學(xué)理

于從學(xué)情、學(xué)程、學(xué)理、學(xué)伴四個(gè)維度構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義空間。文章從這四個(gè)維度出發(fā)，針對(duì)《那個(gè)星期天》一課的教學(xué)，探討如何在學(xué)習(xí)與探索中引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系、發(fā)展技能、樹(shù)立正確價(jià)值觀念，獲得學(xué)習(xí)成果的升華?！娟P(guān)鍵詞】以學(xué)為中心；學(xué)情；學(xué)程；學(xué)理；學(xué)伴作者簡(jiǎn)介：蔣燕（1983—），女，江蘇省常熟市元和小學(xué)。新課改大力提倡提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生成為教學(xué)的核心。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，堅(jiān)持以生為本的教學(xué)原則，在此基礎(chǔ)上，如何構(gòu)建以學(xué)為中心的語(yǔ)文課堂成

期；原題為《從“學(xué)理”到“治理”：中國(guó)醫(yī)患社會(huì)心態(tài)研究的學(xué)術(shù)演進(jìn)（1980—2021）》】醫(yī)患社會(huì)心態(tài)是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)中多數(shù)成員所普遍共享的關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的基本認(rèn)知、情緒情感、態(tài)度立場(chǎng)和價(jià)值觀念，是判斷一個(gè)社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系是否和諧和醫(yī)療改革是否成功的重要社會(huì)心理指標(biāo)。本文回顧了1980年至2021年間以“醫(yī)患”為主題的研究，以已有研究界定的醫(yī)患社會(huì)心態(tài)的四個(gè)維度（醫(yī)患社會(huì)情緒、醫(yī)患社會(huì)認(rèn)知、醫(yī)患社會(huì)價(jià)值觀和醫(yī)患行為傾向）及其測(cè)量指標(biāo)為基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納總

eli HU(胡學(xué)理) and Xin TU(屠昕)1 Faculty of Maritime and Transportation,Ningbo University,Ningbo 315211,People’s Republic of China2 Department of Electrical Engineering and Electronics,University of Liverpool,Liverpool L69 3GJ,United K

中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)理和實(shí)踐探索進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透;學(xué)理;實(shí)踐中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-33-123引言在新課程改革逐步深入的背景下，小學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲入，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期注重對(duì)文化的理解與傳承能力，以培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的思想，為繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化帶來(lái)科學(xué)引導(dǎo)。小學(xué)語(yǔ)文教師根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的需求，深入探究?jī)?yōu)秀民族文化，對(duì)學(xué)生實(shí)行多樣化的教

滲透，并對(duì)其中的學(xué)理要義和實(shí)踐應(yīng)用策略進(jìn)行探討。本文主要探討小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互融合滲透的學(xué)理起點(diǎn)和學(xué)理框架，從多媒體、課堂教材、主題活動(dòng)三個(gè)角度出發(fā)，使傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)精神內(nèi)涵滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)彼此之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以期為今后語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合提供更多的參考案例。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;學(xué)理;實(shí)踐引言：黨的十九大報(bào)告指出，“立德樹(shù)人”應(yīng)是新時(shí)期教育的最根本任務(wù)。這要求教師在新時(shí)期教育開(kāi)展過(guò)程中，不只是要注重知識(shí)內(nèi)容的

;“三金”建設(shè);學(xué)理;現(xiàn)實(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】G712? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）46-0029-03【作者簡(jiǎn)介】馬建富，江蘇理工學(xué)院（江蘇常州，213001）農(nóng)村職業(yè)教育研究所所長(zhǎng)，教授，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村職業(yè)教育和成人教育?！叭獭备母锬壳耙堰M(jìn)入落實(shí)攻堅(jiān)的關(guān)鍵階段，要切實(shí)從概念改革走向行動(dòng)實(shí)施，完成其推進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的重大歷史使命。作為經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)都不太發(fā)達(dá)地區(qū)的中職校代表——江蘇省灌南中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，以“三金”（“金

