山川毓秀 文章匯萃
——歷代巴蜀作家文學總集編纂評述

李文澤，霞紹暉，鄧秋良

(1，2.四川大學，四川 成都 610064；3.廣鐵集團黨校，廣東 廣州 510000)

文史研究

山川毓秀 文章匯萃
——歷代巴蜀作家文學總集編纂評述

李文澤1，霞紹暉2，鄧秋良3

(1，2.四川大學，四川 成都 610064；3.廣鐵集團黨校，廣東 廣州 510000)

從歷代的角度討論自唐、五代至宋、明時代的巴蜀文學總集編纂的概況，簡要評述其中各部總集的體例、特色，及其在中國傳統(tǒng)文學發(fā)展史上的影響和地位。有文獻記載的巴蜀文學總集是唐、五代出現(xiàn)的，五代后蜀趙崇祚所編的《花間集》是現(xiàn)今存世的最早的巴蜀詞總集，在中國文學發(fā)展史上具有極其重要的地位。宋代是巴蜀歷史上總集編纂的繁榮時期，編有多種文學總集?！冻啥嘉念悺肥浅捎谒未陌褪裎膶W總集，其收羅豐富，體例完備，為后世編纂總集所取法。蜀中“三蘇”是宋代學者之翹楚，其家族精英輩出，故而以“三蘇”命名之文學總集，在當時即反復編纂，數(shù)量眾多，門類多樣，是宋代巴蜀文學總集中的珍品。明代所編蜀人總集，以楊慎所編《全蜀藝文志》為最，其注重保存巴蜀歷史的特點，在后來的《補續(xù)全蜀藝文志》等書中得到了傳承。

巴蜀；巴蜀作家；文學總集；編纂

自古以來，巴蜀地域山川秀美，人杰地靈，在數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出無數(shù)文學精英，尤其是自西漢文翁辦學興蜀以來，更是出現(xiàn)了大量文學才子，他們以其卓越的文學創(chuàng)作成就傲視中原，成為時代精英中之翹楚，像漢代的司馬相如、揚雄、王褒，唐代的陳子昂、李白，五代的花間詞人，宋代的三蘇，乃至明代的楊慎，清代的費密、彭端淑、張問陶等，都是各自時代的佼佼者，雖然已經(jīng)過去了漫長的歷史歲月，卻至今仍為人們所稱道，成為現(xiàn)代巴蜀人引以為自豪的典范。

本文所討論的“巴蜀文學總集”，其內(nèi)涵是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學著作的總集。我們發(fā)現(xiàn)這類總集編纂的實際情況，也各有不同，在此略作一說明：從其各類總集所收錄的內(nèi)容來看，一些文學總集完全載錄巴蜀籍作家的文學作品，這自然是屬于巴蜀文學總集的正宗，如宋代所編《成都文類》、明代所編《全蜀藝文志》；一些文學總集其面對的是中國地域的作家，雖然其中包括了部分巴蜀地域作家的作品，但同時又兼及其他地域的作家，這類總集我們則需要區(qū)別對待，如果主要以巴蜀作家為主，如五代時的《花間集》，宋代時的《三家宮詞》《潼川唱和集》，我們也考慮歸入巴蜀文學總集；至于那種以全國范圍的作家爲采集對象，川籍作家只是在其中占有部份份額的文學總集，如清末徐世昌所編《晚晴簃詩匯》，則不計算在內(nèi)。

其次，就總集編纂者的籍貫身份而言，也存在不同的情況：一些總集的編纂者原籍即為巴蜀的學人，這類總集屬于“蜀人編蜀集”；而有一些總集并非原籍爲蜀人所編，他們或是仕宦，或是游歷于巴蜀的吏員、學人，如五代時的趙崇祚，宋代的趙抃、章楶、袁說友，明代的曹學佺、傅振商，清代的朱云煥，均屬于此類；也有一些編者甚至與巴蜀地域毫無關係，如宋代呂祖謙編《東萊標注三蘇文集》。在討論巴蜀文學總集的時候，我們一般不考慮編纂者的籍貫，只關注總集所收錄的作品對象?？傊?，本論文所討論的“巴蜀文學總集”，可包涵兩方面的內(nèi)容：一是巴蜀地域(含久宦或游歷于蜀的作家)的文章總集，這是從作家群體角度的考察；一是以吟詠巴蜀地域山川景物、人文歷史為對象的文學總集，這是基于作品內(nèi)容范疇的考察。以下我們即從這兩大觀念出發(fā)予以討論。

