社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行特性研究

朝 克，孟溦蕾

(中國石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行特性研究

朝 克，孟溦蕾

(中國石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580)

踐行是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求所在，是國家思想凝聚力的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的踐行特性，可從理論來源、內(nèi)容性質(zhì)、作用功能、形成機(jī)理等四個(gè)方面進(jìn)行闡釋。具體來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論來源方面的踐行特性表現(xiàn)在依據(jù)于價(jià)值主客體內(nèi)在統(tǒng)一的哲學(xué)理論、依據(jù)于社會(huì)主義制度層面的價(jià)值理論、依據(jù)于社會(huì)主義幸福生活理論；社會(huì)主義核心價(jià)值觀在主要因素方面的踐行特性主要通過主體性、主導(dǎo)性、民族性、時(shí)代性、包容性和現(xiàn)實(shí)性等得到體現(xiàn)；從作用功能上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行特性主要通過制度保障、思想鞏固、社會(huì)建設(shè)推動(dòng)、為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚力量等得到反映；生成環(huán)節(jié)、生成規(guī)律和生成保障是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成機(jī)理踐行性所包含的三個(gè)內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行；中國特色社會(huì)主義；中國夢(mèng)

黨的十八大提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，當(dāng)然，國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次的內(nèi)涵是相互滲透著的。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！?《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第165頁。踐行是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求所在，是國家思想凝聚力的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其作為科學(xué)理論體系所具有的生命力和感召力也發(fā)源于此。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注、融合與融入，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成之基、動(dòng)力之源、目標(biāo)之本。只有做到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真正觀照，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷內(nèi)化于心、外化于行，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能得到真正培育和有效踐行。這就需要從理論來源、內(nèi)容性質(zhì)、作用功能、形成機(jī)理等四個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)出的踐行特性進(jìn)行研究。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行性的理論依據(jù)

踐行性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本生命力就在于踐行性。馬克思恩格斯指出：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”*《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第320頁。。當(dāng)代中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成源泉。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想得到充分的培育和踐行，其根本途徑也在于社會(huì)實(shí)踐。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，貫徹體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，方能通過對(duì)踐行主體的引導(dǎo)和把握上升為人民群眾的踐行自覺。

(一)踐行依據(jù)于價(jià)值主客體內(nèi)在統(tǒng)一的哲學(xué)理論

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證關(guān)系?！吧鷼獠膭?chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”*《列寧全集》第33卷，北京：人民出版社，1985年版，第53頁。。人民群眾的踐行活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成源泉和發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)的積極參與也會(huì)使某些不合時(shí)宜的錯(cuò)誤觀念從根本上得到糾正和改進(jìn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行活動(dòng)落實(shí)為人民群眾從認(rèn)知﹑認(rèn)同到自覺踐行的過程。從這個(gè)意義上講，人民群眾既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，二者統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的偉大實(shí)踐當(dāng)中。

(二)踐行依據(jù)于社會(huì)主義制度層面的價(jià)值理論

“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”*習(xí)近平：《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日。。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定；社會(huì)主義制度是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在制度層面踐行的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過對(duì)社會(huì)主義制度的影響和滲透，以內(nèi)化于心的形式成為人們世界觀﹑人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)在本質(zhì)和中心內(nèi)容，對(duì)價(jià)值觀的本質(zhì)起到根本性的決定作用，從而對(duì)人們的價(jià)值選擇和活動(dòng)行為產(chǎn)生影響。這就要求我們以觀念和踐行的有機(jī)結(jié)合為基點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行深刻把握，通過思想觀念的先導(dǎo)性作用，通過踐行活動(dòng)形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所需的理論基礎(chǔ)﹑社會(huì)輿論﹑政策措施﹑利益格局和法律保障等制度層面的價(jià)值理論，使五位一體建設(shè)成為貫穿和落實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)任務(wù)的有效載體和依托手段。

