新加坡職業(yè)教育發(fā)展的文化思考

郭凌雁+曾青云

【摘 要】新加坡職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與成果表明，文化在職業(yè)教育發(fā)展始終占有極為重要的位置，文化建設(shè)既是職業(yè)教育理念創(chuàng)新、目標(biāo)創(chuàng)新、政策創(chuàng)新的基礎(chǔ)與依據(jù)，也是職業(yè)教育制度建設(shè)、機(jī)制改革、模式變遷的主要推手與支撐。而以此為借鑒進(jìn)行深遠(yuǎn)反思，期許為中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展提供新的思維、開(kāi)拓新的路徑，則是本文的主旨所在。

【關(guān)鍵詞】新加坡；職業(yè)教育發(fā)展；文化；思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】C719.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-8794（2017）02-0084-04

本文嘗試從新加坡的文化發(fā)展與職業(yè)教育之間關(guān)系的探析，揭示它所蘊(yùn)涵的文化源流、文化品質(zhì)和文化意境，進(jìn)而彰顯文化在新加坡職業(yè)教育發(fā)展中的價(jià)值、地位和作用，期冀為中國(guó)成人與職業(yè)教育發(fā)展提供些許新思維。

一、新加坡職業(yè)教育發(fā)展的文化蘊(yùn)意

1多元文化環(huán)境下的職業(yè)教育理念

新加坡政府堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相融合，全面推進(jìn)東西方文化的交流與融合。在學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代文化的優(yōu)勢(shì)，包括先進(jìn)技術(shù)、管理制度和成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又在堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)東方文化尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊性和獨(dú)立性上下氣力，創(chuàng)造了特色的獅身魚(yú)尾文化。新加坡政府還注重本土文化與他元文化的相統(tǒng)一。針對(duì)多種宗教（儒教、佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、基督教、耆那教、錫克教等）在新加坡共存的狀況，致力于本土文化與他元文化的同步發(fā)展。在升華本埠文化傳統(tǒng)、文化風(fēng)俗、文化習(xí)慣的基礎(chǔ)上，尊重其他民族文化的民風(fēng)民俗，特別是注重本土文化要素（競(jìng)爭(zhēng)觀念、自由觀念、價(jià)值觀、法制觀等）與其他文化觀念的相統(tǒng)一。

多元文化融合為新加坡職業(yè)教育理念變革提供了前提與動(dòng)源。一是把“人、人力、人才、人心”作為職業(yè)教育發(fā)展主要價(jià)值導(dǎo)向。不僅全面實(shí)行“先培訓(xùn)，后就業(yè)，未經(jīng)培訓(xùn)不得就業(yè)”的制度，還在構(gòu)建專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)職業(yè)教育的政府機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)扶持職業(yè)教育的技能發(fā)展基金、專(zhuān)門(mén)促進(jìn)職業(yè)教育的激勵(lì)機(jī)制、階梯式高職教育體系等方面匠心獨(dú)具。二是實(shí)行不同源流的職業(yè)學(xué)校合并，打破以往存在的民族隔閡，平衡不同種族傳統(tǒng)職業(yè)教育間的差異，特別是針對(duì)馬來(lái)人等弱勢(shì)族群進(jìn)行必要的扶持，為多元民族的進(jìn)一步融合奠定基礎(chǔ)。三是實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。為了尊重各民族的歷史，弘揚(yáng)各民族的傳統(tǒng)文化，在職業(yè)教育領(lǐng)域廣泛實(shí)行英文與華文同步教學(xué)，這不僅有利于種族的同化、文化的認(rèn)同、民族的和諧和社會(huì)的穩(wěn)定，還能在更寬闊的職業(yè)視野下，在更為豐富的語(yǔ)言層面上，培養(yǎng)職教學(xué)生各種外向型能力。

2儒家文化思想下的職業(yè)教育目標(biāo)

