng)一，以達(dá)到超越自我的目的。

3 散打的發(fā)展

3.1 應(yīng)加強(qiáng)武德教育，提倡德藝雙修

與跆拳道相比，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)散打逐漸丟失了很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術(shù)重視武德，強(qiáng)調(diào)武德教育和修養(yǎng)，注重過(guò)程和交流。而現(xiàn)代競(jìng)技散打卻以技擊為手段，以克敵制勝為目標(biāo)，忽略了對(duì)武德的繼承和發(fā)展。發(fā)展散打，也要注重文化的傳播和深遠(yuǎn)影響，停留于表面的技擊并不能帶動(dòng)中國(guó)武術(shù)走向更深遠(yuǎn)的道路。

3.2 立足中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)文化，重建散打民族文化特色

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的載體，武術(shù)散打肩負(fù)著巨大的使命感。當(dāng)前武術(shù)散打面臨著缺乏整體戰(zhàn)略思想和文化對(duì)策的瓶頸問(wèn)題，傳統(tǒng)文化的丟失使得散打在世界體育舞臺(tái)上面臨著一些不適和無(wú)奈。只有民族的，才有可能是世界的。因而推廣和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必須要把握對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。只有充分認(rèn)識(shí)和理解了中國(guó)武術(shù)文化的整體與特色，才能推陳出新，煥發(fā)生機(jī)，促進(jìn)武術(shù)散打健康、良性的發(fā)展。

3.3 改革散打競(jìng)技規(guī)則與管理機(jī)制

每每考慮某一種比賽的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，總是離不開(kāi)對(duì)機(jī)制的質(zhì)疑。我國(guó)現(xiàn)行的體育機(jī)制是行政決策制，在散打發(fā)展的30多年來(lái)，不斷有新的規(guī)則被推行出來(lái)，說(shuō)朝令夕改有些夸張，但是這種頻繁的更改在某種程度上也制約著散打的對(duì)外推廣，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因而，要完善散打競(jìng)賽規(guī)則，與世界競(jìng)技體育歸結(jié)接軌，使其更加科學(xué)化與規(guī)范化。

3.4 建立系統(tǒng)化、科學(xué)化的選材、訓(xùn)練體系

少年兒童是處于人生發(fā)展的初始階段，身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)潛能尚未發(fā)掘，因而可塑性強(qiáng)。她們是提高水平競(jìng)技體育的基礎(chǔ)和源泉，因而，散打訓(xùn)練要從青少年抓起。通過(guò)科學(xué)的選材標(biāo)準(zhǔn)，選拔優(yōu)秀的苗子，從小開(kāi)始系統(tǒng)、科學(xué)、合理的訓(xùn)練。其次，加強(qiáng)對(duì)于民族武術(shù)技法的灌輸，靈活運(yùn)用手法、眼法、步法、身法等，提高散打技術(shù)水平，最后加強(qiáng)文化教育和心理素質(zhì)教育，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展。

3.5 加快市場(chǎng)化和職業(yè)化的有效運(yùn)作

武術(shù)散打雖然是我們民族文化的精華和瑰寶，但是社會(huì)卻缺乏宣傳和關(guān)注。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我們?cè)诮邮芡鈦?lái)體育文化新奇時(shí)時(shí)也在削減本民族的傳統(tǒng)文化，隨著外來(lái)文化的不斷侵入，本民族的體育文化將無(wú)立足之地。如果我們?cè)俨患訌?qiáng)對(duì)武術(shù)散打的推廣和宣傳，我們將會(huì)失去群眾基礎(chǔ)。沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，談何走向世界，面向未來(lái)？因而，我們要加快武術(shù)散打的市場(chǎng)化和專業(yè)化運(yùn)作，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分利用媒體、網(wǎng)絡(luò)正確的引導(dǎo)大眾關(guān)注散打、關(guān)注民族體育文化。同時(shí)注重包裝，樹(shù)立品牌。包裝要具有濃郁的中國(guó)特色，能夠反映民族文化底蘊(yùn)。跆拳道習(xí)練者都能悟出“以禮始，以禮終”的韓國(guó)文化，這種印象就是一種品牌效應(yīng)，足以讓世界認(rèn)識(shí)韓國(guó)。因此，武術(shù)散打的發(fā)展要樹(shù)立品牌意識(shí)，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的奧妙。通過(guò)規(guī)范禮儀、著裝特色、禮儀舉止等打造屬于民族的形象，強(qiáng)化散打向世界的推廣。

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Analysis of Sanda Development Based on the Contrast of Sanda and Taekwondo Researches

Hou Chuan（Daxing Wushu Association of Beijing， Beijing 102600， China）

Abstract：Through the elaboration about the present situation of Wushu Sanda sports development， the paper puts the taekwondo and wushu in comparison and research together. Then， the study points out the problems in the development of Chinese Sanda by in-depth research， and puts forward some countermeasures for the development of Wushu Sanda. Sanda movement should be self innovation， advancing with the Times. At the same time， it should rely on the power of social and national wisdom to make Sanda movement achieve rapid development in in China.

Keywords：Sanda Tae kwon do Contrast Development