以地域為限斷來編纂文學總集，溯其淵源，應該肇始于《詩經(jīng)》的十五國風以及《楚辭》這一類總集。在以后的各個歷史時代都有這類反映不同地域作家的作品總集，以《漢書·藝文志》的著錄為例，我們可以在其“總集”類中找到《吳楚汝南歌詩》《燕代謳》《雁門云中隴西歌詩》《邯鄲河南歌詩》《左馮翊秦歌詩》《齊鄭歌詩》《雒陽歌詩》一類的名目，盡管人們現(xiàn)在無從看到這些總集的原貌，但從其書名來判斷，顯然是匯集各種地域作家詩文的總集，然而很遺憾的是我們在其中卻沒有發(fā)現(xiàn)有巴蜀文學總集的記載。

至后來的《隋書》一類的正史志文，關于巴蜀文學總集的名目仍不見記載，令后世的研究者多少有些惶惑。分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，顯然要么是巴蜀作家作品太少，達不到結(jié)集成編的程度，抑或是即使有巴蜀文學總集，然而其影響甚微，因而未被史家所關注采集，故而闕如。

一

巴蜀地域文學總集的產(chǎn)生，現(xiàn)有的記載應該追溯至唐末、五代時期。自唐代開發(fā)西川以來，巴蜀地域經(jīng)濟得到極大的發(fā)展，其經(jīng)濟、文化地位得到迅速提升，涌現(xiàn)出許多蜀籍作家及作品，尤其是經(jīng)歷了中唐以后的“安史之亂”及后來的多次戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭雖然禍及全國，然而卻很少波及到四川，因而保留下了唐代文化發(fā)展的一脈。五代時期的巴蜀，相對于中原地域而言，戰(zhàn)亂不多，經(jīng)濟繁榮。在這一時期內(nèi)，巴蜀的文化事業(yè)發(fā)展良好，尤其是兩蜀的統(tǒng)治者喜好文學，除了重賞文學侍臣以外，他們自己往往也附庸風雅，閑暇時賦詩著文，與文人相唱和，這無疑會大大推動巴蜀文化事業(yè)的發(fā)展。在當時的華夏大地，巴蜀地域應當是一塊文學創(chuàng)作的肥田沃土。

在唐、五代時期編纂的巴蜀文學總集有：

劉贊編纂《蜀國文英》8卷，見《崇文總目》卷11、《宋史》卷209《藝文志》八、《蜀中廣記》卷97。

劉贊，蜀人，前蜀乾德時官嘉州司馬，時后主王衍荒樂，劉贊嘗作歌諷諫，并獻《陳后主三閣圖》。后遷學士。劉贊長于繪畫，工花竹翎毛，著有《玉堂集》，編有《蜀國文英》等?！妒畤呵铩肪?3有傳。由于文集久已佚亡，我們只能根據(jù)其書名判定它是采錄巴蜀地域文人作品的一部總集。

前蜀后主王衍編《煙花集》5卷，集艷詩200篇。

前蜀后主王衍，童年時即能屬文，甚有才思，《蜀中廣記》卷4嘗記載其賦《宴宣華苑宮詞》詩云：“輝輝赫赫浮五云，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人?！彼岷妹饮愔~，嘗集艷體詩二百篇，號《煙花集》。

《煙花集》久已佚亡，只能從目錄書的著錄知道其嘗存世。

趙崇祚編《花間集》5卷，見陳振孫《直齋書錄解題》卷21，這是現(xiàn)存蜀人所編最早的一部詞總集，收錄了唐五代以來蜀中諸作家的詞作。

趙崇祚事跡，文獻記錄不詳，歐陽炯稱其字宏基，為孟蜀(后蜀)衛(wèi)尉少卿，四庫館臣疑其為趙崇韜兄弟行輩。[1]1823

考察《花間集》內(nèi)容，是集收錄唐末諸家詞作，凡18家，其中巴蜀籍或占仕于蜀地的作家有15人之多，只有3人與蜀地無關：

涉及蜀地的作家(包括蜀籍或非蜀人而仕于蜀者)有：韋莊47首，薛昭蘊19首，牛嶠31首，毛文錫31首，牛希濟11首，歐陽炯17首，顧夐55首，孫光憲60首，魏承班15首，鹿虔扆6首，閻選8首，尹鶚6首，毛熙震29首，李珣37首，溫庭筠66首。

