中蘇友好時期《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象的宣傳

張 帥

（福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 福州 350116）

中蘇友好時期《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象的宣傳

張 帥

（福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 福州 350116）

在1949年至1959年的中蘇友好時期，《人民日報》通過大量的報道向國內(nèi)宣傳蘇聯(lián)的文學(xué)形象。然后，《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象的宣傳存在簡單化報道的傾向。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是規(guī)范新中國文學(xué)的需要、社會主義意識形態(tài)的要求、無產(chǎn)階級文學(xué)榜樣的樹立以及“雙百”方針的影響等因素共同作用的結(jié)果。由此，可以對《人民日報》如何在宣傳基調(diào)上回應(yīng)當(dāng)時社會有一個大體上的認(rèn)識。

《人民日報》 蘇聯(lián)文學(xué) 宣傳

K27

A

2017-08-03

歷史學(xué)界普遍認(rèn)為新中國與蘇聯(lián)在1949年至1959年間大體上保持著友好關(guān)系。為鞏固中蘇兩國的友好關(guān)系，《人民日報》在宣傳蘇聯(lián)形象上做了積極的努力。蘇聯(lián)的文學(xué)形象作為蘇聯(lián)總體形象的重要方面被納入《人民日報》的宣傳視野之中。通過對中蘇友好時期《人民日報》關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)報道的考察，探究其背后所隱藏的影響宣傳基調(diào)的政治社會因素，以期從該視角認(rèn)識《人民日報》是如何在宣傳基調(diào)上回應(yīng)當(dāng)時的社會。

一、《人民日報》中的蘇聯(lián)文學(xué)形象

1949年11月6日，《人民日報》刊發(fā)了一篇名為《珍貴的經(jīng)驗》的報道。這篇報道首先指出從十月革命以來的一段時間，蘇聯(lián)所面臨的資產(chǎn)階級文藝思想對蘇維埃政權(quán)的沖擊與新中國成立初期所面臨的文藝思想混亂局面相似，而當(dāng)時蘇聯(lián)大部分作家都圍繞十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭這個共同主題創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，這是蘇維埃政權(quán)對文學(xué)界積極引導(dǎo)和有效改造的結(jié)果。因此，“回顧一下十月革命時代蘇聯(lián)文學(xué)所走過的道路以及學(xué)習(xí)它的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這對于我們應(yīng)該是件很有益的事情”。接著，報道認(rèn)為十月革命時期的蘇聯(lián)文學(xué)有兩大成功經(jīng)驗：一是“確立無產(chǎn)階級和黨對于文藝的領(lǐng)導(dǎo)”。該時期蘇聯(lián)存在的文學(xué)團體、宗派的斗爭和創(chuàng)作問題上的尖銳沖突，正是由于有了無產(chǎn)階級和黨的領(lǐng)導(dǎo)，使其成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，才獲得了良好的解決，“才有了勝利的前途”。二是對文學(xué)創(chuàng)作方法的規(guī)定。這種文學(xué)創(chuàng)作方法即是后來被稱為“社會主義現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作方法[1]。

《珍貴的經(jīng)驗》是《人民日報》關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的一篇重要報道。因為其所指明的十月革命時期蘇聯(lián)文學(xué)的兩個經(jīng)驗是20世紀(jì)50年代《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)報道的兩個重要主題，也是《人民日報》向讀者展現(xiàn)的蘇聯(lián)文學(xué)的兩個中心形象：由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)、以社會主義現(xiàn)實主義為創(chuàng)作的根本原則。