新加坡政府針對(duì)年輕一代中出現(xiàn)的“奉獻(xiàn)精神淡化，家庭觀念淡薄，犯罪問(wèn)題嚴(yán)重，遠(yuǎn)大理想缺乏，吃苦耐勞精神缺失”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在全社會(huì)傳播與推廣中國(guó)儒家文化思想，不僅以“忠孝仁愛(ài)禮義廉恥”為“八德”，把培養(yǎng)君子風(fēng)范和崇高正直品格作為公民首要準(zhǔn)則，更以此為原點(diǎn)，衍化儒家教育文化思想中關(guān)于“修身、立德、勵(lì)志、篤行”的理義，對(duì)中專(zhuān)以上階段的學(xué)生培養(yǎng)提出了“能夠靈活地接受多元文化，具有自知力、能明辨是非，敢于堅(jiān)持真理，具有批判精神，有追求卓越的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)合作，有團(tuán)隊(duì)精神，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，追求健康生活方式和有感恩之心”等八個(gè)預(yù)期目標(biāo)。

在儒家文化思想的滋潤(rùn)下，新加坡職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)展示出了更多的人文特征。一是以培養(yǎng)學(xué)生成為合格公民為首要目標(biāo)。各類(lèi)職教學(xué)生一入校就要進(jìn)行公民道德教育，并貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過(guò)程。二是把“構(gòu)建重思考的學(xué)校，培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)的人民”作為職業(yè)教育的主要目標(biāo)。各類(lèi)職業(yè)學(xué)校都要成為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣與品格的園地，不僅要讓廣大學(xué)生通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)而緊跟世界現(xiàn)代技術(shù)潮流，擁有終身受雇能力，還要培養(yǎng)學(xué)生在今后人生中的不可預(yù)測(cè)環(huán)境下生存的心理與能力，經(jīng)得住世事風(fēng)霜的鍛打。三是關(guān)注學(xué)生培養(yǎng)的國(guó)際化和專(zhuān)業(yè)化。不但為學(xué)生提供環(huán)球經(jīng)濟(jì)所需的技能、知識(shí)以及終身學(xué)習(xí)價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。而且把人才培養(yǎng)的實(shí)用性放在重要位置，講究實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用，并且不斷改進(jìn)和提高，以期減少技術(shù)浪費(fèi)，追求人才培養(yǎng)效果的最優(yōu)化。

3共同價(jià)值觀下的職業(yè)教育政策

上世紀(jì)70年代始，新加坡政府針對(duì)一些西方價(jià)值觀和不良風(fēng)氣對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響，以及所帶來(lái)的精神危機(jī)和社會(huì)問(wèn)題，在全國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)持久的反對(duì)全面西化的“文化再生”運(yùn)動(dòng)，力圖在整合族群的價(jià)值觀念、凝聚社會(huì)的普遍共識(shí)、強(qiáng)化公民的國(guó)家認(rèn)同等方面，形成既捍衛(wèi)亞洲傳統(tǒng)價(jià)值觀，又符合新加坡現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展潮流，還能為全體新加坡人所接受的共同價(jià)值觀體系。為此，新加坡政府在傳承儒家道德思想的基礎(chǔ)上，吸收了馬來(lái)族、阿拉伯族、印度族和其他民族的文化精華，借鑒了西方文明中的有益元素，有計(jì)劃和有步驟地在全社會(huì)范圍內(nèi)，逐步建立一套以“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”為主旨的社會(huì)共同價(jià)值觀。

在共同價(jià)值觀的導(dǎo)引下，新加坡政府出臺(tái)了以“培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)，沖淡民族歧異的觀念；實(shí)施兩種語(yǔ)文的教育；加速造就發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需的大量科技人才”為主線(xiàn)的職業(yè)教育政策體系，在職教發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、職教培訓(xùn)形式拓寬、職教資源投入機(jī)制等頂層設(shè)計(jì)中給予了更多人文關(guān)懷。一是始終堅(jiān)持“職業(yè)教育必須配合社會(huì)文化發(fā)展”的教育方針，職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)計(jì)劃、入學(xué)模式、科研與發(fā)展都與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展需求保持一致。二是政府保持對(duì)職業(yè)教育的適度干預(yù)，以便政府能夠前瞻性地預(yù)見(jiàn)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中變化，最快速度地調(diào)整職業(yè)教育政策。三是政府以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目光和強(qiáng)烈的職業(yè)教育發(fā)展意識(shí)，把職業(yè)教育投入的穩(wěn)定性、延續(xù)性和堅(jiān)定性以政策的形式固定下來(lái)。以期為不同民族、不同群體、不同階層的民眾提供均等的職業(yè)教育機(jī)會(huì)。

