馬來西亞華人體育組織的中華文化傳播

王伯余，連鳳彬，郭學(xué)松

(1. 泉州師范學(xué)院 體育學(xué)院，福建 泉州 362000；2.海美中心小學(xué)，福建 泉州 362211；3.曲阜師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 373100)

馬來西亞是一個多種族國家，以馬來族、華族、印度族為主要體系。2021年，馬來西亞總?cè)丝诩s3 267萬人，現(xiàn)有華人約731萬人，占總?cè)丝诘?2.4%[1]。對于馬來西亞華人而言，盡管擁有數(shù)量龐大的群體，但在不同種族雜居的環(huán)境中生息繁衍，必然會面對生存空間、資源等方面的競爭。于是同一種族群體便會采用族群凝聚的形式來增強(qiáng)族群競爭力，具有族群文化象征的民族傳統(tǒng)體育便成為團(tuán)結(jié)的媒介工具，被族群所征用。民族傳統(tǒng)體育文化成為被征用的工具，并非單一個體的身體行為，而需要依賴于群體組織的運(yùn)作，并借助媒介的文化象征與符號特質(zhì)，對群體成員形成影響。中華民族傳統(tǒng)體育孕育于中華大地，在發(fā)展過程中，歷經(jīng)歲月洗禮，凝結(jié)成具有豐富的中華文化元素，在海外華人群體中已成為中華文化的象征符號，影響了海外華人的中華文化認(rèn)同。在馬來西亞華人群體中，中華武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟等是華人群體中最具影響力的民族傳統(tǒng)體育文化。馬來西亞華人依托相關(guān)體育組織，憑借這些民族傳統(tǒng)體育的象征符號特質(zhì)，增強(qiáng)群體成員的凝聚力，并推動中華文化在群體成員中的傳播，對相關(guān)地域的群體產(chǎn)生影響。那么，馬來西亞華人是如何構(gòu)建體育組織并發(fā)揮組織功能，又是如何假借民族傳統(tǒng)體育傳播中華文化、形塑群體凝聚力等是值得探討的議題，對中華文化的傳播具有積極意義。

一、馬來西亞華人體育組織建設(shè)概況

民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展多依賴于其形成的組織，在不同的社會時期，其一直作為傳承主體的“媒介”工具而存續(xù)，服務(wù)于個體、群體的意愿，以至于最終實現(xiàn)服務(wù)社會發(fā)展的宗旨[2]。因此，探討馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育傳承及中華文化傳播問題，必然要探討其背后的運(yùn)作群體，即民族傳統(tǒng)體育組織情況。無論是民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展，還是中華文化的傳播，都是在體育組織的運(yùn)行中實現(xiàn)的，最終服務(wù)于體育組織的目的實現(xiàn)。馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育組織眾多，運(yùn)行方式各有差異，社會影響不盡相同。根據(jù)對民族傳統(tǒng)體育組織的調(diào)查，遴選出馬來西亞精武體育會、馬來西亞武術(shù)總會、馬來西亞舞獅組織作為典型案例進(jìn)行分析。

(一)馬來西亞精武體育會

精武體育會是近代中國首個民間體育團(tuán)體。1916年，陳公哲、姚蟾伯和盧煒昌等人士致力于將精武體操學(xué)校正式更名為上海精武體育會[3]。到了20世紀(jì)20年代，中國有精武體育會百余個，并衍傳到國外多個地域，在國內(nèi)外均有較高影響力。馬來西亞精武體育會的發(fā)展要追溯到精武體育會特使陳公哲、羅嘯、黎惠生、陳士超、葉書田等在新馬等地巡回演出。1919年9月，精武體育會為了在國外宣傳精武體育精神，遂派5位特使前往東南亞各國進(jìn)行巡回展演。期間，精武體育會開展了演說、學(xué)校授武、參觀工廠、賑災(zāi)表演等多種活動，以宣揚(yáng)精武精神和文化，推動精武體育文化在東南亞各國的發(fā)展。在其影響下，馬來西亞精武體育會始造于此。