(三)踐行依據(jù)于社會(huì)主義幸福生活理論

列寧指出：“只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)的原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動(dòng)者過最美好、最幸福的生活。只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)”*《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年版，第546頁。。社會(huì)主義產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，是體現(xiàn)生產(chǎn)和分配關(guān)系公正性合理性的制度保證，能夠在促進(jìn)共同富裕奮斗目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)廣大勞動(dòng)者在各盡所能、各得其所基礎(chǔ)上，所有勞動(dòng)者都過上最美好的、最幸福的生活，因此成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的內(nèi)在動(dòng)力支撐。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行性的主要因素

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行性，體現(xiàn)了人類思想文化發(fā)展史的歷史向度、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代向度、馬克思主義基本原理的理論向度、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族向度。因此，從主要因素方面所體現(xiàn)出的踐行性來講，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有本質(zhì)目標(biāo)的主體性質(zhì)、成為社會(huì)思潮的先進(jìn)主導(dǎo)力量、包含了民族精神的氣質(zhì)寫照、體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特性、內(nèi)蘊(yùn)了求同存異的方法論前提、反映了認(rèn)同踐行的現(xiàn)實(shí)觀照。

(一)踐行目標(biāo)的主體性質(zhì)

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出，“堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。 人民群眾的主體性質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行強(qiáng)調(diào)的人民群眾的主體性質(zhì)主要通過以下三方面得到體現(xiàn)：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行將人民群眾視為價(jià)值創(chuàng)造主體和價(jià)值享有主體的有機(jī)結(jié)合。踐行將最大限度滿足最廣大人民群眾的根本利益作為根本價(jià)值指歸。這就要求踐行充分體現(xiàn)以人為本的價(jià)值導(dǎo)向，將人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)﹑著眼點(diǎn)和歸宿目標(biāo)，體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值宗旨，始終踐行實(shí)現(xiàn)好﹑維護(hù)好﹑發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本宗旨和精神本質(zhì)。

(二)踐行的主導(dǎo)先進(jìn)思潮特質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行性體現(xiàn)在主導(dǎo)社會(huì)思潮的先進(jìn)特性上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義基本理論﹑思想觀念和價(jià)值取向的有機(jī)結(jié)合整體，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向起著根本性的決定作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為體現(xiàn)科學(xué)進(jìn)步的社會(huì)主義價(jià)值觀念的最高標(biāo)準(zhǔn)，具有主導(dǎo)社會(huì)思潮的先進(jìn)力量的特質(zhì)。

(三)踐行的民族精神氣質(zhì)

以本民族的歷史文化和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)同這個(gè)民族﹑國家的歷史文化相契合，是一個(gè)民族﹑一個(gè)國家中一種核心價(jià)值觀得以確立的必然途徑。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的文化底蘊(yùn)作為滋養(yǎng)源泉，使自身成為中華民族的精神追求和行為準(zhǔn)則在最深層次的歷史積淀和傳承表達(dá)。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國人民共同利益和愿望的反映和表達(dá)，因此獲得了全國各族人民的普遍認(rèn)同。這種廣泛群眾基礎(chǔ)的獲得和鮮明民族特色的賦予，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有了民族精神的獨(dú)特性氣質(zhì)寫照，也使自身成為價(jià)值共識(shí)具有了堅(jiān)實(shí)可靠的影響力﹑感染力和凝聚力。