其中李珣是一個較特殊的人物，為前蜀梓州(今三臺縣)人，一說其先人為波斯人，故其友人尹鶚嘗戲稱他為“李波斯”，著有《瓊瑤集》。其妹李舜弦亦有詩才，為前蜀后主王衍昭儀。

與蜀地無關涉的作家有3人：皇甫松11首，張泌27首，①張泌仕于南唐，明代楊慎編《全蜀藝文志》收錄其《河瀆神》《江城子》2首，見該書卷25。按：此二詞亦載于《花間集》卷5。和凝20首。

《花間集》所收集的詞作品藝術高妙，遠超唐代諸家之作，自宋代以來的作家都對此集稱道不已。南宋陸游《跋花間集》即云：“《花間集》者，[2]唐末五代時人作，方斯時天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉!或者亦出于無聊故耶？”陳振孫亦云“此近世倚聲填詞之祖也。詩晚唐五季氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，后世莫及。此事之不可曉者”[3]。既對其無視國事不滿，又對其體制精巧大加贊賞。清四庫館臣亦謂“詩余體變自唐，而盛行于五代，自宋以后體制益繁，選錄益眾，溯源星宿，當以此集為最古，唐末名家詞曲，俱賴以僅存”，“五季人詩不及唐，詞乃獨勝”[1]1823。在《通志》卷70《藝文略》八還著錄有兩種總集：《西蜀賢良文類》20卷，《青城山丈人觀詩》2卷?！锻ㄖ尽穼⒋硕幣庞谒稳丝偧埃炔皇鹱髡呙?，也無法肯定其產(chǎn)生年代。據(jù)《蜀中廣記》記載，唐開元中明皇感夢，下詔將蜀中丈人觀自天國山移于青城山今所，而五代前蜀時也興修青城山丈人觀，于真君殿繪事五岳四瀆十二溪女神像。由此記述推測，大致可以判定二集的編纂也應該在唐五代時期。

上述唐、五代巴蜀地域文人的總集除《花間集》尚存于世以外，其余各集均已不存。

二

宋代是歷史上巴蜀文學創(chuàng)作輝煌的時代，以“三蘇”為代表，蜀中名家輩出，成就斐然，不僅在宋代時產(chǎn)生了巨大影響，甚至在此后的各個時代也聲譽卓著，而以匯集蜀地作家為收錄對象而編纂的文學總集也層出不窮，數(shù)量繁多。

張逸、楊諤《潼川唱和集》1卷，見《通志》卷70《藝文略》八、《宋史》卷209《藝文志》八。

張逸字大隱，鄭州滎陽人，進士及第，嘗知青神縣，后以龍圖閣待制知梓州(今四川三臺)，又以樞密直學士知益州，凡四至蜀，為政循良。《宋史》卷426有傳。楊諤，梓州人，景祐元年進士。以擅長科場程試詩著稱。見司馬光《續(xù)詩話》。二人時代接近，又都有在潼川(即宋代梓州)交集的經(jīng)歷，故此詩集應為二人在潼川時唱和之詩的匯纂。

宋璋《錦里玉堂編》5卷，見《宋史》卷209《藝文志》八“總集類”。

清雍正《四川通志》卷33載有宋璋，稱其為成都府人，宋寶元進士。嘉慶《四川通志》卷188亦云“璋，成都人”。從《宋史》所載類目來看，宋璋所編應當是有關成都的文學總集。

章楶《成都古今詩集》6卷，見《宋史》卷209《藝文志》八?！妒裰袕V記》卷97亦著錄是書，稱“人代均不詳”。

按：曹學佺所載不確。章楶字質(zhì)夫，建州浦城人，治平二年進士，嘗為成都府路轉(zhuǎn)運使。多年鎮(zhèn)守西北，累立邊功。宋徽宗建中靖國時擢同知樞密院事。其事跡見《宋史》卷328本傳。據(jù)《宋史》記載，我們可以確認，章氏編《成都古今詩集》是其在成都府路轉(zhuǎn)運使任內(nèi)。又據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷376記載，章楶任成都府路轉(zhuǎn)運副使，是在宋哲宗元祐初，次年即移職。此集應該是在宋哲宗元祐初編成，其內(nèi)容應是歷代作家吟詠成都的詩文。