馬來西亞精武體育會歷經(jīng)百余年的發(fā)展，已經(jīng)在馬來西亞國內(nèi)成立了20個分會。在各海外精武體育會中，馬國精武體育會的分會數(shù)量最多，因此其在馬來西亞體育界頗受關(guān)注。但是其發(fā)展歷程也是相當(dāng)曲折。20世紀(jì)20年代為馬來西亞精武體育會創(chuàng)立期，30年代為精武體育會成長期，之后在40年代精武體育會由于時局原因處于擱置期，50、60年代為精武體育會重振時期，但是在70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)困境，直到80年代，精武體育會開始進(jìn)入跨越式發(fā)展期。到了90年代，馬來西亞精武體育會成立總會，開始走向繁榮[4]。在一百多年的發(fā)展歷程中，馬來西亞精武體育會不僅致力于在馬來西亞的發(fā)展，同時還提升了精武體育會在世界各地的影響力。1990年，馬來西亞精武體育會參與了首屆精武國際武術(shù)邀請賽，并全程參與已舉辦了16屆的世界精武武術(shù)文化大會，且于1998、2008年兩度主辦大會，對精武體育賽事文化發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

1994年，由馬來西亞精武體育會牽頭，提議成立“世界精武體育會聯(lián)誼機(jī)構(gòu)”，并于1998年馬來西亞舉辦的第5屆世界精武武術(shù)文化大會期間通過了“世界精武體育會聯(lián)誼機(jī)構(gòu)簡章”，同年還建成了“精武閣”[4]。馬來西亞精武體育會良好的軟硬件建設(shè)，極大推動了世界精武體育會的發(fā)展。馬來西亞精武體育會采取許多舉措為中華文化的世界傳播做出積極貢獻(xiàn)。這些措施有“秉承精武一家精神”“唯精唯一、乃文乃武”“傳承南北技藝、兼容世界競技武術(shù)發(fā)展”“民族傳統(tǒng)體育與西方近代體育并舉、相映生輝”“提倡女子武技、成立精武女子體育團(tuán)體”“以精武學(xué)校為依托，執(zhí)著推進(jìn)華文教育”“建立‘現(xiàn)代化’與‘公共教育型’的武術(shù)文化機(jī)構(gòu)”[4]。不難看出，馬來西亞精武體育會歷經(jīng)百年發(fā)展，已經(jīng)成為馬來西亞華人傳播中華文化的重要組織載體，并將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。

(二)馬來西亞武術(shù)總會

據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報告(2019年)》顯示，在中國參與全球治理的實踐中，文化(57%)是海外受訪者最為認(rèn)可的3個領(lǐng)域之一，中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)被海外受訪者認(rèn)為最能代表中國文化[5]。中華武術(shù)在海外傳播助推了中華文化國際化發(fā)展，提升了中華文化的影響力。在馬來西亞，精武體育會的發(fā)展促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播，而馬來西亞武術(shù)總會的建設(shè)，更是在馬來西亞國內(nèi)的武術(shù)官方化方面取得了巨大進(jìn)展。

馬來西亞武術(shù)總會是馬來西亞政府所承認(rèn)的唯一官方武術(shù)組織，也是國際武術(shù)聯(lián)合會、亞洲武術(shù)聯(lián)合會、中國-東盟武術(shù)聯(lián)合會的成員之一。該總會的組織體系不斷完善。據(jù)馬來西亞太極拳學(xué)院高丞鴻調(diào)查，目前在馬來西亞及其直轄區(qū)擁有14個州分會，注冊武術(shù)學(xué)院與武館預(yù)計共約230間，統(tǒng)計屬下團(tuán)體會員超過500個，人數(shù)多達(dá)10萬以上，其中參加學(xué)習(xí)武術(shù)人數(shù)約15 000位。在賽事體系方面也逐漸形成規(guī)模，總會大力組織和推廣舞龍、舞獅、散手、推手等民族傳統(tǒng)體育賽事活動，深受華人群體的喜愛，并定期舉辦全國性賽事選拔武術(shù)散手運(yùn)動員，參加兩年一度的東南亞擂臺賽[6]。可見，作為中華文化符號之一的武術(shù)運(yùn)動在馬來西亞武術(shù)總會的推動下，通過不斷完善組織結(jié)構(gòu)和賽事體系，已經(jīng)成為連接中國與馬來西亞乃至東南亞地區(qū)華人的紐帶和平臺。