二、新加坡職業(yè)教育發(fā)展的文化特色

1戰(zhàn)略化的職業(yè)教育制度

戰(zhàn)略性是新加坡職業(yè)教育制度最為鮮活的文化特色。一是以“和而不同”的文化意識(shí)，堅(jiān)持職業(yè)教育人才培養(yǎng)分流。新加坡政府認(rèn)為不可能每一個(gè)人都能成為職業(yè)精英，不主張高等教育（含高等職業(yè)教育）的普及化，堅(jiān)持職業(yè)人才培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適配性，構(gòu)建一種金字塔式結(jié)構(gòu)的職業(yè)人才分流培養(yǎng)制度，使政府能根據(jù)本土社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展實(shí)際，有計(jì)劃地培養(yǎng)各類(lèi)的職業(yè)人才。比如，進(jìn)入新世紀(jì)，政府又根據(jù)生物科技發(fā)展的要求，提高了職業(yè)院校與生物科學(xué)有關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人數(shù)。更重要的是，這種嚴(yán)格的職業(yè)教育人才分流制度，避免了為迎合市場(chǎng)的文憑需求而開(kāi)設(shè)更多職業(yè)院校，結(jié)果導(dǎo)致高職教育人才培養(yǎng)與社會(huì)需求失衡，出現(xiàn)人為的職業(yè)人才過(guò)剩情況。

二是以“和氣致祥”的文化情境，推行職業(yè)教育與普通教育的雙軌合流。新加坡政府為了提高職業(yè)教育的社會(huì)地位，從根本上改變?nèi)藗冎仄胀ń逃p職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀念。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，以“職業(yè)教育普通化，普通教育職業(yè)化”為基準(zhǔn)，配合國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，尤其是技術(shù)與知識(shí)密集型工業(yè)對(duì)職業(yè)人才的要求，全面推進(jìn)職業(yè)教育學(xué)制改革，把職業(yè)教育正式納入國(guó)家正規(guī)教育范疇，建立了一種職業(yè)教育與普通教育的雙軌統(tǒng)一的教育制度。目前，新加坡職業(yè)教育不僅有專(zhuān)門(mén)的初級(jí)職業(yè)教育、中級(jí)職業(yè)教育和高級(jí)職業(yè)教育，而且在普通高等教育中有頒發(fā)專(zhuān)科層次文憑的職業(yè)教育，如各類(lèi)工業(yè)教育學(xué)院和新加坡工藝學(xué)院；也有頒發(fā)本科層次文憑和學(xué)位的職業(yè)教育，如各理工學(xué)院和義安工藝學(xué)院；還有頒發(fā)研究生層次學(xué)位的職業(yè)教育，如國(guó)立新加坡大學(xué)及南洋理工大學(xué)。

2無(wú)界化的職業(yè)教育機(jī)制

新加坡政府進(jìn)一步闡發(fā)“有教無(wú)類(lèi)”的文化思想，把育人無(wú)界化、組織無(wú)界化、教學(xué)無(wú)界化、實(shí)踐無(wú)界化、科研無(wú)界化作為職業(yè)教育的常態(tài)機(jī)制。這不僅極大改變了既往由于不同類(lèi)型、不同行業(yè)、不同層次的職業(yè)教育各自為政、目標(biāo)混雜、價(jià)值觀沖突的狀況。還通過(guò)對(duì)職業(yè)教育的整體規(guī)劃，搭建各類(lèi)社會(huì)化的平臺(tái)，充分滿(mǎn)足不同族群、不同階層、不同行業(yè)對(duì)職業(yè)教育的需求。