(四)踐行的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性

任何意識(shí)形態(tài)要想保持其旺盛的生命力，就必須與時(shí)代發(fā)展的水平相一致，具有鮮明的時(shí)代特征。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。在改革開放初期，適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，通過物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)共進(jìn)的制度安排，在核心價(jià)值觀建設(shè)上強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)和文明兩大要素的作用。黨的十二大明確將高度文明﹑高度民主的社會(huì)主義國家作為建設(shè)的根本目標(biāo)和任務(wù)。黨的十三大在確立了黨在新時(shí)期的基本路線的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)。黨的十七大適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在新時(shí)期新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問題﹑新情況和新特點(diǎn)，進(jìn)一步將“和諧”作為建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的要素內(nèi)容從此全面形成。黨的十八大又將“三個(gè)倡導(dǎo)”作為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體路徑。時(shí)代發(fā)展永不止步，理論創(chuàng)新持續(xù)永恒。我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大征程必將伴隨發(fā)展理念的不斷發(fā)展進(jìn)步，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容不斷豐富發(fā)展深化從而具有更加鮮明的時(shí)代特征。

(五)踐行的求同存異的方法性

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有與時(shí)俱進(jìn)的品格和開放包容的氣度，它是堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一﹑主動(dòng)性與包容性的統(tǒng)一﹑發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與立足現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性主要體現(xiàn)在在肯定其它價(jià)值觀存在的客觀性的前提下，引導(dǎo)和鼓勵(lì)不同價(jià)值觀之間進(jìn)行文明辯論和相互理解，并努力達(dá)到使對(duì)方的行為和態(tài)度作出相應(yīng)改變的目的。同時(shí)，對(duì)于自身來講，主要體現(xiàn)在通過不斷吸收﹑借鑒﹑總結(jié)﹑提升﹑適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的新情況新問題新要求而出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)達(dá)到豐富和發(fā)展﹑健全和完善自身的目的，其中也包括反映人類社會(huì)發(fā)展共同規(guī)律的內(nèi)容。

(六)踐行的現(xiàn)實(shí)生活觀照性

作為時(shí)代精神的產(chǎn)物，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民群眾偉大實(shí)踐活動(dòng)和崇高實(shí)踐精神的提煉和升華。它以人民群眾生活的現(xiàn)實(shí)為立足點(diǎn)，同時(shí)又通過社會(huì)生活的各個(gè)方面得到影響和滲透。因此，生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成之源﹑動(dòng)力之基﹑服務(wù)之本。在產(chǎn)生上，它來源于社會(huì)客觀生活實(shí)際；社會(huì)主義核心價(jià)值觀在踐行和發(fā)展過程中，它通過與生活的融通﹑融合和貼近達(dá)到涵養(yǎng)自身的目的；在目標(biāo)上，它能夠起到指導(dǎo)人民群眾社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的作用。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行性的作用功能

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀在作用功能方面的踐行性來講，主要體現(xiàn)在對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的保障作用、對(duì)思想文化建設(shè)的鞏固作用、對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的推進(jìn)作用、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的凝聚作用等。

(一)制度層面鞏固中國特色社會(huì)主義制度的保障之力

習(xí)近平指出：“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長(zhǎng)治久安，還是要靠制度”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第24、28頁。?！爸卫韲?，制度是起根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用的”②中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第24、28頁。。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的思想根基和價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過精神先導(dǎo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)載體兩大功能的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)人民群眾思想觀念和價(jià)值取向的統(tǒng)一性和一致性，有利于增強(qiáng)人民群眾對(duì)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的高度自覺性和認(rèn)同感，能夠促進(jìn)社會(huì)生活的有效維護(hù)﹑社會(huì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和人民群眾基本權(quán)利義務(wù)的依法保障等，從而起到有效維護(hù)社會(huì)主義國家政權(quán)穩(wěn)定的作用。

(二)思想文化層面發(fā)揮文化功能作用的強(qiáng)基之本

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014版，第163、163、161頁。。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本和基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于將中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命﹑建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程中形成的這一特有的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)資源予以繼承和發(fā)揮，對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位起到鞏固作用。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想﹑共同理想信念﹑強(qiáng)大精神支柱﹑基本道德規(guī)范，對(duì)中華民族凝聚力增強(qiáng)起到推動(dòng)作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過創(chuàng)新精神弘揚(yáng)﹑創(chuàng)新理念培育﹑創(chuàng)新文化建設(shè)，充分發(fā)掘創(chuàng)造源泉，充分釋放創(chuàng)新熱情，讓中華民族永做始終傲立潮頭的時(shí)代弄潮兒。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)有效拓展中華文明的國際視域，增強(qiáng)和擴(kuò)大我國在國際競(jìng)爭(zhēng)中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