1.由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)文學(xué)形象。1951年1月28日，《人民日報》全文轉(zhuǎn)載了1925年6月18日俄共（布）中央《關(guān)于黨在文藝方面的政策》的決議。在編者按中，特意提到“這個決議中所提出關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)活動的基本原則在今天仍有現(xiàn)實的教育的意義”[2]。的確，“‘決議’的重點，也是占篇幅最多的，是對黨在科學(xué)文化特別是文學(xué)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，以及由此決定的黨在思想文化領(lǐng)域的一系列方針政策做了正確的規(guī)定”[3]1088?！蛾P(guān)于黨在文藝方面的政策》對俄共（布）在文學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作了謹(jǐn)慎而明確的說明。其中說道：“無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)保持、鞏固、日益擴大自己的領(lǐng)導(dǎo)……在文藝領(lǐng)域中奪取陣地，同樣早晚應(yīng)當(dāng)成為事實?！钡?，要獲得對文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是“比無產(chǎn)階級正在解決的其他任務(wù)更復(fù)雜難得不知道多少”，這是因為雖然“工人階級在資本主義社會中已經(jīng)能鍛煉自己完成勝利的革命，給自己造就斗士和領(lǐng)導(dǎo)者干部，并給自己造成政治斗爭底卓越的思想武器”，但是工人階級“不能造成自己的文藝、自己的特別藝術(shù)形式、自己的文章風(fēng)格”；雖然“無產(chǎn)階級手中現(xiàn)在已經(jīng)有對于任何文學(xué)作品底社會政治內(nèi)容的正確標(biāo)準(zhǔn)，但是它對于藝術(shù)形式的一切問題卻還沒有同樣確定的回答”。基于上述情況，俄共（布）應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)界并依據(jù)現(xiàn)實情況制定相應(yīng)的政策，如關(guān)于對待“同路人”作家的態(tài)度，對待無產(chǎn)階級作家的態(tài)度，對待各種文藝集團的態(tài)度等等[4]。

1954年12月18日，《人民日報》發(fā)表了《關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀與任務(wù)》一文，這是蘇聯(lián)作家協(xié)會委員會第一書記蘇爾科夫在1954年12月召開的第二次全蘇作家代表大會上的報告摘要。第二次全蘇作家代表大會召開的重要背景是斯大林去世后，一批作家率先突破了長期以來蘇聯(lián)文學(xué)中的“無沖突論”和“粉飾現(xiàn)實”的創(chuàng)作風(fēng)格，出現(xiàn)了突出人物個性、釋放被壓制的自由、描繪生活真實狀況的文學(xué)創(chuàng)作傾向，這種新的動向被稱為蘇聯(lián)文學(xué)的“解凍”。文學(xué)界的“解凍”與斯大林時期蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展方向是截然不同的。為了把文學(xué)界出現(xiàn)的“解凍”情緒和行為控制在蘇共能夠控制的范圍內(nèi)，蘇共中央決定召開作家代表大會?；谶@樣的背景，《人民日報》刊發(fā)《關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀與任務(wù)》這一舉動，可以理解為《人民日報》希望再次強調(diào)蘇聯(lián)的文學(xué)是蘇共領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)?！蛾P(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀與任務(wù)》在總結(jié)過去二十多年的文學(xué)工作取得的成就的基礎(chǔ)上，指出文學(xué)界“依靠共產(chǎn)黨的堅強而英明的支持”，才有了今天的成就[5]。這意味著文學(xué)界應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持蘇共的領(lǐng)導(dǎo)。

1957年3月23日，發(fā)表在《人民日報》的《目前蘇聯(lián)文藝界討論的問題》一文談到了蘇共對蘇聯(lián)文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)問題。文章批評了忽視蘇共對文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)象，強調(diào)了蘇共對文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的重要性[6]。

以上選取了20世紀(jì)50年代初期、中期、末期三個時段《人民日報》的代表性報道，意在說明《人民日報》是如何宣傳蘇聯(lián)文學(xué)是由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)這一形象的。《人民日報》通過刊登蘇共的重要文學(xué)政策以及有關(guān)蘇聯(lián)文學(xué)情況的報道，在整個20世紀(jì)50年代，都在時刻強調(diào)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)于蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的重要性，不斷提醒讀者蘇聯(lián)文學(xué)不是任由其發(fā)展的文學(xué)，而是需要蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的積極領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心的。