劉禹卿編《清才集》10卷。晁公武《郡齋讀書志》卷20著錄云：“皇朝劉禹卿編輯古今題劍門詩什銘賦，蒲逢為之序。”按：劉禹卿為北宋元祐時人。康熙《岷州志》卷19收錄其詩一首。其余生平事跡均無考。蒲逢，蜀人，宋景祐時進士，其余生平事跡亦不詳。據(jù)晁公武語，此集當為匯纂吟詠蜀中劍門遺跡的詩賦總集。

費士戣編《固陵集》20卷。明曹學佺《蜀中廣記》卷97載：費士戣字達可，廣都(今屬成都雙流)人，“嘉定中為夔守，編集管內(nèi)山川建置碑文記誦為二十卷，多半夔門之書，在旁縣者十之二三”。

而明代楊慎在其《全蜀藝文志》序中則稱：“先君子在館閣日，嘗取袁說友所著《成都文類》，李光所編《固陵文類》及成都丙、丁兩《記》《輿地紀勝》一書，上下旁搜，左右采獲，欲纂為《蜀文獻志》而未果也。”

固陵，即夔州的古稱，《固陵集》與《固陵文類》應該是同一書而異名，而兩處著錄其編者卻并非同一人。校點本《全蜀藝文志》的整理者劉琳、王曉波先生在其序文中亦嘗論及這一問題，他們非常贊同四川師大教授王文才的論斷，認為費士戣為此集的領銜者，而實際編者則是李光，因而后來才會出現(xiàn)這種不同署錄的情況[4]4。

以上諸總集，僅僅見于各種目錄書的著錄，原書則久已亡佚，故無從詳盡討論其內(nèi)容，而現(xiàn)在還存世的宋代蜀人總集，尚有數(shù)種，以下予以討論。

《三家宮詞》3卷，不署編纂人名?！锻ㄖ尽肪?48、《直齋書錄解題》卷15標署云“唐王建、蜀花蕊夫人、本朝丞相王珪所著”，《蜀中廣記》卷97著錄相同。

王建，唐代潁州人，大歷十年進士，嘗仕為陜州司馬。與韓愈、張籍同時，相友善。工為詩，思致幽遠。

花蕊夫人，本姓費氏，青城(今屬成都都江堰市)人，以才色入宮，后蜀主孟昶嬖之，號花蕊夫人，仿效唐王建《宮詞》體作宮詞一百首。費氏后來隨后蜀主入宋，其詞亦散落不傳。宋熙寧五年，王安國在館閣奉詔勘定蜀、楚、秦三地所獻圖書，以備收入館中。于其中發(fā)現(xiàn)有敝紙二張，鈔錄宮詞數(shù)十首，乃費氏手跡，其詩奇麗，與王建宮詞無異。王安國于是讓令史郭祥鈔錄入館，并在其兄王安石處數(shù)數(shù)稱誦，同官王珪、馮京都愿意傳于世，費氏宮詞乃得大行于世。[4]151

王珪，成都華陽(今屬成都市)人，早年有才學，進士及第，歷仕集賢院、知制誥、翰林學士。神宗熙寧時為參知政事，升為宰相，執(zhí)政凡十六年。王珪善詩文，語言瑰麗，自成一家。有《華陽集》傳世。事跡見《宋史》卷312本傳。

宋人編此集是因為三人詩內(nèi)容奇巧艷麗，詩風相近，又都是七言絕句，體裁相同，盡管王建非蜀人，而花蕊夫人詩又有此特殊經(jīng)歷，故而匯集為一編，此集也可視作蜀人總集。其編集時間，據(jù)《直齋書錄解題》稱王珪為“本朝丞相”，當為王珪任宰相時，即在北宋末年。

《三家宮詞》舊有刻本，然“顛舛殊甚”，有將唐代詩人王昌齡、白居易、張籍、杜牧詩竄入王珪詩中者，有將花蕊夫人詩與王珪詩互混者，不一而足。明末毛晉取流傳之本，參考其他文籍，一一厘正，故《四庫全書》收錄此集，署作“明毛晉編”[1]1724?，F(xiàn)存是集有明毛晉汲古閣刊本、《四庫全書》本等。