(三)社會(huì)層面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的動(dòng)力之基

習(xí)近平指出：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)﹑社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長(zhǎng)治久安”④《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014版，第163、163、161頁。。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求堅(jiān)持解放思想的基本路線，以尊重差異﹑包容多樣為既定前提，通過主體內(nèi)化﹑制度安排﹑文化熏陶﹑教育傳播和踐行養(yǎng)成等途徑，促進(jìn)和諧理念培育和和諧文化建設(shè)，通過追求中國道路﹑中國精神﹑中國力量的和諧統(tǒng)一，國家情懷﹑民族情懷和人民情懷的和諧統(tǒng)一，偉大理想與實(shí)干精神和諧統(tǒng)一，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同﹑形成思想共識(shí)﹑凝聚精神力量，促進(jìn)社會(huì)矛盾的有效化解、社會(huì)活力的充分激發(fā)和社會(huì)公正的堅(jiān)定維護(hù)，從而達(dá)到保持社會(huì)穩(wěn)定﹑促進(jìn)社會(huì)和諧的目的。

(四)國家層面實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的凝魂聚氣之源

習(xí)近平指出：“中國夢(mèng)的宣傳和解釋，要與當(dāng)代中國價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來”⑤《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014版，第163、163、161頁。。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為興國之魂，通過引領(lǐng)中國道路﹑弘揚(yáng)中國精神﹑凝聚中國力量為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量。

引領(lǐng)中國道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過思想保證﹑精神動(dòng)力和價(jià)值支撐作用起到對(duì)中國夢(mèng)的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信﹑理論自信﹑制度自信，帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

弘揚(yáng)中國精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的興國之魂。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要將凝聚人民共同期待夢(mèng)想﹑樹立國家科學(xué)發(fā)展理念﹑鑄造民族獨(dú)特精神氣質(zhì)孕育于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大征程中。

凝聚中國力量。中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)﹑民族振興﹑人民幸福。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整合全民族共同的價(jià)值追求、聚合全民族共同的期盼愿望、體現(xiàn)全民族共同的利益表達(dá)，增強(qiáng)內(nèi)化于心﹑外化于行的勇氣﹑信心和力量，做到榮于使命﹑強(qiáng)于責(zé)任﹑勇于擔(dān)當(dāng)﹑勤于奉獻(xiàn)﹑樂于守候，集聚起全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的凝聚力和向心力。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的踐行要素進(jìn)行具體考量，是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)踐行活動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的必要途徑。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成機(jī)制的分析實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)遵循，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行所處時(shí)代條件和所面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的研究實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行外部環(huán)境即社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的縱深把握。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行性的生成機(jī)理

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要正確把握、科學(xué)認(rèn)知、有效遵循價(jià)值觀的內(nèi)在踐行規(guī)律和踐行機(jī)理，形成價(jià)值觀建設(shè)過程當(dāng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的彼此銜接﹑相互遞進(jìn)﹑動(dòng)態(tài)共生的良好發(fā)展局面，才能更有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行。

(一)內(nèi)化為人民群眾的思維方式

從生成環(huán)節(jié)上來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，要經(jīng)歷由人民群眾理解掌握到內(nèi)化為人民群眾的思維方式﹑價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，并進(jìn)一步外化于自覺行動(dòng)的過程，即從理論層面到踐行層面的上升推進(jìn)。

