“二孩政策”背景下的和諧家庭倫理建構(gòu)研究

孫雅文安徽師范大學馬克思主義學院

“二孩政策”背景下的和諧家庭倫理建構(gòu)研究

孫雅文
安徽師范大學馬克思主義學院

本文聚焦于全面二孩政策的實施背景與意義,著眼于家風建設(shè)和家庭教育問題;擬在實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，探尋不同時期和諧倫家庭倫理建設(shè)的經(jīng)驗,吸收傳統(tǒng)家庭倫理道德建設(shè)的切實之處;并以當下二孩政策與和諧家庭倫理道德建構(gòu)為研究對象，探討二者的本質(zhì)聯(lián)系與因果關(guān)系，從而探究新形勢下家庭建設(shè)的有效途徑,利于社會發(fā)展背景下的新型人才培養(yǎng)和人口政策調(diào)整。

全面二孩；家庭倫理；家庭功能

一、“二孩政策”孕育過程中家庭倫理關(guān)系的和諧與失范

為了順應(yīng)社會發(fā)展的需要，緩解人口老齡化狀況，十八屆五中全會決定全面實施二孩政策。人口政策的調(diào)整與家庭倫理道德的重構(gòu)休戚相關(guān)，家庭成員關(guān)系的再調(diào)整與多樣化、家庭功能的變遷與增加，都會直接影響家庭風氣與社會秩序的形成。家庭和諧是社會和諧的核心與基礎(chǔ)，研究二孩政策與和諧家庭倫理道德重構(gòu)的關(guān)系，有利于維系家庭的和諧幸福與良好的社會秩序。

所謂家庭倫理，即是在一定的社會歷史條件下形成的，用于處理家庭成員之間關(guān)系的行為準則的總和，它是依靠人們的理想、信念和習慣的力量來實現(xiàn)的。家庭倫理影響甚廣，從一方面來講，小家的和諧影響家庭成員人格的完善、道德心理的形成、行為舉止的規(guī)范等；從另一方面來講，小家是社會、國家發(fā)展狀況的映射，小家的和諧也構(gòu)成了大家的繁榮昌盛。

古代中國形成了一整套詳盡的有關(guān)家庭倫理道德的規(guī)范，奠定了厚蘊的家庭倫理道德傳統(tǒng)。但以小農(nóng)經(jīng)濟為代表的社會生產(chǎn)力尚落后,民智尚未開啟,出現(xiàn)了諸如三綱五常等消極的道德要求。僅僅局限于時代和階級的因素，分離了享有權(quán)利與履行義務(wù)的倫理道德，毋庸置疑是不平等的。我們要正視歷史傳承的經(jīng)驗，取其精華,將優(yōu)秀的孝文化由家庭推及社會，塑造完美人格,培育優(yōu)秀人才，維持社會的和諧發(fā)展。

新中國成立后廢除了封建等級特權(quán)，逐漸實現(xiàn)了家庭成員之間的人權(quán)平等。計劃生育政策施行前期，傳統(tǒng)家庭觀念占主導，父為子綱、夫為妻綱的封建倫理殘余仍存在。改革開放后，自由平等思想廣為傳播，個體獨立的觀點愈強，獨生子女家庭盛行,同時也出現(xiàn)了一些丁克家庭。西方現(xiàn)代文明的傳入與發(fā)展，難免帶來了一些消極影響，人們追求個性獨立，家庭觀念淡薄，養(yǎng)老問題頻發(fā)引起孝文化的式微，當務(wù)之急正是重建和諧家庭倫理關(guān)系。

現(xiàn)代家庭倫理建設(shè)的方向主要集中于民族性與時代性的統(tǒng)一,即指繼承源與原。源即是淵源、來源，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，是歷史的精粹結(jié)晶。原指本原與基礎(chǔ),即指經(jīng)濟關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、政治狀況及其變革。作為“源”的傳統(tǒng)倫理必須要受到現(xiàn)實之“原”的檢驗、篩選和改造，新形勢的家庭倫理建設(shè)要重視歷史根源，更要使之符合時代發(fā)展要求。十八大以來,我國著重加強對民眾精神生活的豐富與引導，體現(xiàn)時代特色，與政治、經(jīng)濟相呼應(yīng)，所以當代和諧家庭倫理主要體現(xiàn)在重民主平等的成員關(guān)系、尊重家庭成員的個性化發(fā)展、正視“小家”與“大家”的利益關(guān)系等。