2.以社會主義現(xiàn)實主義為創(chuàng)作根本原則的蘇聯(lián)文學(xué)形象。以社會主義現(xiàn)實主義作為創(chuàng)作的根本原則是《人民日報》所宣傳的蘇聯(lián)文學(xué)又一重要形象。所謂“社會主義現(xiàn)實主義”，在1934年8月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會通過的作家協(xié)會章程對其這樣表述：“社會主義現(xiàn)實主義是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的根本方法，它要求藝術(shù)家們要從革命發(fā)展中真實的、歷史的具體描寫現(xiàn)實。并且，藝術(shù)描寫的真實性和歷史的具體性必須和那種以社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。”[3]930以這次大會為標(biāo)志，社會主義現(xiàn)實主義被確立為蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作的根本方法?！度嗣袢請蟆犯叨荣濏灹诉@種文學(xué)創(chuàng)作方法，認(rèn)為“蘇聯(lián)文學(xué)的強大力量就在于：它是站在共產(chǎn)主義思想的立場上來觀察和表現(xiàn)生活，善于把今天的現(xiàn)實和明天的理想結(jié)合起來，換句話說，它的力量就在社會主義現(xiàn)實主義的方法。社會主義現(xiàn)實主義，現(xiàn)在已經(jīng)成為全世界一切進(jìn)步作家的旗幟，中國人民的文學(xué)正在這個旗幟之下前進(jìn)”[7]。“社會主義現(xiàn)實主義方法的掌握，正在全世界進(jìn)步作家的面前展開著新的、廣大的視野。”[8]

1954年以前，《人民日報》對社會主義現(xiàn)實主義的宣傳基調(diào)是一致的，強調(diào)其為蘇聯(lián)文學(xué)不容變更的創(chuàng)作方法和原則。但在1954年，這種宣傳基調(diào)出現(xiàn)了一定程度的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在《人民日報》于1954年12月18日刊發(fā)的《關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》一文中?！蛾P(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》援引列寧在《黨的組織和黨的文學(xué)》中的言論：“‘文學(xué)事業(yè)最不能機械平均化，水準(zhǔn)化，少數(shù)服從多數(shù)’，‘在這個事業(yè)上無條件地必須保證個人創(chuàng)造性、個人愛好底廣大原野，思想和幻想、形式和內(nèi)容底廣大原野’。”緊接著，該文對這句話進(jìn)行了闡釋：“列寧這幾句話的意思是說，在制定社會主義現(xiàn)實主義的方法的總的方針下，可以容許各種不同派別存在，容許不同派別之間的創(chuàng)作競賽，容許廣泛地辯論各種派別的觀點?！盵5]顯然，《人民日報》的這篇報道是向讀者反映蘇聯(lián)文學(xué)雖然依舊堅持社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，但逐步在這種創(chuàng)作方法的壁壘中打開了一個缺口，即允許作家在寫作時適度地表現(xiàn)個人的真實思想，不再像以往那樣千篇一律地在作品中宣揚對斯大林的崇拜，歌頌社會主義建設(shè)成就，塑造完美的人物形象。此后，在1957年3月23日，刊發(fā)在當(dāng)期《人民日報》的《目前蘇聯(lián)文藝界討論的問題》介紹了當(dāng)時蘇聯(lián)文學(xué)界對社會主義現(xiàn)實主義的討論。雖然最后的落腳點是強調(diào)蘇聯(lián)文學(xué)“只有在社會主義現(xiàn)實主義的道路上才能獲得真正的創(chuàng)作成果”，“社會主義現(xiàn)實主義方法是今后藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)”[9]，但是其中對蘇聯(lián)文學(xué)界對社會主義現(xiàn)實主義討論的不同觀點的摘錄，反映出《人民日報》對社會主義現(xiàn)實主義的宣傳基調(diào)相較之前存有一定的差異。

