臺灣排灣族頭飾特征及文化內(nèi)涵

徐強(qiáng)++劉洋

[摘要]中國臺灣排灣族頭飾多種多樣，地域特色鮮明，民族特征獨特，體現(xiàn)出本民族的民俗風(fēng)情、宗教信仰、審美情趣等文化底蘊(yùn)。通過實地調(diào)研臺灣排灣族頭飾，對頭飾的種類、造型、色彩、工藝、材質(zhì)進(jìn)行闡述，結(jié)合相關(guān)史料與頭飾實物分析，總結(jié)出排灣族頭飾表現(xiàn)形式與排灣族圖騰崇拜、審美意識、地域文化相關(guān)聯(lián)，其文化內(nèi)涵表現(xiàn)出排灣族的社會形態(tài)及人們對美好生活的憧憬。通過對排灣族傳統(tǒng)頭飾藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵的解讀，對進(jìn)一步保護(hù)和傳承民族技藝具有一定地現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]臺灣排灣族；頭飾；特征；文化；傳承

中圖分類號：J042文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2017）01-0070-05

基金項目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度海峽兩岸職業(yè)教育專項研究課題（FJJKHX16-034）；2014年福建省中青年教師教育科研項目（JAS14250）。

作者簡介：徐強(qiáng)（1976-），男，吉林人，閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院副教授，研究方向：服裝設(shè)計、服飾文化、面料再造；劉洋（1986-），女，達(dá)斡爾族，閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院講師，研究方向：服裝設(shè)計與服裝文化、染織藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾。福建 福州350108排灣族是中國臺灣高山族中的一個族群，他們特別講究服飾精美，除了注重服飾裝飾外，頭飾也很受族群的重視，各個族群根據(jù)社會地位設(shè)計出多種多樣的頭飾，也體現(xiàn)了族群對文化的認(rèn)同。[1]頭飾是一個民族文化的外在表現(xiàn)，是民族風(fēng)尚習(xí)俗與審美意識的載體，傳承發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)文化。

本文從頭飾的種類、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等方面分析蘊(yùn)含在排灣族頭飾里的文化傳統(tǒng)與審美追求，為研究排灣族文化傳統(tǒng)提供研究依據(jù)，為設(shè)計師創(chuàng)作開拓展更廣的設(shè)計空間。一、臺灣排灣族頭飾概述排灣族的社會組織形式和祭奠儀式?jīng)Q定了排灣族頭飾多種多樣。排灣族的頭飾頭箍部分多用黑色或者紅色絨布制成，造型、材質(zhì)上具有等級差異，分為頭目頭飾、貴族頭飾、勇士頭飾和平民頭飾。[2]排灣族人的頭飾造型相當(dāng)繁多，但百步蛇造型只有頭目可以使用；頭飾材質(zhì)主要選取自然界的材質(zhì)制作，如鷹羽、獸皮、獸牙、獸角、花草、植物種子、琉璃珠、貝殼、陶瓷、金屬等都可以裝飾其上，但鷹羽、獸皮、獸牙、獸角、琉璃珠只限于頭目和貴族佩用，平民嚴(yán)禁使用此材質(zhì)。[3]頭飾追求色彩艷麗、工藝精良的審美情趣，呈現(xiàn)出崇尚自然的裝飾特征。二、臺灣排灣族頭飾的種類排灣族頭飾種類很多，成年女子佩戴頭飾前，先戴一條長1米、寬40厘米的紅色頭巾，制成頭巾的材質(zhì)用棉或者麻，頭巾長邊中間部分的邊緣處縫合菱形貝殼裝飾，裝飾長度20厘米左右，男子佩戴頭巾是直接佩戴或者用紅布圍頭。作者通過臺灣屏東三地門排灣族頭飾的調(diào)研，可歸納為以下四類：