袁說友編《成都文類》50卷，這是由仕宦于蜀的非蜀籍人士所編的巴蜀文學總集。

袁說友(1140—1204)，字起巖，號東塘居士，建安(今福建建甌)人，流寓湖州(今屬浙江)。隆興初進士及第，慶元間為四川制置使、知成都府，后累官至參知政事。

袁說友撰《成都文類序》稱：

益，古大都會也。有山川之雄，有文物之盛，奇觀絕景，仙游神跡，一草一木，一丘一壑，名公才士，騷人墨客，窺奇吐芳，聲流文暢，散落人間，何可一二數(shù)也？……爰屬僚士，摭諸方策，裒諸碑識，流傳之所膾炙，士友之所見聞，大篇雄章，英詞綺語，折法度，極眩耀，其以益而文者，悉登載匯輯焉。斷自漢以下，迄于淳熙，其文篇凡一千有奇，類為十一目，厘為五十卷，益之文茲備矣。

袁說友序中所謂“十一目”者，是指按文體編為十一類，其類別依次為賦、詩、詔策制、表疏簡記、書、序、記、雜記、箴銘贊頌、雜著、誄哀辭祭文。按其序文所言，收錄一千篇文章，自漢代迄于南宋淳熙時巴蜀文人之文“茲備矣”，其搜羅匯輯文獻之功顯然巨大。后來明代楊慎編《全蜀藝文志》亦多有取材。

在現(xiàn)存《成都文類》卷首附有題名記，載錄編集者共八人，計有：扈仲榮、楊汝明、費士威，何惪固、宋德之、趙震、徐景望、程邁孫，均為官于巴蜀州縣的文學官吏，顯然這是編纂此集的實際操作者。

清四庫館臣對該書評價毀譽參半，稱其分門過細，“頗傷繁碎”，然“當時風俗使然，不足怪也”，又謂其與明人編《全蜀藝文志》相較，“不免于掛漏，然創(chuàng)始者難工，踵事者易密，固不能一例視之”，尤其強調(diào)其搜討前代遺文之功，稱“且使先無此書，則逸篇遺什，復俊(按：即周復俊。四庫館臣誤署其為《全蜀藝文志》的編者)必有不能盡考者，其蒐輯之功，亦何可盡沒乎？”[1]1699

有宋一代，眉山三蘇父子均以文學顯，他們不僅是蜀中學術的領軍人物，同時也享有文章盛譽，尤其是蘇軾的成就更巨，其才情堪稱中國歷史上曠古第一人，而在蘇軾身邊更是聚集著稱為“蘇門四學士”“蘇門六君子”的一批文學之士，將蘇氏學術推向極致?！叭K”的文集常被時人編纂成集，作為習學閱讀的典范，合刻發(fā)行，成為時人的珍藏，在當時即有“蘇文熟吃羊肉，蘇文生吃菜羹”的時諺。宋代人編眉山“三蘇”的詩文合集，據(jù)祝尚書統(tǒng)計即有：[2]

編者不詳：重廣眉山三蘇先生文集80卷，南宋紹興三十年饒州德興縣董應夢集古堂刊本，今存70卷。

編者不詳：三蘇先生文粹70卷，有宋婺州吳宅桂堂刊本。武谿游孝恭標題：標題三蘇文62卷，有清宮藏本，《天祿琳瑯書目后編》卷六著錄。國家圖書館有宋本殘卷，存34卷。編者不詳：重廣分門三蘇先生文粹100卷，宋刊本，今藏日本宮內(nèi)廳書陵部.

編者不詳：重廣分門三蘇先生文粹70卷，有宋刊本殘卷，今上海圖書館存11卷①按：祝尚書云：以上二本雖然書名相同，然而編排體例各別，一百卷本為分類輯文，七十卷本則依人系文。抑或是一書，經(jīng)人改編而異其卷數(shù)、編次，或原即二本，唯書名偶同，不可得知。祝尚書.宋人總集敘錄[M].北京：中華書局，2004：94.。