工作協(xié)調(diào)發(fā)展。從學(xué)理角度探究“三權(quán)”的基本內(nèi)涵和相互聯(lián)系，提出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在“三權(quán)”中居于核心地位，是管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的最終目標(biāo);管理權(quán)在“三權(quán)”中居橋梁地位，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體化和話(huà)語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在要求;話(huà)語(yǔ)權(quán)在“三權(quán)”中居關(guān)鍵地位，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)的主要表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)工作;領(lǐng)導(dǎo)權(quán);管理權(quán);話(huà)語(yǔ)權(quán);學(xué)理2013年，習(xí)近平總書(shū)記在“8·19”講話(huà)中提出意識(shí)形態(tài)工作定位論、“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)論、協(xié)調(diào)發(fā)展論等一系列新論述，其中在2018年“8·21”講話(huà)中，又再次把

來(lái)缺少系統(tǒng)梳理和學(xué)理探究。通過(guò)縱向梳理和橫向梳理及文脈載體的分析，有助于形成對(duì)佛山文脈清晰完整的規(guī)律性認(rèn)知。透過(guò)紛繁的表象，提出“鄉(xiāng)群取向”“道德踐履”“賢能效應(yīng)”“榜樣示范”等解釋框架，探尋出千百年來(lái)佛山文脈傳播的深層機(jī)理。關(guān)鍵詞： 佛山? ?文苑人物? ?文脈? ?傳播? ?學(xué)理佛山是國(guó)家歷史文化名城，是廣府文化、嶺南文化的發(fā)源地之一和重要傳承地，明清時(shí)期同時(shí)躋身“四大名鎮(zhèn)”和天下“四大聚”，被譽(yù)為“氣標(biāo)兩廣”的人文之邦，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。新時(shí)期

】通過(guò)把“（通）學(xué)理-（曉）人理-（知）物理-（行）事理”系統(tǒng)方法論融入SWOT分析方法，具體研究民辦高職院校商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，采取職業(yè)能力整合與課程設(shè)置優(yōu)化相結(jié)合，構(gòu)建“模塊化、進(jìn)階式、組合型”并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的立體化課程體系，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，完善教師培養(yǎng)模式和探索學(xué)習(xí)與工作統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程等手段，構(gòu)建具有“商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言能力+商務(wù)英語(yǔ)知識(shí)+綜合技能”三位一體的人才培養(yǎng)模式，為社會(huì)培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)技能型人才?！娟P(guān)鍵詞】系統(tǒng)方法論;學(xué)理-物理-事

知識(shí)的廣度;輸入學(xué)理，凸現(xiàn)歷史理論的深度;匯通素養(yǎng)，彰顯歷史學(xué)科的厚度。關(guān)鍵詞：歷史選考;生命;學(xué)理;素養(yǎng)在浙江省2020年1月歷史選考卷中，第28題顯得卓爾不群，令人耳目一新。與以往的選考試題比較，筆者深切體會(huì)到這道題目是命題者集多年之功、厚積薄發(fā)的精心構(gòu)思之作。其優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、關(guān)照生命 觸摸歷史的溫度歷史學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，是時(shí)空坐標(biāo)中對(duì)生命的永恒關(guān)照。第28題借歷史人物的言論或行為創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生更多地關(guān)注歷史長(zhǎng)河中人的靈動(dòng)與

機(jī)制，傳播邏輯;學(xué)理這是一起發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中美疑案：1946年，重慶一知名報(bào)紙刊登了一則消息，稱(chēng)有一美國(guó)空軍飛行員，在飛機(jī)墜毀后被鹽源的彝族人捉去當(dāng)了娃子，此消息經(jīng)轉(zhuǎn)載后，很快傳到了美國(guó)。美國(guó)參眾兩院得知這一消息，立刻向杜魯門(mén)總統(tǒng)提出質(zhì)問(wèn)，杜魯門(mén)對(duì)此事十分重視，立即下令對(duì)此事進(jìn)行調(diào)查[1]320。同年9月21日南京也轉(zhuǎn)載了美聯(lián)社發(fā)布的相關(guān)信息。美聯(lián)社在報(bào)道中是這樣描述這一事件的：“來(lái)自于中國(guó)西部非官方但是可靠的報(bào)道指出，兩年前美國(guó)B-29①機(jī)組成員，