(三)馬來西亞舞獅組織

在東南亞地區(qū)，以南獅為代表的舞獅活動在馬來西亞和新加坡等國開展得十分繁盛，尤其是在馬來西亞社會表現(xiàn)更為明顯，南獅是馬來西亞華人社團(tuán)節(jié)慶、華人民俗活動、華校體育教學(xué)等活動的重要項目選擇[7]。出于華人社會對中華文化的熱愛，馬來西亞華人社團(tuán)將舞獅技藝推向了國際化舞臺，并制定了賽事規(guī)則，而這里舞獅屬于非建制化的活動，沒有依附于國家體制[8]，它由民間主導(dǎo)，自動自發(fā)的、體制外的發(fā)展，也基本沒有得到政府的認(rèn)可和資助。也正因如此，舞獅文化在馬來西亞頗受關(guān)注，華人社區(qū)成立了麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)、馬來西亞群樂龍獅會館、連勝隆龍獅會館、蔡李佛武術(shù)龍獅會館等社團(tuán)組織，其中麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥ψ顬檎蔑@。

麻坡關(guān)圣宮龍獅團(tuán)始建于20世紀(jì)80年代末，自90年代初參加香港“國際獅藝邀請賽”獲得冠軍以來，獲得40余座世界冠軍獎杯，其中還連續(xù)9屆蟬聯(lián)冠軍，被譽(yù)為“獅王之王”[9]。關(guān)圣宮龍獅團(tuán)之所以能夠取得如此成就，離不開團(tuán)隊的運(yùn)作與發(fā)展，更離不開代表性人物的貢獻(xiàn)。如被譽(yù)為“馬來西亞獅王”的蕭斐弘，他是馬來西亞高樁舞獅原創(chuàng)人，70年代開始參與獅隊建設(shè)，他將大馬本土獨(dú)特的高樁舞獅文化發(fā)揚(yáng)光大，并推向國際舞臺，在他的帶領(lǐng)下，關(guān)圣宮獅隊在國內(nèi)外獅賽中榮獲多次冠軍，享有世界“獅王”的美譽(yù)。蕭斐弘在2009年被提名為馬來西亞國家文化人物，是繼陳徽崇和沈慕羽之后第三名享有這項殊榮的馬來西亞華裔。關(guān)圣宮獅隊在馬來西亞參加每年舉辦一次全國或區(qū)域性的舞獅比賽和云頂世界獅王爭霸賽，享譽(yù)國際舞獅界，同時還定期舉辦“獅藝輔導(dǎo)訓(xùn)練班”“獅藝交流生活營”等活動，推動舞獅文化的可持續(xù)發(fā)展，弘揚(yáng)中華文化。舞獅運(yùn)動作為另一個中華文化的符號，之所以在馬來西亞長盛不衰，離不開馬來西亞華人體育組織及其領(lǐng)頭人的熱愛和投入。因此，中華文化的海外傳播絕非空洞的口號和標(biāo)語，而是需要實實在在的組織和人員參與其中，那么與其建立良好的關(guān)系、搭建暢通的平臺就尤為重要。

二、馬來西亞華人體育組織中華文化傳播的途徑

(一)民間與政府相結(jié)合，實現(xiàn)中華文化傳播

馬來西亞華人體育組織多屬民間性質(zhì)，由民間社會群體自發(fā)組織建構(gòu)與運(yùn)行，屬于自下而上形式的發(fā)展，這與中國諸多民間體育組織建設(shè)基本趨同。但是，在華人占少數(shù)的馬來西亞，華人社會對中華武術(shù)卻情有獨(dú)鐘。不僅成立了武術(shù)總會，而且還成為馬來西亞政府及馬來西亞奧委會承認(rèn)的唯一領(lǐng)導(dǎo)和管理的官方武術(shù)組織，并加入國際武術(shù)聯(lián)合會、亞洲武術(shù)聯(lián)合會、中國-東盟武術(shù)聯(lián)合會，成為其中的成員。馬來西亞華人民間體育組織的建設(shè)多以自發(fā)自愿情境下發(fā)起，依賴于華人對民族傳統(tǒng)體育的熱愛或者情感為建設(shè)基礎(chǔ)，主要傳播群體以華人為主要對象，并兼容吸納馬來裔、印度裔等群體，以民族傳統(tǒng)體育的文化魅力為依托，傳播中華文化。馬來西亞武術(shù)組織早期也多以民間體育組織形式存在，與其他民族傳統(tǒng)體育組織發(fā)展境況相似。自1978年得到政府支持和承認(rèn)以后，馬來西亞武術(shù)組織開始舉辦世界武術(shù)錦標(biāo)賽等多項賽事，并通過融入國民健身活動、軍事訓(xùn)練、學(xué)校課堂等方式宣傳武術(shù)，推動武術(shù)多途徑發(fā)展[10]25，推動中華文化在馬來西亞多群體、多領(lǐng)域中的傳播。