呂祖謙編：東萊標注三蘇文集59卷(蘇洵11卷，蘇軾26卷，蘇轍22卷)，今國家圖書館存有宋刊本，缺8卷。

呂商隱編：三蘇遺文，卷帙不詳。尤袤《遂初堂書目》載錄，不署編撰人名。而南宋人陸游有《跋三蘇遺文》云：“此書蜀郡呂商隱周輔所編。周輔入朝為史官，得唐安守以歸，未至家暴卒，可悲也。淳熙十一年正月十一日，務觀識。”

以上所鈔錄宋人所編“三蘇文集”，除呂商隱《三蘇遺文》已不存世以外，其余諸集都有宋本或宋殘本存世，從編纂內(nèi)容來看其選擇標準各異，有選本，有標注本，數(shù)量頗多，這一狀況是歷史上編纂家族文學總集所絕無僅有的，表現(xiàn)了當時“三蘇”文學現(xiàn)象的繁盛境況，也反映出總集編纂在宋代時代特征。

三

明代所編巴蜀文學總集不多，只有寥寥數(shù)種，呈現(xiàn)出一種較為冷落的狀態(tài)，這與明代巴蜀地域?qū)W術不振，滯后于別的地域的狀況是相吻合的，這一時期是巴蜀學術的低谷。

明人編文學總集，我們首先要提及楊慎所編《全蜀藝文志》46卷②按：是書今存有嘉靖二十四年《四川總志》后附《全蜀志文志》，萬歷四十七年《四川總志》后附《全蜀藝文志》，《四庫全書》鈔本，清嘉慶二年成都刊本讀月草堂本，嘉慶二十二年張汝杰樂山刊本。。

楊慎(1488—1559)，蜀中新都(今成都市新都區(qū))人，武宗、世宗兩朝宰輔楊廷和之子，明武宗正德六年狀元及第，授翰林院編修。后因“大禮議”跪于宮門哭諫，忤世宗，被充軍云南永昌(今保山)，此后一直在流放中度過，直至去世，都未能被旨赦還。《明史》卷192有傳。楊慎在流放生涯中曾數(shù)次返蜀，于嘉靖十八年(1539)第五次返蜀，四川巡撫劉大謨禮聘其與王元正、楊名重修《四川通志》，楊慎負責修《藝文志》。“始事以八月乙卯日(初二)，竣事以九月甲申(初一)，自角匝軫，廿八日以畢”[4]12，總共用時二十八天。劉大謨對楊名、王元正所編部分甚不滿意，于是又囑按察司副使周復俊、僉事崔廷槐筆削重編，而對楊慎之《藝文志》未能易焉?！端拇傊尽房诩尉付哪?，總16卷，又附《藝文志》于其后，單獨成編，為64卷，別題為《全蜀藝文志》。

楊慎在《全蜀藝文志序》中稱：

先君子在館閣日，嘗取袁說友《成都文類》、李光所編《固陵文類》及《成都》丙、丁兩記、《輿地紀勝》一書，上下旁搜，左右采獲，欲纂為《蜀文獻志》而未果也。悼手澤之如新，悵往志之未紹。罪謫南裔，十有八年。辛丑之春，值捧戎檄，暫過故都，大中丞東阜劉公禮聘舊史氏玉壘王君舜卿、方洲楊君實卿，編錄全志，而謬以藝文一局委之慎。乃撿故簏，探行篋，參之近志，復采諸家，擇其菁華，褫其繁重，拾其遺逸，翦彼稂稗。……唐宋以下，遺文墜翰，駢出橫陳，實繁有昈，乃博選而約載之，為卷尚盈七十。中間凡名宦游士篇詠，關于蜀者載之，若蜀人作僅一篇傳者，非關于蜀，亦得載焉。[4]11-12

《全蜀藝文志》收錄詩文1873篇，有名氏的作家631人。其收錄的范圍以與蜀事、蜀人是否有關為標準，如果作者不是蜀人，而有與蜀事相關的詩文，可以收錄；作者為蜀人，作品傳世甚少，有一篇非關于蜀的作品，亦可收錄。所收詩文的范圍以唐宋時代人最多，明人作品收錄甚少，全書僅有90余篇，去取甚為嚴格，包括其父楊廷和也僅收詩文3篇，以示其不阿私好。