是關(guān)于這一判斷的學(xué)理分析較少。本文從數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義談起，利用馬克思生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理和庫(kù)恩的范式理論對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能做了學(xué)理探究，并用理論指導(dǎo)實(shí)踐，提出了發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的政策建議。關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)；新動(dòng)能；學(xué)理2015年10月，習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，正在經(jīng)歷新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)化的陣痛。2019年1月30日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表《發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)培育中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能》一文，2019年3月27日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)發(fā)表《數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能》，這一論斷很

礦坑鎮(zhèn)某村農(nóng)民王學(xué)理無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。被忽視的院墻夾道此事的緣由還要從20多年前說(shuō)起。2007年1月2日9點(diǎn)，山東省蘭陵縣礦坑鎮(zhèn)某村姑娘小梅，從奶奶家出來(lái)后就去她二叔家，因?yàn)槎逡患页Ｄ暝谕鈩?wù)工，她的爸爸晚上就住在二叔家，她現(xiàn)在要過(guò)去找爸爸。但小梅到二叔家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)大門(mén)從里面拴住了。她想起來(lái)，爸爸昨晚和三叔喝完酒后說(shuō)，回去就會(huì)睡覺(jué)的，她想爸爸可能還在睡覺(jué)吧。于是，小梅找了塊石頭砸門(mén)，但里面沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜。然后，她借了別人的手機(jī)，給爸爸打電話(huà)。開(kāi)始能

教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）06-0051-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.06.032在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個(gè)不可忽視的線(xiàn)索。近年來(lái)，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語(yǔ)文學(xué)科為研究對(duì)象，就與核心素

閱讀教學(xué)；學(xué)趣；學(xué)理；學(xué)力【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）41-0070-03經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過(guò)程，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，是當(dāng)下課堂教學(xué)改革的理想境界。筆者認(rèn)為，真正的教學(xué)改革必然是基于學(xué)習(xí)的變革，只有讓學(xué)生經(jīng)歷從學(xué)趣到學(xué)理到學(xué)力的三重境界，學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生。本文，筆者結(jié)合低年級(jí)閱讀教學(xué)，具體談?wù)勥@三重境界。1.學(xué)趣：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理起點(diǎn)。教學(xué)中，教師應(yīng)首先注重學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，讓趣成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理起點(diǎn)

龍，噗地摘走了宋學(xué)理的心。呆坐在研究院的電腦桌前，手中的電報(bào)紙?bào)懼?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)理感覺(jué)天塌了，地陷了，胸口空蕩蕩的傷口瞬間變成了黑洞，自己正往黑洞里墜去。恍惚中宋學(xué)理看見(jiàn)奄奄一息的母親一陣手忙腳亂，一邊想托住他不讓他往下掉，一邊穿針引線(xiàn)想把他的傷口縫上，可惜母親累了，眼睛花了，這線(xiàn)怎么也穿不過(guò)去，哆嗦著粗糙的手仍執(zhí)拗地穿著，傷口不停往外冒出血來(lái)，汩汩汩。愣過(guò)神來(lái)的宋學(xué)理請(qǐng)了假，開(kāi)車(chē)接上妻子童謠，嗖嗖嗖往農(nóng)村的老家奔去。一個(gè)鎮(zhèn)邊的小山村，叫宋家塢。當(dāng)車(chē)子趕到門(mén)前

工作中賞識(shí)教育的學(xué)理及實(shí)施策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任；賞識(shí)教育；學(xué)理；實(shí)施策略一、 賞識(shí)教育的學(xué)理（一） 賞識(shí)教育的具體內(nèi)涵賞識(shí)教育是根據(jù)班級(jí)管理工作需要、小學(xué)生的心理需求以及人的“三觀”養(yǎng)成需要，由教師自發(fā)對(duì)學(xué)生們開(kāi)展愛(ài)的教育。賞識(shí)教育的主體是教師，教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生們的行為特征，對(duì)班級(jí)學(xué)生給予及時(shí)并且合理的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。賞識(shí)教育雖說(shuō)是對(duì)學(xué)生們給予支持或認(rèn)可，但并不是表面形式，而是要求教師從心底里喜歡、認(rèn)可自己的學(xué)生，對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行公正科學(xué)的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)