中華民族傳統(tǒng)體育文化在馬來西亞的傳播，以民間形態(tài)和政府形態(tài)相結(jié)合的形式進(jìn)行傳播，體現(xiàn)了全方位、全領(lǐng)域、全民眾等傳播特征。期間，體育組織不僅傳承了民族傳統(tǒng)體育(武術(shù)、舞龍、舞獅、龍舟等)文化，同時也傳播了民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的中華文化和中華精神，增強(qiáng)了不同種族、群體對中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同。在馬來西亞華人群體中，中華文化的傳承發(fā)展強(qiáng)化了華人的中華文化認(rèn)同、族群認(rèn)同、身份認(rèn)同、精神認(rèn)同等，有利于鑄牢中華民族共同體意識。在馬來西亞非華人群體中傳承中華文化，能夠使他們更好地認(rèn)知、理解、認(rèn)同中華文化，助力于“一帶一路”倡議更好推行。

(二)開展賽事場域交流，實現(xiàn)中華文化傳播

體育賽事是民族傳統(tǒng)體育傳承、傳播，乃至形成影響力的重要形式。從馬來西亞華人體育組織對民族傳統(tǒng)體育的管理與運(yùn)行經(jīng)驗來看，馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育傳播發(fā)展主要依托于其國內(nèi)賽事運(yùn)行、國際賽事參與或主辦等。在國際賽事方面，從賽事參與到賽事主辦，逐漸形塑了馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育品牌。如馬來西亞精武體育會，參與過14屆世界精武武術(shù)文化大會，并主辦過2次大會；在馬來西亞武術(shù)總會的領(lǐng)導(dǎo)下，馬來西亞武術(shù)參與世青賽、亞錦賽、世錦賽等諸多國際賽事，并取得了優(yōu)異成績；馬來西亞舞獅組織廣泛參與世界各項賽事，尤其是關(guān)圣宮龍獅團(tuán)是其中的佼佼者，在美高梅獅王爭霸賽、香港世界獅王英雄匯、世界華人獅王爭霸賽等世界賽事中無數(shù)榮譽(yù)。馬來西亞華人體育組織歷經(jīng)數(shù)十年努力，已經(jīng)在海內(nèi)外華人民族傳統(tǒng)體育文化傳播中獲得諸多殊榮，成立了“世界精武體育會聯(lián)誼機(jī)構(gòu)”，推動了“世界精武體育會聯(lián)誼機(jī)構(gòu)簡章”建設(shè)，助推中華文化在海外的廣泛傳播。

在馬來西亞，華人體育組織籌劃舉辦了多樣化的民族傳統(tǒng)體育賽事活動，推動了中華文化在民族區(qū)域內(nèi)的發(fā)展。如在馬來西亞武術(shù)總會的領(lǐng)導(dǎo)和組織籌劃下，在馬來西亞國內(nèi)舉辦了“國際擂臺邀請賽”“中華文化藝術(shù)展覽會”“精武嘉年華”“精武武術(shù)大匯演”等多項民族傳統(tǒng)體育賽事；馬來西亞舞獅組織也在其國內(nèi)定期舉辦云頂世界獅王爭霸賽、全國或區(qū)域性的舞獅比賽等多項賽事，借此平臺推動中華文化在馬來西亞的傳播。國內(nèi)國際賽事的舉辦或參與，極大促進(jìn)了馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與傳播，使得中華文化在海外傳播至深致遠(yuǎn)。

(三)引入校園教育場域，實現(xiàn)中華文化傳播

中華文化在海內(nèi)外的傳承與傳播，離不開中國學(xué)校教育和體育領(lǐng)域的有力支持。譬如中國國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心在2016年印發(fā)的《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2016-2020年)》中提出發(fā)展目標(biāo)，即武術(shù)廣泛進(jìn)入孔子學(xué)院、中國文化中心、駐外使領(lǐng)館等組織機(jī)構(gòu)，并提出量化目標(biāo)，力爭在全球50%以上的孔子學(xué)院開展武術(shù)教學(xué)活動。無疑，國家層面的作為能夠極大推動民族傳統(tǒng)體育文化在海外尤其是華人聚集的東南亞地區(qū)的傳播。這對于馬來西亞等國家的華人體育組織而言，是積極的外部影響因素。

