軟科學(xué)與現(xiàn)代發(fā)展理念

賈康

雖

然在一般定義上，軟科學(xué)的解釋是“自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的交叉”，而在現(xiàn)實(shí)生活中大家討論的軟科學(xué)，更多地側(cè)重于人文和管理。自然科學(xué)可以歸結(jié)為一種硬科學(xué)，如物理、化學(xué)、機(jī)械制造等理工科的很多的內(nèi)容，可以體現(xiàn)出更多“硬”的特征。而所謂“軟”，就要有模糊地帶，有彈性，有更加復(fù)雜靈動(dòng)的人文內(nèi)容，而且這種交叉特征既具有自然科學(xué)的內(nèi)容，又有社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，還要更多地打通人文與管理領(lǐng)域。這應(yīng)該是一種注重引出方案和對(duì)策方面研究成果的科學(xué)。

如果從交叉、對(duì)策這兩方面來(lái)看，可以再引申出軟科學(xué)的第三個(gè)帶有理論色彩的特征，即軟科學(xué)顯然帶有供給管理的特征，它要提供有效的規(guī)劃、方案、對(duì)策的供給。一個(gè)國(guó)家要有軟實(shí)力，戰(zhàn)略謀劃、解決方案的支撐能力和軟科學(xué)密切相關(guān)。從上面這三個(gè)基本點(diǎn)再往下說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中要特別注意，在中國(guó)新的歷史起點(diǎn)上大踏步地跟上時(shí)代，軟科學(xué)研究就是要在問(wèn)題導(dǎo)向之下，滿(mǎn)足解決一些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需求。

國(guó)家最高決策層在黨的十八大之后逐步清晰化的大政方針是做軟科學(xué)研究絕對(duì)不能忽視的基本背景。十八屆三中全會(huì)做出了頂層規(guī)劃性質(zhì)的全面改革部署，四中全會(huì)又把以經(jīng)濟(jì)改革為重點(diǎn)的全面改革推進(jìn)到了司法改革、行政架構(gòu)改革階段。全面依法治國(guó)，則是打通政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的系統(tǒng)工程。五中全會(huì)在三中、四中全會(huì)這些大政方針清晰化之后，又系統(tǒng)化地提出了把創(chuàng)新發(fā)展作為第一動(dòng)力，進(jìn)而引出了協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展，最后落到人民群眾對(duì)美好生活的向往即共享發(fā)展上。五中全會(huì)的貢獻(xiàn)是對(duì)其做出了條理化的表述。

關(guān)于供給側(cè)改革的認(rèn)識(shí)，應(yīng)對(duì)接“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)理的支撐。這一基礎(chǔ)理論要植根于我國(guó)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展土壤之中，要首先能夠立足于國(guó)情，面對(duì)問(wèn)題，做出建設(shè)性的軟科學(xué)方案、思路和對(duì)策。但一定不能脫離整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體文明進(jìn)程。一定要吸收人類(lèi)文明的積極成果，同時(shí)又保持自己鮮明的個(gè)性。

從包容性發(fā)展這樣一種前沿理念出發(fā)，在基礎(chǔ)理論的學(xué)理方面可以作一些分析。世界金融危機(jī)發(fā)生之后，人們就認(rèn)定要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和相關(guān)理論認(rèn)識(shí)的主流成果做深刻的反思，要注意到過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)術(shù)成果的不對(duì)稱(chēng)性，即偏重于需求側(cè)而忽視了供給側(cè)。現(xiàn)在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)際上也對(duì)接著這樣一些相關(guān)概念的。所謂經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活是因人而存在的，而人的需求必須得到滿(mǎn)足。需求在經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活中的動(dòng)力體系里是原生動(dòng)力。人存在就一定有需求，比如最基本的需求是生存條件，還有發(fā)展的需求，享受的需求，要得到社會(huì)尊重，要精神充實(shí)，自己的內(nèi)心要和諧。而作為原生動(dòng)力的生存需求得到的響應(yīng)機(jī)制是什么？首先就是供給側(cè)通過(guò)一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供產(chǎn)品和服務(wù)，才能滿(mǎn)足需求。供給側(cè)對(duì)需求側(cè)的響應(yīng)機(jī)制是劃分人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展不同階段和不同時(shí)代最關(guān)鍵的因素。有了原生動(dòng)力以后，對(duì)后面的動(dòng)力體系一定要從需求側(cè)到供給側(cè)全面把握。