鍵詞 法律沖突 學(xué)理 本質(zhì)作者簡(jiǎn)介：王芳芳，河南科技大學(xué)法學(xué)院，碩士，研究方向：馬克思主義法學(xué)。中圖分類(lèi)號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.001法律沖突歸屬于法學(xué)當(dāng)中一類(lèi)十分常見(jiàn)的現(xiàn)象，其一方面可被劃歸到國(guó)際法學(xué)當(dāng)中予以研究，另一方面同樣為法理學(xué)或是相關(guān)法學(xué)當(dāng)中的關(guān)鍵探索內(nèi)容。近年來(lái)，有不少學(xué)者對(duì)有關(guān)法律價(jià)值沖突、文化沖突或是立法沖突的方面予以了探究，相應(yīng)的成果也應(yīng)是被認(rèn)可的，但對(duì)一些十

闡述了賞識(shí)教育的學(xué)理，并且提出了小學(xué)班主任在班級(jí)管理中實(shí)施賞識(shí)教育的策略，旨在幫助小學(xué)生養(yǎng)成積極健康的心理，樹(shù)立自信心，建立和諧課堂，加強(qiáng)班級(jí)管理工作，促進(jìn)小學(xué)生的全面健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任；班級(jí)管理；賞識(shí)教育；學(xué)理；策略中圖分類(lèi)號(hào)：G625.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-08-14作者簡(jiǎn)介：梁方明（1967—），女，廣西金秀人，廣西壯族自治區(qū)桂林市鳳集小學(xué)教師，一級(jí)教師，本科，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。一、賞識(shí)教育的學(xué)理1.賞識(shí)教育的具體內(nèi)涵賞

”的強(qiáng)善政府，在學(xué)理不乏許多合理的地方，并且客觀上得到許多思想家的呼應(yīng)，但是就實(shí)踐而言，梁?jiǎn)⒊Ｍ麖?qiáng)有力政府卻沒(méi)有被建立起來(lái)。但是梁?jiǎn)⒊倪@種主張對(duì)處于轉(zhuǎn)型中的中國(guó)政治建設(shè)也有一定啟示?！娟P(guān)鍵詞】 梁?jiǎn)⒊粡?qiáng)有力政府；學(xué)理辛亥革命以降，舊的政權(quán)體系瓦解，各省紛紛響應(yīng)革命倡言獨(dú)立施行聯(lián)邦制，新的政治秩序尚未建立起來(lái)，對(duì)外列強(qiáng)侵略瓜分豆剖的威脅依然存在，這時(shí)梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)建設(shè)問(wèn)題》、《中國(guó)立國(guó)大方針》、《憲法之三大精神》等文章中集中闡釋在單一制國(guó)家下建設(shè)“

析該年齡段學(xué)生的學(xué)理起點(diǎn)，理清部編教材寫(xiě)話(huà)練習(xí)的學(xué)理體系， 根據(jù)學(xué)理采取分層練導(dǎo)的方式，以提升第一學(xué)段寫(xiě)話(huà)教學(xué)質(zhì)量，為中高年級(jí)的習(xí)作教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]寫(xiě)話(huà)教學(xué)；部編教材；第一學(xué)段；學(xué)理[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）04-0009-03“理”本意是指物品的紋理，后引申為客觀事物本身的規(guī)律或依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行加工、處置。因此，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)稱(chēng)之為“