二、《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象的簡單化宣傳

《人民日報》通過大量的報道塑造了蘇聯(lián)的文學(xué)形象，其形象主要表現(xiàn)為在蘇聯(lián)無產(chǎn)階級政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)下，遵循著社會主義現(xiàn)實主義的寫作手法，描繪著社會主義國家的強盛，書寫著社會主義國家中的偉大領(lǐng)導(dǎo)者以及光榮的勞動人民。然而，與十月革命以來蘇聯(lián)文學(xué)的復(fù)雜流變相比較，《人民日報》所反映的蘇聯(lián)文學(xué)形象不得不說顯得單調(diào)，呈現(xiàn)出一副模式化、樣板化的形象，其對蘇聯(lián)文學(xué)形象的宣傳是對十月革命以來蘇聯(lián)文學(xué)復(fù)雜流變的簡單化宣傳。

十月革命以前，俄國文學(xué)分別經(jīng)歷了19世紀(jì)上半葉至19世紀(jì)90年代的“黃金時代”和19世紀(jì)90年代至1917年的“白銀時代”。這段時期，俄國文壇上群星薈萃，出現(xiàn)了普希金、托爾斯泰、高爾基等一批世界聞名的文學(xué)家，俄國文學(xué)取得了輝煌的藝術(shù)成就。然而，“十月革命似乎以自己直接的行動扼殺了文學(xué)。詩人和藝術(shù)家們沉默了”[10]554。布爾什維克建立無產(chǎn)階級文學(xué)的行動最終迫使一批文學(xué)家流亡海外或轉(zhuǎn)行投身其他領(lǐng)域。直至新經(jīng)濟政策實行后，蘇聯(lián)文學(xué)才有所復(fù)興，不同的文學(xué)團體和流派對文學(xué)的發(fā)展積極討論著，呈現(xiàn)出繁榮的局面。但很快地，20世紀(jì)20年代末，隨著斯大林領(lǐng)袖地位的確立，蘇聯(lián)文學(xué)復(fù)興的勢頭就此中斷。1932年4月，聯(lián)共（布）中央政治局通過的《關(guān)于改組文藝團體》表明，新經(jīng)濟政策時期的文學(xué)復(fù)興被否定，蘇聯(lián)作家將被納入到政府的統(tǒng)一管理之中，不允許個別作家團體的單獨存在。1934年召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會通過的作家協(xié)會章程確立了社會主義現(xiàn)實主義是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的根本方法，之前其他的文學(xué)創(chuàng)作方法和思想被徹底否定。就此，整個蘇聯(lián)文學(xué)被套上了枷鎖，無論是在組織、思想，還是創(chuàng)作方法上，都被要求絕對的統(tǒng)一。作家協(xié)會成為蘇聯(lián)文學(xué)界的唯一合法組織，社會主義現(xiàn)實主義成為唯一的創(chuàng)作方法，大量歌頌斯大林、贊頌社會主義建設(shè)的作品充斥著文學(xué)界。1953年3月5日，斯大林的去世為蘇聯(lián)文學(xué)界的新發(fā)展創(chuàng)造了契機。20世紀(jì)50年代中期開始的“文化領(lǐng)導(dǎo)體制的民主化，促進(jìn)了對嚴(yán)格控制文化生活的行政命令手段的逐步克服”[11]297-298。1954年5月，愛倫堡的小說《解凍》與讀者見面。這部小說打破之前蘇聯(lián)文學(xué)的規(guī)矩，將視角轉(zhuǎn)向普通的勞動群眾以及他們情感的沖突上，而非注重于對生產(chǎn)問題的描寫和對正面人物形象的塑造。以此為標(biāo)志，蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了“解凍”。“解凍”文學(xué)的典型特征就是強烈要求表現(xiàn)過去被壓制了的人的個性[12]625。雖然蘇共高層對文學(xué)界的“解凍”“確實有點慌張”，認(rèn)為“這將是一種不利的發(fā)展”，“害怕解凍可能引起洪水泛濫”，把他們“淹死”，并為此在1954年12月召開了第二次全蘇作家代表大會，以“引導(dǎo)解凍的發(fā)展，以便它只去激發(fā)那些有助于鞏固社會主義的創(chuàng)造性力量”，但是蘇共高層在相當(dāng)程度上還是“贊同解凍的”，并且“已經(jīng)容許在一定程度上的放松”，“人民在他們相互之間以及在報上和文學(xué)作品中”可以獲得“更多的言論自由”[13]137-138。