新加坡政府把組織無(wú)界化擺在首位，認(rèn)為職業(yè)教育的一項(xiàng)社會(huì)工程，必須由國(guó)家成立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行社會(huì)化管理和戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)。1979年就成立“工業(yè)和職業(yè)訓(xùn)練局”，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展局一起承擔(dān)全國(guó)的職業(yè)教育和崗位培訓(xùn)工作。它以全國(guó)職業(yè)教育的組織者和實(shí)踐者之姿態(tài)，對(duì)國(guó)家職業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，包括政府與行業(yè)協(xié)會(huì)合作的、政府與企業(yè)合作的、政府或?qū)W校與海外合作的、國(guó)家之間聯(lián)合的職業(yè)教育與職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等，進(jìn)行全面規(guī)劃設(shè)計(jì)和組織實(shí)施，保證了新加坡職業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

與之相應(yīng)，新加坡政府還認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)教育資源無(wú)界化管理的極其重要性。1979年成立了國(guó)家層次的“技能發(fā)展基金會(huì)”，作為全國(guó)職業(yè)教育和培訓(xùn)資源進(jìn)行無(wú)界化投入與調(diào)節(jié)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，無(wú)差別地面對(duì)全社會(huì)所有學(xué)校與行業(yè)的職業(yè)教育與技能培訓(xùn)，承擔(dān)著為促進(jìn)、發(fā)展和提高在職人員的技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的職業(yè)教育或培訓(xùn)；為重新訓(xùn)練各類(lèi)下崗或再就業(yè)人員；為支持各種行業(yè)引進(jìn)更精密和更新技能的操作方法等等的資源投入與支持，確保國(guó)家職業(yè)教育資源投入與調(diào)配落到實(shí)處。

3互動(dòng)化的職業(yè)教育模式

新加坡政府發(fā)散了“知行合一”文化思想，在借鑒德國(guó)職業(yè)教育雙元制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了職業(yè)教育的“產(chǎn)學(xué)合一”模式，把建立“教學(xué)工廠”或“教學(xué)企業(yè)”作為國(guó)家職業(yè)教育存在與發(fā)展的基石，將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境、企業(yè)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境引入教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與社會(huì)、教學(xué)與市場(chǎng)、教學(xué)與生產(chǎn)的完全融合。

一方面，它強(qiáng)調(diào)“知與行”的并重，突出學(xué)生的主體地位。認(rèn)為職業(yè)教育的主體是“人”，無(wú)論是“教學(xué)工廠”還是“教學(xué)企業(yè)”都必須圍繞學(xué)生這個(gè)主體來(lái)進(jìn)行。即職業(yè)院校與企業(yè)要把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作為同共責(zé)任，學(xué)生既是企業(yè)員工又是在校學(xué)生，企業(yè)要將現(xiàn)代工廠的經(jīng)營(yíng)管理、崗位技術(shù)、職業(yè)規(guī)范引入學(xué)校，營(yíng)建一個(gè)擁有現(xiàn)代企業(yè)基本雛形的校本教學(xué)語(yǔ)境和實(shí)訓(xùn)基地，不僅確保職業(yè)教育與市場(chǎng)需求和學(xué)生就業(yè)的無(wú)縫對(duì)接，更要使學(xué)生們能在一個(gè)相對(duì)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的高度聚合，有效提升學(xué)生整體素質(zhì)和能力。

另一方面，它又注重“知與行”的互動(dòng)，注重企業(yè)的客體作用。認(rèn)為企業(yè)在職業(yè)教育中發(fā)揮著重大作用，不僅承擔(dān)了職業(yè)教育的大部分經(jīng)費(fèi)，包括學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)期間的生活津貼和社會(huì)保險(xiǎn)、專(zhuān)業(yè)技能教師的薪資和社會(huì)保險(xiǎn)、培訓(xùn)設(shè)備和材料等費(fèi)用，而且企業(yè)還是教學(xué)的重要客體。只有在企業(yè)這個(gè)現(xiàn)實(shí)平臺(tái)上，通過(guò)知與行的互動(dòng)與交流，才能促使職教學(xué)生把在學(xué)校里學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，蛻化為多樣化的從業(yè)能力、就業(yè)能力、崗位技術(shù)能力和終身學(xué)習(xí)能力，成為一個(gè)既有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有較強(qiáng)實(shí)際能力的合格職業(yè)人才。