與此同時，在內(nèi)部，馬來西亞華人體育組織也積極在學(xué)校教育領(lǐng)域進(jìn)行推廣，并致力于推動民族傳統(tǒng)體育課程化建設(shè)。這成為馬來西亞華人體育組織推動中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要舉措之一。民族傳體育進(jìn)課堂是馬來西亞華人體育組織共同努力的結(jié)果，主要體現(xiàn)在華文教育學(xué)校中，并成功列入學(xué)校教育大綱。馬來西亞華文獨(dú)立中學(xué)校長在訪談中談到：“中華文化的傳承一直在延續(xù)和發(fā)展，從來沒有中斷過?！寮业牡赖聝r值觀不斷地被貫穿在學(xué)校教育中?！盵10]242011年，馬來西亞武術(shù)總會會長紀(jì)永輝提出，武術(shù)被列入學(xué)校教育大綱，這將是世界上第一個外國國家將武術(shù)納入學(xué)校課堂[11]。馬來西亞華文教育涉及大中小學(xué)不同類別學(xué)校，其中也不乏“精武小學(xué)”之類受體育組織影響而組建的學(xué)校，中華武術(shù)文化教育已成為一門必修課程。中華民族傳統(tǒng)體育在馬來西亞學(xué)校教育領(lǐng)域的傳播，離不開馬來西亞華人體育組織的積極貢獻(xiàn)，同時極大拓寬了中華民族傳統(tǒng)體育傳承場域與傳承群體，拓展了中華文化在馬來西亞傳播的深度和廣度?？梢灶A(yù)見，在中國相關(guān)機(jī)構(gòu)推動和馬來西亞華人積極參與等內(nèi)外部因素的共同作用下，中華文化海外傳播的阻力將更小，而助推力將逐步得到增強(qiáng)。

三、結(jié)論

中華民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)千余年的歲月洗禮，融入了豐富的文化內(nèi)涵，已成為中華文化的重要組成部分。海內(nèi)外中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，更是中華文化魅力的彰顯，而中華文化傳播離不開海內(nèi)外中華兒女的共同努力，其中體育組織扮演著重要角色。在馬來西亞華人群體中，馬來西亞精武體育會、馬來西亞武術(shù)總會、馬來西亞舞獅組織等體育組織對中華民族傳統(tǒng)體育在馬來西亞的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，使得中華文化在馬來西亞影響深遠(yuǎn)。這些華人體育組織通過民間和官方相結(jié)合的形式為中華文化傳播提供平臺，并通過賽事場域、教育領(lǐng)域等活動，推動中華文化在國際領(lǐng)域可持續(xù)傳播，并形成影響。因此，以民族傳統(tǒng)體育為媒介，以華人體育組織為主體，促進(jìn)了中華文化的國際化傳播，增強(qiáng)了海內(nèi)外華夏兒女的文化自信與認(rèn)同，增進(jìn)了其他國家民眾對中華文化的認(rèn)知、理解與認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識、“一帶一路”倡議推行、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等提供了體育領(lǐng)域經(jīng)驗。馬來西亞華人體育組織的中華文化傳播境況對于中華文化國際化傳播的啟示如下：第一，中華民族傳統(tǒng)體育典型性案例選擇。中華武術(shù)、舞龍舞獅等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型性代表，其中孕育了濃厚的中華優(yōu)秀文化基因，是中華兒女最為喜愛且常態(tài)化操演的民族傳統(tǒng)體育項目。正因如此，中華武術(shù)、舞龍舞獅才能夠在國內(nèi)和國際華人社會廣泛傳承與傳播，同時也能將蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行傳延。因此，在借助民族傳統(tǒng)體育載體促進(jìn)中華文化國際化傳播過程中，需要考量民族傳統(tǒng)體育的典型性和影響力。如太極拳項目是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)國際社會都具有一定影響力，是較為適合的典型性項目。第二，組織建構(gòu)與運(yùn)行合理。中華武術(shù)、舞龍舞獅等民族傳統(tǒng)體育項目之所以能夠在馬來西亞較好傳承與傳播，離不開馬來西亞華人民族傳統(tǒng)體育組織的建設(shè)和運(yùn)行。民族傳統(tǒng)體育組織建構(gòu)能夠凝聚各方力量，不僅推動民族傳統(tǒng)體育傳承并傳播中華文化，而且能夠為國外華人建構(gòu)情感家園的歸屬感場域，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同與傳播力量。為此，在民族傳統(tǒng)體育助力中華文化國際化傳播過程中，要強(qiáng)化相關(guān)組織建設(shè)和運(yùn)行，才能保障中華文化國際化可持續(xù)傳播，并形塑文化大國形象。