面對蘇聯(lián)文學(xué)從十月革命至20世紀(jì)50年代這樣錯綜復(fù)雜的流變，《人民日報》對其的宣傳報道是比較簡單的。《人民日報》過多地強調(diào)了在斯大林控制下的規(guī)范的文學(xué)形象，將宣傳的重點聚焦于蘇聯(lián)文學(xué)如何接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何為社會主義服務(wù)，而對“解凍”時期的蘇聯(lián)文學(xué)沒有過多談?wù)?。雖然《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)界對社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的分歧和討論有所介紹，在宣傳上有一定的突破，但最后的落腳點依舊停留在強調(diào)社會主義現(xiàn)實主義是蘇聯(lián)文學(xué)的根本創(chuàng)作方法，宣傳的主線并沒有發(fā)生改變。

三、影響《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象宣傳基調(diào)的原因

在新中國成立初期，《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)形象的宣傳基調(diào)必然地要受到各種主客觀因素的影響，這些因素主要表現(xiàn)為以下四個方面。

1.規(guī)范新中國文學(xué)的需要。“建國以后時代性質(zhì)的社會主義轉(zhuǎn)型，從根本上為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展確定了政治方向和文化要求?！盵14]2毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》一文中所闡述的文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù)、為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的思想，在1949年7月召開的中華全國藝術(shù)工作者代表大會上被確立為新中國文學(xué)事業(yè)的總方針。1949年以后，社會主義現(xiàn)實主義被確立為新中國文學(xué)的創(chuàng)作和批評的最高準(zhǔn)則。20世紀(jì)50年代發(fā)生的諸如批判俞平伯等運動都是在強化文學(xué)為政治服務(wù)這一理念。一系列舉動都表明中國共產(chǎn)黨開始規(guī)范著新中國文學(xué)的發(fā)展方向。在這一社會背景下，《人民日報》選擇積極報道蘇聯(lián)文學(xué)在蘇共的領(lǐng)導(dǎo)下堅持社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則形象，其目的不僅僅是在簡單地向國內(nèi)介紹蘇聯(lián)文學(xué)的方針、政策，更在于表明蘇聯(lián)文學(xué)的實踐經(jīng)驗對我國的文學(xué)發(fā)展同樣適用，進(jìn)而能夠在宣傳上起到規(guī)范新中國文學(xué)的作用。

2.社會主義意識形態(tài)的要求。新中國向蘇聯(lián)文學(xué)的學(xué)習(xí)，從一開始就帶有濃厚的意識形態(tài)色彩。關(guān)于這一點，周揚的闡述是很明確的。他說：“‘走俄國人的路’，政治上如此，文學(xué)藝術(shù)上也是如此?！薄艾F(xiàn)在蘇聯(lián)的文學(xué)、藝術(shù)和電影已經(jīng)不只是作為中國作家和藝術(shù)工作者的學(xué)習(xí)的范例，而且是作為以共產(chǎn)主義思想教育和鼓舞廣大中國人民的強大精神力量?！盵15]184-186意識形態(tài)與文學(xué)的這種聯(lián)系致使《人民日報》報道蘇聯(lián)官方認(rèn)可的文學(xué)形式已經(jīng)不再局限于促進(jìn)新中國文學(xué)發(fā)展的需要，更是一種基于中蘇兩國共同意識形態(tài)的政治要求。值得一提的是，《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)報道的選擇依舊是以新中國的意識形態(tài)需要為主的。這體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代中后期，雖然蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了“解凍”思潮，但是由于當(dāng)時中國的文學(xué)并未出現(xiàn)諸如蘇聯(lián)文學(xué)那樣的“解凍”現(xiàn)象，中共依舊在文學(xué)領(lǐng)域握有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而如果此時《人民日報》選擇大量報道蘇聯(lián)文學(xué)的“解凍”狀況，必然會在宣傳輿論上沖擊國內(nèi)的文學(xué)界，這顯然是中共不愿見到的。故而選擇少量報道或者直接不報道蘇聯(lián)的“解凍”思潮是《人民日報》的必然選擇。