三、新加坡職業(yè)教育發(fā)展的文化反思

反思一：重鑄文化脊梁是職業(yè)教育發(fā)展之本。

新加坡“文化興教”的經(jīng)驗(yàn)表明：職業(yè)教育只有鑄就文化脊梁，才能得到國(guó)家、社會(huì)和廣大民眾認(rèn)同與尊重。而在我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)，人們對(duì)職業(yè)教育發(fā)展中存在的種種問(wèn)題與矛盾，一味歸結(jié)于政府對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)不足，社會(huì)對(duì)職業(yè)教育重視程度不夠，重普教輕職教現(xiàn)象普遍，相關(guān)政策和制度不配套等方面。卻少有人從文化層面上進(jìn)行反思，意識(shí)到在歷史進(jìn)程中，社會(huì)、國(guó)家和人民只會(huì)對(duì)文化的傳承與創(chuàng)造者產(chǎn)生景仰與尊重，例如春秋時(shí)期的墨家職業(yè)教育，明代黃道婆的職業(yè)技術(shù)教育。而現(xiàn)實(shí)的中國(guó)職業(yè)教育既不是傳統(tǒng)職業(yè)教育文化的傳承者，也不是現(xiàn)代職業(yè)教育文化的推進(jìn)者，更不是未來(lái)職業(yè)教育文化的創(chuàng)造者。要真正得到國(guó)家、社會(huì)和民眾的應(yīng)有尊重顯然還有很長(zhǎng)的路要走。

要重鑄中國(guó)職業(yè)教育的文化脊梁，改變社會(huì)的職業(yè)教育觀念極為緊迫，而踐行“三個(gè)恪守”則是前提。其一，“恪守事業(yè)信仰”。要求政府職能部門(mén)和從業(yè)人員以高度的文化自覺(jué)，把共產(chǎn)主義信仰，中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信仰融匯于職業(yè)教育事業(yè)之中，選擇為黨的職業(yè)教育事業(yè)奮斗終生而無(wú)怨無(wú)悔。其二，“恪守崗位信念”。要求廣大從業(yè)人員以強(qiáng)烈的文化自信，準(zhǔn)確把握職業(yè)教育的文化特征，讓“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、忠貞矢志國(guó)家使命、忠實(shí)履行社會(huì)責(zé)任”成為職業(yè)教育的崗位表達(dá)。其三，“恪守工作信心”。要求每一個(gè)職業(yè)教育工作者以鮮明的文化自強(qiáng)，去深度認(rèn)知職業(yè)教育的文化使命，不僅要做文化的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)造者，還要成為黨和國(guó)家“人才強(qiáng)國(guó)”、“科教興國(guó)”、“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的推進(jìn)力量。

反思二：重構(gòu)文化環(huán)境是職業(yè)教育發(fā)展之根。

新加坡 “以文促教、以教興文”的成功案例，對(duì)中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的啟發(fā)是重大的。長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育確實(shí)存在職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)緊張，政府財(cái)政撥款不到位，行業(yè)和企業(yè)資助渠道不暢，辦學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，普遍缺乏教學(xué)和實(shí)訓(xùn)設(shè)備等問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生絕不源于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，只能是職業(yè)教育文化環(huán)境建設(shè)的整體缺失。細(xì)而析之，中國(guó)職業(yè)教育既沒(méi)有個(gè)性文化建設(shè)的輝煌成果，也沒(méi)有行業(yè)精神塑造的廣泛認(rèn)同，更沒(méi)有使命責(zé)任履行的歷史庚續(xù)。盡管?chē)?guó)家高度重視職業(yè)教育，但有意無(wú)意間，一些政府職能部門(mén)還是把職業(yè)教育貶斥在社會(huì)主流文化圈之外，以至衍生出重視不夠、投入不足、觀念陳舊等種種問(wèn)題。