1.頭目頭飾

頭目頭飾主要由四個部分組成，頭箍、百步蛇、獸牙、鷹羽、纓穗，女頭目頭飾比男頭目多側(cè)面金屬飾品和背面的垂纓。頭箍高10厘米左右，用獸皮、藤條等作出框架，用黑色或者紅色絨布包裹于外面，內(nèi)層多用紅色麻布或者棉布包裹；百步蛇造型為雙蛇盤繞狀，是用布料縫合出蛇的形狀，塞入填充物使蛇硬挺起來，再縫上蛇的眼睛和舌頭，呈現(xiàn)出向上攀緣的勢態(tài)；獸牙成對裝飾于圓盤周圍，在頭飾的中間偏上兩蛇中間部位，圓盤用布料做基布，運(yùn)用刺繡將基布繡滿，圓形寓意著太陽；鷹羽成對裝飾在頭頂，纓穗是用動物尾毛染成紅色穿入細(xì)管中，裝飾在鷹羽周圍。

2.貴族頭飾

貴族頭飾有兩種類型，一種由四個部分組成，頭箍、獸牙、鷹羽、鮮花組成，該頭飾相對貴族頭飾缺少百步蛇造型，其他部分相同。貴族女子頭飾設(shè)計造型相對多些，如獸牙裝飾的部位和數(shù)量增加，鮮花的插到頭飾頂部，更能體現(xiàn)出女子清雅高貴。

另一種頭飾是由獸皮、獸牙、鷹羽組成。獸皮制成頭箍的部分，頭箍后端開口用以調(diào)節(jié)頭飾圍度的大小，獸牙多設(shè)計在象征太陽的圓盤狀周圍，成對裝飾頭箍前端，鷹羽是可以拆卸的，裝飾頭飾的頂端。

3.勇士頭飾

排灣族平民階級中在部落爭戰(zhàn)中有特殊功勛的人，或者有特殊才能的人，頭目封其為勇士，其家族稱為士族階級，介于貴族階級與平民階級之間，該階級不是貴族與平民的必經(jīng)階級，也不附庸貴族。[4]

勇士頭飾由帽檐、帽帶、冒頂、尾翎四個部分組成。帽檐是長50厘米左右的長條狀獸皮制成，獸皮中間寬度15厘米、兩端寬度8厘米，用紅色布料包裹，獸牙圍在象征太陽的圓盤狀周圍，裝飾在頭飾的前中心，貝殼點綴在兩側(cè)，獸皮里邊固定在帽帶上，固定時只固定前額寬度的部分，兩端翹起并作紅纓裝飾；冒頂用長40厘米、寬20厘米的皮革制成，皮革上部分固定與帽檐上，下部分剪成流蘇狀，穿戴時用帽帶束緊；尾翎用鷹羽制成，固定于帽檐與皮革的銜接處的中心位置，數(shù)量5根。勇士頭飾呈現(xiàn)出雄鷹展翅翱翔的造型。

4.平民頭飾

排灣族平民頭飾主要由頭箍組成，頭箍用黑色絨布制成，長度和頭圍相等，寬度根據(jù)喜好設(shè)計?？芍苯友b飾花朵或植物種子、也可采用刺繡形式將頭箍繡出各種紋樣、還可以采用貝殼、金屬片等飾品縫在頭箍上，由于所用的裝飾材質(zhì)受限制，平民多選用顏色對比強(qiáng)烈的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計。三、臺灣排灣族頭飾的藝術(shù)特征1.色彩明快艷麗

排灣族傳統(tǒng)頭飾的頭箍用色多采用黑色，該顏色是其服飾中常用色彩黑色，象征神秘、剛強(qiáng)、堅定；選用其他裝飾材質(zhì)顏色時，無論繡花、琉璃、花朵、種子等，都用高純度、高明度的紅色、橙色、綠色，冷色與暖色搭配時候很少用無色系過渡，色調(diào)艷麗且和諧。[5]平民頭飾運(yùn)用的色彩對比最為強(qiáng)烈，由于設(shè)計的材質(zhì)較少，通過顏色的對比來增加層次感，強(qiáng)調(diào)色彩張力，裝飾效果好。