3.無產(chǎn)階級文學(xué)榜樣的樹立?！吧鐣髁x蘇聯(lián)首先創(chuàng)造了具有社會主義典范意義的文學(xué)和理論，中國在文藝創(chuàng)作和理論上向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，就成了一種合乎邏輯的選擇?！盵16]31為了號召中國文學(xué)界積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文學(xué)，將蘇聯(lián)文學(xué)構(gòu)建為值得學(xué)習(xí)的榜樣則是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。從邏輯上講，榜樣應(yīng)當(dāng)是完美無缺的，至少是不會有明顯缺陷的，并且其形象還應(yīng)當(dāng)保持相對固定性，避免多樣化。在樹立榜樣的過程中，與其面面俱到，不如重點突出榜樣的幾個重要形象來得更為適宜。按照這樣的思路，《人民日報》有選擇地對蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)行報道，在一定程度上忽略對“解凍”時期蘇聯(lián)文學(xué)的報道，應(yīng)在情理之中。此外，《人民日報》如此樹立蘇聯(lián)文學(xué)的形象，對于當(dāng)時那些難以接觸到更多資料的中國作家來說，蘇聯(lián)文學(xué)的這種形象容易扎根于其心中，促使其積極遵循社會主義現(xiàn)實主義原則進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這無疑有助于新中國文學(xué)朝著既定的道路發(fā)展。

4.“雙百”方針的影響。如果說《人民日報》在1954年出現(xiàn)蘇聯(lián)文學(xué)界關(guān)于社會主義現(xiàn)實主義原則的分歧與討論的報道是基于對新聞?wù)鎸嵭栽瓌t的考量，那么，在1956年之后，《人民日報》選擇繼續(xù)報道蘇聯(lián)文學(xué)界的這些分歧，其中一個重要因素就是“雙百”方針的影響。1956年5月，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出“百花齊放，百家爭鳴”方針。1956年5月26日，時任中宣部部長的陸定一應(yīng)文聯(lián)主席郭沫若邀請，在懷仁堂向文藝工作者和科學(xué)工作者作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，這份報告被認(rèn)為是代表中共中央對“雙百”方針作的具體闡釋。次月，這份報告被刊登在《人民日報》上。陸定一在這份報告中指出：“對于文學(xué)藝術(shù)工作，黨只有一個要求，就是‘為工農(nóng)兵服務(wù)’，今天來說，也就是為包括知識分子在內(nèi)的一切勞動人民服務(wù)。社會主義現(xiàn)實主義，我認(rèn)為是最好的創(chuàng)作方法，但并不是唯一的創(chuàng)作方法；在位工農(nóng)兵服務(wù)的前提下，任何作家可以用自己認(rèn)為最好的方法來創(chuàng)作，互相競賽。題材問題，黨從未加以限制。只許寫工農(nóng)兵題材，只許寫新社會，只許寫新人物等等，這種限制是不對的。……至于藝術(shù)特征問題，典型創(chuàng)造問題等等，應(yīng)該由文藝工作者自由討論，可以容許各種不同見解，并在自由討論中逐漸達(dá)成一致?！盵17]在這份報告中所表明的中共中央在一定程度上放開對創(chuàng)作方法和寫作題材等方面的限制令國內(nèi)文學(xué)界歡欣鼓舞。隨后，國內(nèi)文學(xué)界也確實出現(xiàn)了對社會主義現(xiàn)實主義等方面熱烈討論的局面。在這種時候，《人民日報》在宣傳上體現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的姿態(tài)，開始有選擇地報道蘇聯(lián)文學(xué)界的分歧和討論，不僅是其貫徹中央政策的表現(xiàn)，也是對當(dāng)時國內(nèi)文學(xué)界討論局面的良好互動。