第一，踐行要做到科學(xué)認(rèn)知。意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，“新的獨(dú)立的力量總的說來固然應(yīng)當(dāng)尾隨生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)，然而由于它本身具有的、即它一經(jīng)獲得便逐漸向前發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，它又對(duì)生產(chǎn)的條件和進(jìn)程發(fā)生反作用”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年版，第701頁。。對(duì)理論知識(shí)具有一定程度的科學(xué)認(rèn)知，是將這種理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的前提性條件。做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)認(rèn)知，就要做到對(duì)認(rèn)知方式的合理選擇和對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的正確理解。從對(duì)認(rèn)知方式的合理性選擇來講，重點(diǎn)是通過對(duì)人民群眾知識(shí)水平的適應(yīng)性和對(duì)人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的功能性，強(qiáng)調(diào)人民群眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知方式選擇的主觀能動(dòng)性；從對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的正確性理解來講，重點(diǎn)是要做到對(duì)其內(nèi)涵以及重要作用﹑重大意義的全面深刻了解，為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，踐行要增進(jìn)廣泛認(rèn)同。在科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)核心價(jià)值觀念的廣泛認(rèn)同，是其向踐行轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀念為人民群眾所認(rèn)同，是在通過作為理論形態(tài)存在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和作為常識(shí)形態(tài)存在的人民群眾的意識(shí)觀念之間的雙向互動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人民群眾所接受和踐行的過程，其中重點(diǎn)內(nèi)容是要做到以充分發(fā)揮人民群眾主體能動(dòng)作為目標(biāo)和基礎(chǔ)的主體認(rèn)同方式的正確選擇和主體認(rèn)同心理規(guī)律的科學(xué)遵循。從前者來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為理論體系，是科學(xué)性、踐行性和需求性有機(jī)統(tǒng)一，本身具備大眾認(rèn)同的理論品質(zhì)，具備成為價(jià)值共識(shí)的理論特質(zhì)。

第三，踐行要推進(jìn)自覺踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行在于將內(nèi)化于自身的個(gè)體價(jià)值理念外化為具體的實(shí)際行動(dòng)過程。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)認(rèn)知和廣泛認(rèn)同，目的在于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行，通過外化為人民群眾的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，并在日常工作和生活中做到對(duì)其價(jià)值規(guī)范的科學(xué)遵循。這就要求我們按照馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證統(tǒng)一關(guān)系的基本理論觀點(diǎn)，對(duì)于實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用進(jìn)行準(zhǔn)確把握和科學(xué)理解，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中深化科學(xué)認(rèn)知和理性認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和踐行的良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)共進(jìn)。踐行活動(dòng)的歷史過程性決定了人的認(rèn)識(shí)的歷史過程性，通過踐行認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)推動(dòng)踐行內(nèi)容的擴(kuò)展深化，也在客觀上促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼續(xù)深化。

(二)內(nèi)在邏輯外化的必然聯(lián)系

從生成規(guī)律上來講，探索把握和科學(xué)運(yùn)用其外化踐行過程中的規(guī)律是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯外化的必然要求。

第一，踐行要理性與感性統(tǒng)籌兼顧。理性，指感性基礎(chǔ)上的理性，即理性認(rèn)知；感性，指理性基礎(chǔ)上的感性，即情感認(rèn)同。理性認(rèn)知是社會(huì)主義核心價(jià)值觀向踐行轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)，其是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向踐行轉(zhuǎn)化的前提和基礎(chǔ)。在強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知作用的同時(shí)，還應(yīng)該向受眾展示理論自身的魅力，利用理論本身所具有的生命力、影響力和感召力來打動(dòng)人和激發(fā)人，使受眾在感同身受的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和肯定的心理評(píng)價(jià)傾向，進(jìn)而采取自覺接受、自愿遵循、自動(dòng)服從的主動(dòng)積極態(tài)度。