2.造型層次豐富

排灣族頭飾的造型層次感較強(qiáng)，將多種材質(zhì)多層次的裝飾在頭飾上，產(chǎn)生很強(qiáng)的立體效果。排灣族頭目的頭飾采用仿生造型設(shè)計，立體感較強(qiáng)，將百步蛇造型惟妙惟肖的盤踞在頭箍上，體現(xiàn)人們對蛇的崇敬，百步蛇是排灣族的祖先的傳說積淀著排灣族審美意識與祖先敬仰。[6]蛇的上方用獸牙、琉璃珠做成太陽，太陽的上方樹立鷹羽，形成錯落有致層次感；

貴族頭飾是通過獸皮、獸牙、鷹羽不同材質(zhì)的肌理效果達(dá)到層次感設(shè)計，人們求得動物的混同，求得某種動物的力量，是抽象概括的仿生設(shè)計風(fēng)格。

平民頭飾雖然造型簡單，但層次分明。頭箍是最古老的頭部裝飾物品，與古人裝飾頭部所用的冠類似，平民運(yùn)用多種繡法繡出不同肌理的紋樣；花環(huán)是運(yùn)用天然植物作為材料，多種花卉組合編織成環(huán)狀作為裝飾，達(dá)到豐富的層次感。

3.工藝高超精湛

（1）綴珠工藝

綴珠裝飾技法是排灣族頭目、貴族頭飾中不可缺少的工藝，綴珠所用的珠子稱為琉璃珠，它與陶壺、青銅刀被譽(yù)為“排灣三寶”，歷史久遠(yuǎn)，距今1600年。琉璃珠色澤鮮艷，用晶土、玻璃等材料燒制而成，是盛裝中必備的裝飾材料。制作一顆珠子需要點火、紋飾、截面、研磨和染色五個工序完成，制成的琉璃珠形狀各異，反映出排灣族人傳統(tǒng)技藝的功底深厚。

綴珠工藝是將琉璃珠穿起來，按照紋樣設(shè)計的輪廓線，相隔幾粒固定一針，使珠子懸浮于頭飾上，精工細(xì)作，技藝高超。

（2）混紡工藝

排灣族的夾織工藝是最傳統(tǒng)的織造技術(shù)，織布時選用苧麻作為主材料，通過加入彩色緯紗織出紋樣。頭飾中的布料多數(shù)由夾織工藝制成，織造的紋樣以幾何紋為主，工序復(fù)雜，反映出排灣族人高超的編織技藝。[7]

（3）材質(zhì)樸素和諧

排灣族頭飾的制作材質(zhì)多源于自然，反映出濃厚的地域特色。鷹羽、獸皮、獸牙、獸毛等材質(zhì)通過狩獵獲得，根據(jù)設(shè)計需要修整成所需形狀；貝殼通過捕撈獲得，經(jīng)過精心打磨，制作成圓形或者菱形飾片；植物的花和果實，采集后進(jìn)行不同質(zhì)感、不同色彩的組合。由此可見排灣族的頭飾材質(zhì)多經(jīng)過自己加工形成的，加工過程中融合了個人的審美情趣和文化底蘊(yùn)。四、臺灣排灣族頭飾的文化內(nèi)涵1.階級等級明顯

排灣族頭飾有很強(qiáng)的標(biāo)示功能，體現(xiàn)了不同的社會階層，頭飾的造型、材質(zhì)是社會等級標(biāo)識的重要部分，如百步蛇的造型是頭目特定使用的，獸皮、獸牙是頭目和貴族特定的材質(zhì)，平民不能使用。排灣族的頭飾成為區(qū)分等級制度的象征性符號。