論觀念，即所謂“學(xué)理觀念”。而這些學(xué)理觀念，又都是一些在學(xué)科應(yīng)用范圍和實(shí)踐中需要作為宏觀指導(dǎo)來(lái)具體運(yùn)用和進(jìn)行局部操作的特定思維模式。一、關(guān)于“學(xué)理”和“學(xué)理觀念”（一） 何謂“學(xué)理”和“學(xué)理觀念”？當(dāng)今世界科學(xué)領(lǐng)域，無(wú)論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，那種無(wú)“學(xué)理”內(nèi)容的獨(dú)立學(xué)科，都是不存在的?；蛘哒f(shuō)，凡是無(wú)“學(xué)理觀念”內(nèi)容或“學(xué)理觀念”內(nèi)容模糊不清的所謂“學(xué)科”，一般都是幼稚的、不能成立的和不被學(xué)術(shù)界精英群體認(rèn)可的。這是因?yàn)椋喝魏我婚T(mén)可以稱(chēng)得上

教材；識(shí)字教學(xué)；學(xué)理；情智；策略眾所周知，漢字在不知其字義的情況下只是個(gè)抽象符號(hào)，因此學(xué)習(xí)有生命的漢字，建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)，理應(yīng)成為識(shí)字教學(xué)的追求目標(biāo)。賦予漢字學(xué)習(xí)新的內(nèi)涵和意義也就顯得特別重要。與人教版相比，統(tǒng)編教材一年級(jí)上冊(cè)雖然識(shí)字總量下降了100個(gè)，但基數(shù)仍然很大，除拼音單元外，幾乎每篇課文都有10個(gè)左右的字要識(shí)記。新的語(yǔ)文教科書(shū)把識(shí)字貫穿在拼音、閱讀、語(yǔ)文園地等語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)板塊中，形成了一種“無(wú)處不在”的識(shí)字環(huán)境。這就為克服傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)中存在的“重

。擬從明教理、知學(xué)理、依文理三個(gè)方面談?wù)劯咝У恼n堂教學(xué)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)理；教理；文理在日常教學(xué)活動(dòng)中，常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師粗暴干預(yù)學(xué)生的學(xué)，對(duì)于文本的解讀往往顯得支離破碎等。這種現(xiàn)象之所以存在，在筆者看來(lái)，是缺少對(duì)“教理”“學(xué)理”和“文理”的準(zhǔn)確認(rèn)知和操作。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，筆者嘗試以《變色龍》教學(xué)為例，談?wù)勛约旱淖龇āＲ?、明教理，知悉教之終極目標(biāo)對(duì)于教師而言，必須明晰教理。對(duì)于這點(diǎn)，不少教師信心滿(mǎn)滿(mǎn)，以為自己非常理解教理。實(shí)際上，這是典型的盲目自

身行業(yè)特點(diǎn)的哲學(xué)學(xué)理？這種學(xué)理的緣起能否有一個(gè)相對(duì)可能準(zhǔn)確的界定？保險(xiǎn)哲學(xué)學(xué)理應(yīng)當(dāng)關(guān)注那些內(nèi)容？我們需要什么樣的保險(xiǎn)哲學(xué)？這門(mén)學(xué)問(wèn)的考察方法是什么？文章擬通過(guò)學(xué)科史意義上的精簡(jiǎn)分析，對(duì)于保險(xiǎn)哲學(xué)學(xué)理在行業(yè)、學(xué)科兩個(gè)層面的考察方法、學(xué)科功用作以并不完善的簡(jiǎn)單試述，以期為這門(mén)學(xué)科更加具體的考察與科研提供一個(gè)初步的思路與方法。關(guān)鍵詞：保險(xiǎn)；哲學(xué)；學(xué)理本文中的保險(xiǎn)哲學(xué)，并非單純學(xué)理意義上的從屬于保險(xiǎn)行業(yè)或者保險(xiǎn)學(xué)科的哲學(xué)關(guān)照，更不完全從屬于某派某宗的哲學(xué)體系在保險(xiǎn)