第二，踐行要整體與部分辯證施策。整體，指社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)層次鮮明、內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體，三個(gè)組成部分之間是承接并進(jìn)基礎(chǔ)上的相互聯(lián)系、相互作用、相互貫通的關(guān)系。其中國家層面的價(jià)值目標(biāo)從價(jià)值層面反映中國特色社會(huì)主義的理論、道路和制度自信；社會(huì)層面的價(jià)值取向從價(jià)值層面反映和體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)理想追求前景；個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則從價(jià)值層面反映社會(huì)主義公民道德標(biāo)準(zhǔn)的正確選擇。部分，是指將教育對(duì)象按照不同的群體進(jìn)行組織和劃分，根據(jù)不同群體的特點(diǎn)和性質(zhì)“因材施教”，提出具有針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)的教育踐行目標(biāo)，目的在于強(qiáng)調(diào)踐行內(nèi)容的普及性和踐行活動(dòng)效果的針對(duì)性。

第三，踐行要目的與手段相輔相成?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。優(yōu)秀典型的樹立可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體化、形象化、生動(dòng)化，增強(qiáng)教育的吸引力、說服力和感染力。發(fā)揮榜樣的力量需要輿論導(dǎo)向的推動(dòng)作用。用社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)整合多樣化的意識(shí)觀念和社會(huì)輿論，可以充分發(fā)揮社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)作用，使其對(duì)人們的價(jià)值取向和道德判斷等產(chǎn)生潛移默化的影響，使榜樣的力量更易于在人們心中產(chǎn)生情感共鳴和思想深化，從而使榜樣的力量具有更強(qiáng)的影響力、感召力和滲透力。

第四，踐行要德治與法治兼收并蓄?！胺墒浅晌牡牡赖拢赖率莾?nèi)心的法律”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第141頁。。道德和法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段。雖然二者在不同的環(huán)境下所起的作用各不相同，但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下二者在功能上可以做到相輔相成、互為補(bǔ)充?！耙苑ㄖ误w現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用”*《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2014年版，第7頁。。因此，應(yīng)該做到德治和法治的兼行并重。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為道德判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，可以起到調(diào)節(jié)人與周圍環(huán)境關(guān)系、指導(dǎo)改善和糾正行為活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，從而有利于推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的深入發(fā)展、提高人們參與道德踐行的積極性、提升社會(huì)道德水平等。法治的作用主要體現(xiàn)在適應(yīng)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求，與社會(huì)道德原則和道德規(guī)范相一致。通過德治和法治的相得益彰、齊頭并進(jìn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行提供堅(jiān)強(qiáng)有力的保障條件。

(三)方法策略的生成保障性

從生成保障上來講，要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向踐行的成功轉(zhuǎn)化，就必須堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的思想路線，把握矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，以循序漸進(jìn)、步步為營為行動(dòng)策略，進(jìn)行多層次、全方位的推進(jìn)活動(dòng)，促進(jìn)活動(dòng)效果的真實(shí)性、有效性、實(shí)用性、具體性和可操作性。

第一，踐行的空間定位?？臻g定位，就是說，踐行要體現(xiàn)包容性的特點(diǎn)，要尊重差異、包容多樣、因地制宜、“入鄉(xiāng)隨俗”，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行推進(jìn)活動(dòng)符合地方的風(fēng)土民情、生活習(xí)俗、文化信仰和價(jià)值觀念。這樣做的優(yōu)勢(shì)，一方面有助于增強(qiáng)理解程度和接受程度，從而擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的群眾基礎(chǔ)；另一方面有助于在展示地方特色為基礎(chǔ)堅(jiān)持傳承創(chuàng)新的過程中增強(qiáng)凝聚力和向心力，從而鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)踐行的動(dòng)力基礎(chǔ)。