2.崇尚自然為美

由于排灣族長期生活山區(qū)，生活方式純樸自然。頭飾造型、材質(zhì)、紋樣等取材均來源于自然界，可以看出與自然界和諧相處。造型采用仿生設(shè)計和抽象設(shè)計，都源于動物的形態(tài)，體現(xiàn)對動物的敬仰；材質(zhì)就地取材，動物、植物都獲得設(shè)計靈感的啟發(fā)；制作頭飾的夾織布紋樣設(shè)計源于植物的花和果實形狀，或者經(jīng)過變形形成的幾何紋。以自然為美的審美意識在排灣族人心里積淀，風(fēng)尚習(xí)俗中體現(xiàn)著純樸自然，形成獨特的自然審美觀。[8]

3.圖騰崇拜

圖騰崇拜是排灣族的一種自然崇拜和祖先崇拜相結(jié)合的宗教形式，該宗教形式對排灣族意識產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響。[9]排灣族人在頭飾上作仿生或者抽象的動物造型，體現(xiàn)排灣族人在與自然的相處中形成原始的崇拜心理，通過圖騰崇拜寄托愿望。勇士頭飾整體造型呈現(xiàn)出雄鷹翱翔的姿態(tài)，是崇拜鷹的高超的飛翔技術(shù)、兇猛的捕獵本領(lǐng)、傲然的威武雄姿。

4.神話與信仰的表達(dá)

排灣族的神話很多，構(gòu)成民族文化的特征。頭目頭飾的太陽造型、百步蛇造型就寓意著太陽創(chuàng)生說，傳說太陽神在世間產(chǎn)下一黃一青兩枚卵，讓百步蛇看護(hù)他們，黃色和青色兩枚卵孵出一男一女便是排灣族祖先，百步蛇和太陽被排灣族視為祖先而敬仰著。[10]琉璃珠被排灣人視為階級的象征，更具有守護(hù)之用，人們根據(jù)神話傳說，把珠子繪出神話的顏色和紋樣，并予以命名，如高貴漂亮之珠象征頭目地位崇高、土地之珠象征帶來財富，勇士之珠象征男士驍勇善戰(zhàn)，織女之珠象征女孩賢慧。

5.男女地位平等

排灣族有獨特的頭目、貴族制度，與漢人古代的長嗣繼承制類似，長嗣繼承頭目、貴族，次嗣分出，該制度不同之處是長嗣無論男女皆有繼承父系或母系家的財產(chǎn)和權(quán)利，頭目是世襲制，無法篡位得到，因此在排灣族社會中有很多女頭目。各個部落按照該制度分成四個階級：頭目、貴族、士族和平民，形成嚴(yán)密的階層社會，不同階層不易通婚與社會活動。從排灣族頭飾設(shè)計中可以看出同一階級中男女頭飾的色彩、材質(zhì)、造型是相同的。結(jié)語排灣族的頭飾造型形式多樣，反映出排灣族個性化的審美意識和善于表現(xiàn)美感的思想，體現(xiàn)了排灣族人的傳統(tǒng)手工裝飾技法技術(shù)精湛；色彩五彩繽紛，呈現(xiàn)出排灣族愉悅輕松的生活境界。材質(zhì)源于自然，通過質(zhì)樸的材質(zhì)表現(xiàn)出排灣族人與自然和諧相處。頭飾不僅是外在裝飾形式的體現(xiàn)，還具有深厚的文化底蘊(yùn)和厚重的民族意識，排灣族頭飾所蘊(yùn)含的的階級制度、自然為美、祖先崇拜、神話信仰、男女平等，體現(xiàn)出排灣人對習(xí)俗的傳承、自然的崇拜和對生活追求。研究排灣族頭飾的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵能夠起到保護(hù)排灣族傳統(tǒng)裝飾技法，豐富頭飾設(shè)計的多元化需求。

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收稿日期：2016-12-10責(zé)任編輯：許瑤麗DOI：103969/jissn1674-9391201701010