二、和諧家庭倫理關(guān)系的建構(gòu)途徑

在二孩政策背景下的家庭倫理建設(shè),關(guān)鍵要用“以人為本”的新倫理代替“以家為本”的舊倫理，這樣才能構(gòu)建與中國社會主義和諧社會的目標相適應(yīng)的家庭倫理。

1.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家庭倫理道德精華。中國傳統(tǒng)家庭倫理尤其重視家庭成員之間的責任與義務(wù)，這在今天仍有現(xiàn)實意義。二孩政策背景下，父母要與子女加強溝通，計劃要二孩前應(yīng)仔細詢問子女意見，避免出現(xiàn)相關(guān)隱患。青少年正處于敏感時期，自我意識增強，二孩可促進雙方共享合作，健康成長。

2.加大政策宣傳力度，普及基本生育知識。全面二孩政策尚處于初步階段，在一定意義上宣傳力度不夠，人們大多處于觀望遲疑狀態(tài)。政府部門應(yīng)積極運用大眾傳媒等手段進行理論澄清，通過正面的引導和宣傳，出臺相關(guān)文件進行規(guī)范化。

3.整合家庭、學校教育，強化道德教育效果。在全社會營造重家風、重家教的氛圍，提高家庭道德環(huán)境的主體——家長的道德素質(zhì)，同時也要通過學校教育普及科學文化知識,傳遞良好的精神面貌和基本素質(zhì)。

4.社會應(yīng)進一步完善保障制度。關(guān)鍵是要優(yōu)化政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境，提高二孩家庭的生活水平。其一政府要落實新增人口的相關(guān)制度，使人們想生、敢生、優(yōu)生。再者國家要完善相關(guān)法律制度，將孕婦的產(chǎn)假、休假適當延長，提供適當?shù)呢斦С郑瑤椭⒓彝p輕經(jīng)濟負擔。

5.完善公共服務(wù)機制?！岸⒄摺睂嵤╅_之后，教育資源的需求將進一步擴大。所以在實施二孩政策時要重視優(yōu)化教育資源配置，實現(xiàn)教育公平。同時也要多渠道促進就業(yè)，建立促進就業(yè)的政策支持體系，緩解二孩家庭的經(jīng)濟壓力。

三、小結(jié)

通過探析和諧家庭倫理道德建設(shè)的相關(guān)問題，結(jié)合二孩政策的層層遞進，我們可以深入發(fā)掘其中的規(guī)律。和諧家庭倫理道德建設(shè)至關(guān)重要，它不僅對傳承中國傳統(tǒng)美德起作用，同時也與時代發(fā)展相承接。通過構(gòu)建和諧家庭倫理，進而提高人口質(zhì)量，著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增添新力量。本文通過借鑒已發(fā)表過的佳作，將全面二孩人口政策與和諧家庭倫理建設(shè)逐一進行分析，與國內(nèi)外研究經(jīng)驗加以比較，得出了以上結(jié)論，認識淺薄，也有一些不足之處，希望在今后的學習研究中逐條解決，這也是研究中受到的和諧與發(fā)展觀點的啟發(fā)。

[1]張璐.放開“二孩政策”的利弊比較研究[D].吉林農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文，2014

[2]新浪網(wǎng).“你愿意生二胎嗎”調(diào)查，2014-2-18

[3]李曉楠.全面開放二孩政策的可行性與對策分析[J].經(jīng)營管理者，2016（2）：304.

[4]宋珊.中國人口轉(zhuǎn)變中的婚育行為轉(zhuǎn)變[D].北京：中國人民大學,2008.

[5]沈雪蕓.城市獨生子女家庭養(yǎng)老問題研究[D].合肥：安徽大學,2016.