第二，踐行要點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合，就是說，踐行要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域價(jià)值觀的相互銜接和良性互動(dòng)。踐行通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)作用的發(fā)揮使行業(yè)領(lǐng)域價(jià)值觀建設(shè)達(dá)到提升水平、增強(qiáng)實(shí)效的目的；踐行以行業(yè)領(lǐng)域價(jià)值觀的手段提高和方式變化促進(jìn)作用的發(fā)揮使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)達(dá)到鞏固基礎(chǔ)和強(qiáng)化保障的目的。這就要求，一方面，踐行以對(duì)眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、國家、集體和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一關(guān)系的科學(xué)認(rèn)知為基點(diǎn)，以增進(jìn)廣泛認(rèn)同、凝聚價(jià)值共識(shí)為目標(biāo)，充分發(fā)揮人民群眾在價(jià)值觀踐行中的主體作用；另一方面，踐行要使行業(yè)規(guī)范成為行業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的重要載體，使行業(yè)規(guī)范作用的有效發(fā)揮成為價(jià)值觀正確價(jià)值導(dǎo)向作用有效發(fā)揮的重要途徑，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行轉(zhuǎn)化。

第三，踐行要重點(diǎn)突出。重點(diǎn)突出，就是說，踐行要充分重視和有效發(fā)揮社會(huì)群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的作用。針對(duì)重點(diǎn)人群重點(diǎn)施策是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的有利途徑。這就要求要堅(jiān)持普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)各個(gè)重點(diǎn)人群的性質(zhì)和特點(diǎn)、功能和作用、群體之間和群體內(nèi)部的相互關(guān)系等方面作出深入分析，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的實(shí)效性。

踐行對(duì)青少年來講，青少年的價(jià)值取向是未來社會(huì)價(jià)值取向的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。針對(duì)青少年的主體特征、文化氛圍和社會(huì)環(huán)境，踐行要形成學(xué)校、社會(huì)、家庭教育合力，通過核心價(jià)值觀的有效培育，使廣大青少年真正成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和理想接班人。

踐行對(duì)黨員干部來講，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮廣大黨員干部在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中所起的示范、引領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)作用。這就要求踐行要全面落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)，做到提振精神、提高能力、服務(wù)群眾、勤政廉潔，對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)帶來的消極作用和負(fù)面影響要時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)和高度警惕，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落實(shí)到工作和行動(dòng)中。

踐行對(duì)知識(shí)分子來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我國當(dāng)代知識(shí)分子的價(jià)值理想追求和責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)起到方向引導(dǎo)作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求我國廣大知識(shí)分子要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，通過社會(huì)責(zé)任的履行擔(dān)當(dāng)、人生價(jià)值目標(biāo)的正確樹立、思想道德素質(zhì)的全面提升，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行作出積極貢獻(xiàn)。

踐行對(duì)經(jīng)濟(jì)組織從業(yè)人員來講，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則貫徹和體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)組織的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)當(dāng)中，使之成為廣大員工的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和踐行要求。首先，踐行的企業(yè)家要通過勇于擔(dān)當(dāng)、善于感恩、樂于回報(bào)深刻領(lǐng)悟和切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮正效應(yīng)、注入正能量。其次，踐行的企業(yè)家要發(fā)揮正確價(jià)值導(dǎo)向?qū)ζ髽I(yè)經(jīng)營發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范作用，以促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，以積極奉獻(xiàn)社會(huì)為己任，注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持做到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、追求社會(huì)效益、堅(jiān)持守法經(jīng)營、講求公平競(jìng)爭(zhēng)、主張誠信守約。最后，踐行的企業(yè)家要通過示范表率發(fā)揮榜樣帶動(dòng)作用，注意鼓勵(lì)和激發(fā)廣大企業(yè)員工踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和自覺性，達(dá)到培育人文環(huán)境、塑造企業(yè)精神的目的。

[責(zé)任編輯:譚 建]

本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國國家凝聚力研究”(項(xiàng)目編號(hào)：13AKS003)；山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“五位一體生產(chǎn)方式視域下習(xí)近平全面深化改革的講話精神研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14CXJJ14)階段性成果。

朝 克，男，哲學(xué)博士，中國石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化、社會(huì)哲學(xué)；孟溦蕾，女，中國石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院博士生。

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