四、結(jié)語

新中國成立以后，《人民日報》作為中共最重要的黨報，其宣傳職能被擺在了重要位置。在那個多事之秋的年代里，刊發(fā)在其中的各種報道都在一定程度上透露出中央政府的態(tài)度和意向，成為預(yù)測中國社會未來發(fā)展方向的重要依據(jù)，因此備受國人的矚目。顯然，在1949年至1959年間，《人民日報》對蘇聯(lián)文學(xué)的報道并非一種隨意的宣傳行為。選擇在什么時候報道，報道什么，怎樣報道，都是有其深思熟慮的。《人民日報》用其特有的新聞話語構(gòu)建蘇聯(lián)文學(xué)的形象，并在特定的空間里廣泛地宣傳。然而，“話語的構(gòu)建并不是來自人們頭腦中思想的自由飛舞，而是來自社會實踐，后者牢牢地植根于并定向于真實的物質(zhì)的社會結(jié)構(gòu)”[18]61。那么，通過上述對《人民日報》在中蘇友好時期關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)報道的剖析，我們不難體會到在那個年代里，擔(dān)任中共喉舌重任的《人民日報》在對蘇聯(lián)報道的選擇上，也是要小心翼翼地洞察局勢，準(zhǔn)確地把握并積極回應(yīng)國家政策的要求與意識形態(tài)的限制，以便更好地在宣傳上服務(wù)于新中國的發(fā)展。

[1]珍貴的經(jīng)驗[N].人民日報，1949-11-6（5）.

[2]關(guān)于黨在文藝方面的政策[N].人民日報，1951-1-28（5）.

[3]沈志華主編.一個大國的崛起與崩潰（下冊）[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

[4]關(guān)于黨在文藝方面的政策[N].人民日報，1951-1-28（5）.

[5]關(guān)于蘇聯(lián)文學(xué)的現(xiàn)狀與任務(wù)[N].人民日報，1954-12-18（3）.

[6]目前蘇聯(lián)文藝界討論的問題[N].人民日報，1957-3-23（5）.

[7]社會主義現(xiàn)實主義——中國文學(xué)前進(jìn)的道路[N].人民日報，1953-1-11（3）.

[8]社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的新成就[N].人民日報，1952-4-14（3）.

[9]目前蘇聯(lián)文藝界討論的問題[N].人民日報，1957-3-23（5）.

[10]托洛茨基.文學(xué)與革命[M].北京：外國文學(xué)出版社，1992.

[11]M·P·澤齊娜，Л·B·科什曼，B·C·舒利金.俄羅斯文化史[M].上海：上海譯文出版社，2005.

[12]陸南泉，黃宗良，鄭異凡等主編.蘇聯(lián)真相：對101個重要問題的思考（中）[M].北京：新華出版社，2012.

[13]赫魯曉夫.最后的遺言[M].北京：東方出版社，1988.

[14]朱棟霖，朱曉進(jìn)，吳義勤主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-2012（下）（第二版）[M].北京，北京大學(xué)出版社，2014.

[15]周揚.周揚文集（第二卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[16]孟繁華，程光煒.中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

[17]百花齊放，百家爭鳴[N].人民日報，1956-6-13（3）.

[18]諾曼·費爾克拉夫.話語與社會變遷[M].北京：華夏出版社，2003.

Propaganda of Soviet Literature Images by People's Daily During Sino-Soviet Friendship Period

Zhang Shuai
（Marxism College of Fuzhou University,Fuzhou 350116,China）

From 1949 to 1959,People's Daily conducted propaganda of the Soviet Union's literary images through a large number of reports,which has a tendency of simplification.This phenomenon results from the needs of regulating China literature,requirements of socialist ideology,example setting of proletarian literature,and effect of the"double hundred"policy.From this,we can have a general understanding of how People's Daily responded to the society in terms of propaganda tone.

People's Daily;Soviet literature;propaganda

張帥，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向為中國近現(xiàn)代史。