對(duì)每種策略的基本學(xué)理、實(shí)施步驟、應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了闡述。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文新課程；接受性策略；發(fā)現(xiàn)性策略；對(duì)話(huà)性策略；活動(dòng)性策略；學(xué)理；實(shí)施中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）16-0013-04我國(guó)語(yǔ)文課程教學(xué)改革，從上世紀(jì)80年代至今，大約經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是上世紀(jì)80年代，是教學(xué)模式大變革時(shí)期，出現(xiàn)了魏書(shū)生的“自學(xué)六步法”、錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式六步法”、顏振遙的“五環(huán)節(jié)語(yǔ)文自學(xué)輔導(dǎo)法”等教學(xué)模式，極大地推動(dòng)

休閑體育；分析；學(xué)理；人的全面發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的急劇變化和外來(lái)思潮對(duì)主流思想的沖擊，價(jià)值取向衍變實(shí)在校學(xué)生也不同程度地受到這些問(wèn)題影響，具體表現(xiàn)有：思想道德水平下降、意志品質(zhì)薄弱、生活方式不科學(xué)、體質(zhì)健康水平逐年下滑等[1]。從“人的全面發(fā)展”來(lái)看，學(xué)校體育教育的改革勢(shì)在必行。我們?cè)隗w育教育過(guò)程中如何認(rèn)識(shí)受教育的“人”，如何尊重其尊嚴(yán)和情趣，促使人從自然人發(fā)展成一個(gè)體質(zhì)強(qiáng)健的社會(huì)人，在這個(gè)過(guò)程中形成健康體格、健全人格、健康心理以及積極良好的社會(huì)適應(yīng)，促進(jìn)

歐陽(yáng)軍艾哈德·米學(xué)理是德國(guó)19世紀(jì)偉大的化學(xué)家。1826年，米學(xué)理經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，根據(jù)結(jié)晶條件，物質(zhì)可以形成兩種或兩種以上的晶體，這就是著名的同晶定律。從這以后，科學(xué)家利用這一定律來(lái)研究新的化合物時(shí)，可以用比較簡(jiǎn)便的方法查明化合物的成分。大多數(shù)人不知道的是，這位著名的化學(xué)家兒時(shí)的愿望是去神秘的波斯（今伊朗等地）旅行?？释眯校笾髮W(xué)1794年，艾哈德·米學(xué)理出生在德國(guó)奧登堡耶維爾村，他的父親是一個(gè)知識(shí)淵博的牧師，常常向小米學(xué)理講述那些遙遠(yuǎn)國(guó)家的故事。因此

教學(xué)規(guī)律還需要有學(xué)理的支撐。在教學(xué)中，要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，解決好教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)文體、教學(xué)整體和教學(xué)評(píng)價(jià)等問(wèn)題，以切實(shí)提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]學(xué)理；目標(biāo)；評(píng)價(jià)[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）04-0001-02很高興同大家齊聚在羊城！首先，我謹(jǐn)代表小語(yǔ)專(zhuān)委會(huì)對(duì)各位嘉賓和同仁的到來(lái)，表示熱烈歡迎和衷心感謝！兩年前在桂林相會(huì)的情景尚歷歷在目。每一

馬克思主義課程的學(xué)理性；二是應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義的社會(huì)分析功能。[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大學(xué)課程；專(zhuān)業(yè)課；學(xué)理[中圖分類(lèi)號(hào)]G411 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2016）03-0068-06眾所周知，1949年以后馬克思主義逐漸在高校理論課程中占據(jù)中心地位，成為主流話(huà)語(yǔ)。但鮮為人知的是，早在1930年代，馬克思主義已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)講壇，在高等教育中生根。1930年代，作為一種社會(huì)科學(xué)理論（主要是社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）的馬克思主義被不少大學(xué)列入了

照兒童詩(shī)教學(xué)的“學(xué)理”，課前預(yù)熱采用比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，努力讓兒童消除陌生感、緊張感，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中，巧妙地與文本信息銜接，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步展開(kāi)“真學(xué)”打下良好的基礎(chǔ)。詩(shī)歌教學(xué)必須重視朗讀，通過(guò)聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦的詩(shī)歌，為兒童留下一個(gè)整體的美好印象，讓孩子帶著這樣美好的感覺(jué)走進(jìn)“真學(xué)”。展開(kāi)“真學(xué)”的過(guò)程課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體是兒童，兒童能否積極參與學(xué)習(xí)，直接關(guān)系著“真學(xué)”能否順利展開(kāi)。只有在積極參與中，兒童才能被真正“喚起”，表達(dá)自己真實(shí)的想法，敘