重建中國(guó)職業(yè)教育文化環(huán)境是社會(huì)、政府、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同責(zé)任。一是追溯中國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)教育文化源流，集“墨家文化”、“魯班文化”，“夢(mèng)溪文化”、“黃母文化”、“宋應(yīng)星文化”等精華為一體，重建一種帶有鮮明行業(yè)特征和行業(yè)烙印的個(gè)性文化，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與社會(huì)主流文化的對(duì)接與相和。二是以“時(shí)不我待”的氣魄，去樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)教育理想，打造正確的職業(yè)教育態(tài)度，張揚(yáng)鮮明的職業(yè)教育責(zé)任，在“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的文化精神引領(lǐng)下，去實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與民族復(fù)興的文化價(jià)值對(duì)接。三是以“情至業(yè)興”的襟懷，主動(dòng)把職業(yè)教育融入文化強(qiáng)國(guó)的大潮之中，讓每一個(gè)職業(yè)教育工作者不僅具有必要的職業(yè)認(rèn)同感，強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感，還擁有“生命由于職業(yè)教育變得有力和崇高”的人文情懷，充分彰顯職業(yè)教育作為黨和國(guó)家“育人高地”的文化境意。

反思三：重塑文化行為是職業(yè)教育發(fā)展之路。

新加坡關(guān)于“文教互動(dòng)”的成功范式，對(duì)中國(guó)職業(yè)教育行為的重塑有著示范性意義。迄今為止，中國(guó)職業(yè)教育行為在很大程度上仍帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，尤其是在課程體系設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容安排、實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)施等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，走得還是應(yīng)試教育“課程、復(fù)習(xí)、考試”的老路，直接產(chǎn)生了重課程體系的系統(tǒng)性和完整性，輕專(zhuān)業(yè)知識(shí)與職業(yè)崗位的聯(lián)系；重知識(shí)傳授的藝術(shù)性和灌輸性，輕能力與學(xué)生職業(yè)需求聯(lián)系等負(fù)面后果。也許問(wèn)題產(chǎn)生于多種因素，但文化行為缺漏當(dāng)是主要因果。簡(jiǎn)而言之，就是沒(méi)有把“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做問(wèn)”的傳統(tǒng)文化精髓，默化于課程體系之內(nèi)，貫穿于教學(xué)過(guò)程之始終，落實(shí)于人才培養(yǎng)之全面，以至職業(yè)教育行為短視而僵化。

中國(guó)職業(yè)教育要在“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略中承擔(dān)角色，一要推進(jìn)教學(xué)行為向文化行為的轉(zhuǎn)化。這不僅要求在課程設(shè)計(jì)上要以國(guó)家和地方頒布的職業(yè)分類(lèi)條例和培訓(xùn)條例為依據(jù)，構(gòu)建一種既符合行業(yè)趨勢(shì)與企業(yè)實(shí)際，又要體現(xiàn)企業(yè)崗位的工作特點(diǎn)的模塊化課程體系。還要注重“專(zhuān)業(yè)與職業(yè)、畢業(yè)與就業(yè)”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使教學(xué)成為文化傳承的平臺(tái)。二要推進(jìn)教育聯(lián)合向文化共建轉(zhuǎn)化。隨著“建設(shè)中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”戰(zhàn)略的出臺(tái)，職業(yè)教育聯(lián)合已成為一種趨勢(shì)，如深圳的職教與普教聯(lián)合招生、天津的四年制高職教育改革試點(diǎn)、湖北的高等職業(yè)教育聯(lián)盟等。但這種聯(lián)合不能止步于聯(lián)合辦學(xué)或聯(lián)合招生上，要積極發(fā)揮文化交流與文化共建的職能，通過(guò)學(xué)術(shù)合作、教學(xué)合作、信息合作，將職業(yè)教育的辦學(xué)思想、學(xué)術(shù)成果、發(fā)展思路等教育要素，融合為文化元素，使之成為現(xiàn)代文化建設(shè)的基本單元。

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