意營(yíng)銷(xiāo)代表人物夏學(xué)理教授的講課方式之一。在課堂上，他建議學(xué)生可以找最舒服的姿勢(shì)坐下或者躺下，這樣就能發(fā)現(xiàn)自己獲得了之前從未看到過(guò)的視野。因?yàn)?，“進(jìn)行創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)，第一步就是要解放思想，突破自己?！薄?2 —回想起關(guān)于“創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)”的啟蒙，夏學(xué)理對(duì)那本譯名為《藝術(shù)行政》的專(zhuān)著記憶猶深。作為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣唯一的本科藝術(shù)學(xué)院戲劇系的第一屆學(xué)生，不到20歲的他對(duì)于未來(lái)一片懵懂。直到有一天他與校長(zhǎng)聊天，對(duì)方把剛從英國(guó)帶回的那本《藝術(shù)行政》借給了他。還書(shū)時(shí)，他明確地告訴校長(zhǎng)，他知

西方思想的問(wèn)題和學(xué)理源頭講，還原到學(xué)理中去重建問(wèn)題意識(shí)。這種講法才是有效的。即使我們不同意某思想家的學(xué)說(shuō)，試圖對(duì)著講，那也是建立在弄清該學(xué)說(shuō)的理路（如邏輯失洽之處）基礎(chǔ)上的富于針對(duì)性的策略，而非在對(duì)問(wèn)題背景茫無(wú)所知的情況下自以為是的對(duì)抗。?？潞偷吕镞_(dá)的哲學(xué)，并不以傳統(tǒng)路數(shù)的面目出現(xiàn)，但他們根本上仍接著超越形而上學(xué)這一問(wèn)題意識(shí)在講，那正是有效還原學(xué)理源頭后的“接著講”。美學(xué)亦如此。以實(shí)踐存在論美學(xué)而論，它指出馬克思的“實(shí)踐”范疇不只包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，也包括廣

■岳慶平“抽象學(xué)理”與“具體建議”■岳慶平唐德剛先生在《論“轉(zhuǎn)型期”與“啟蒙后”》一文中，談到“吾愛(ài)吾師但更愛(ài)真理”時(shí)舉了一個(gè)例子：他與老師胡適談?wù)摵m參政建言的經(jīng)歷時(shí)，直言不諱地說(shuō)：“胡老師呀，您提倡的抽象學(xué)理，無(wú)一不對(duì)；您所作的具體建議，則無(wú)一不錯(cuò)?！比绱丝磥?lái)，一是當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境比較惡劣，不乏無(wú)學(xué)理支撐和無(wú)科學(xué)依據(jù)的具體建議和瞎折騰的浮躁現(xiàn)象，否則也不會(huì)出現(xiàn)胡適所提抽象學(xué)理與所作具體建議的完全背離；二是胡適確實(shí)是恪守學(xué)理、唯書(shū)唯實(shí)和求真較真的學(xué)者，

本刊特約記者王學(xué)理,1934年8月生于陜西省蒲城縣。1960年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè),先后任陜西省考古研究所秦漢研究室主任,并兼秦始皇陵兵馬俑、漢鼎湖宮、漢景帝陽(yáng)陵等考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)?，F(xiàn)為西北大學(xué)文博學(xué)院兼職教授、研究生導(dǎo)師。參加并主持過(guò)的大型考古工程有:秦都咸陽(yáng)、秦始皇陵園與兵馬俑坑、漢鼎湖宮、漢陽(yáng)陵陵園等遺址的調(diào)查與發(fā)掘。被譽(yù)為創(chuàng)建秦俑博物館、漢陽(yáng)陵博物館的功臣與奠基人。陽(yáng)陵地下驚現(xiàn)陶俑1990年,陜西省打算在咸陽(yáng)附近興建一座大型國(guó)際機(jī)場(chǎng),還要修建一條