是書按詩文體裁編排，每類之下則按著者時代先后編次。前50卷門類基本沿襲《成都文類》體例，只在詩中添入“詩余”(詞)一類，這與宋代末年詞得以長足發(fā)展，蔚為大國的情形不無關系。后14卷包括世家、傳、碑目、譜、跋、赤(尺)牘、行記、題名，其類目則為楊慎新添。在收文選目的問題上，也顯示出楊慎的與眾不同之處，將其與《成都文類》兩相對照，袁氏是按照傳統(tǒng)的文學標準選文，而楊慎則更看重詩文的史料價值，這表現(xiàn)在兩大方面：一是其后14卷所增加的幾大類目，都屬于史料的內(nèi)容，對于探究巴蜀社會、人物、經(jīng)濟、文化的發(fā)展歷史，卓有幫助；二是在所選詩文也注重選擇反映蜀地的歷史，而不是一味強調(diào)其文學性，如選范成大《益州古寺名畫記》，幾乎是一篇帳單式的記錄，毫無文彩可言，然而卻能覆蓋蜀中寺院的古代名畫目錄，故能入編。

《全蜀藝文志》的編纂得力于其父(楊廷和)的前期搜集，方能在短短二十八天內(nèi)蕆事，故是書的編纂也是了結(jié)其父的夙愿，“擇其菁華，褫其繁重”，“博選約載”，而使是書成為明代編纂巴蜀文學總集的典范之作。

《全蜀藝文志》具有重要的文獻價值，它保留了明代之前的很多文學作品，有相當數(shù)量的文學作品就是依靠《全蜀藝文志》才得以保留下來，據(jù)劉、王二先生統(tǒng)計，這類文章大約有350余篇，占了全書的五分之一，可見該書保存巴蜀文獻功勞甚鉅。

繼楊慎編輯《全蜀藝文志》之后，明杜應芳、胡承詔編有《補續(xù)全蜀藝文志》56卷。①按：《續(xù)修四庫全書》收有明萬歷刻本。又按：《明史》卷97署作“《補蜀藝文志》54卷”，與現(xiàn)存該書卷帙不合，當有誤。

杜應芳，湖北黃岡人，萬歷三十五年進士，為禮部主事，出守河間，任四川督學副使，遷福建按察使，歸鄉(xiāng)，卒。胡承詔，湖北黃陂人，萬歷三十二年進士，為內(nèi)江縣令，有令譽。累遷四川督學，與杜應芳齊名，升四川布政使。

是書稱“補續(xù)”，其體例則基本沿襲了《全蜀藝文志》，按文體分卷，有一種文體數(shù)卷者，亦有一卷之中包羅數(shù)種文體者，其具體編排次序為：

卷1、2賦卷3風謠卷4至卷18詩卷19敕、諭、牒、誥卷20表、奏、疏卷21書卷22序卷24至卷32記卷33論、辯、解嘲卷34解、說、考卷35傳卷36譜類卷37箴、銘、贊、跋卷38檄文、露布卷39墓碑卷40文卷41雜著卷42至卷45志余(詩話4卷，含詩余)卷46至卷卷51志余(外紀6卷)卷52志余逸編卷53動植紀異譜卷54器物譜卷55巖字石刻譜卷56行紀、題名，鈐記附。

與《全蜀志文志》相比較，是書增補收錄了前書未收，及晚于楊慎的一些作家及著作。其收文標準仍然主要是以收錄蜀人的作品，以及非蜀籍作家吟詠蜀中的作品。

傅振商《蜀藻幽勝錄》4卷①按：是書有1985年四川巴蜀書社據(jù)重慶圖書館藏明版影印本，本文引文即出自此本。。傅振商字君雨，河南汝陽人，萬歷丁未年(三十五年)進士，選為翰林庶吉士，散館授江西道監(jiān)察御史，遷右都御史，按察山西，未及行丁父憂。期滿復職，賑濟陜西災荒，萬歷四十六年監(jiān)陜西鄉(xiāng)試，后官至南京兵部尚書。著有《杜詩分類》《古論元著》《緝玉錄》《四家詩選》等，編有《蜀藻幽勝錄》一書。事跡見《大清一統(tǒng)志》卷169。

傅振商于《秦蜀幽勝錄》卷末有跋語稱：“予留滯秦川，三易歲敘，白云凝目，瓜代屢愆，愁緒難遣，聊作蠧魚，搜尋舊簡，秦蜀幽文，幾無剩采，泛及泐石，并為洗濯。觀者勿訝輶軒，故作幽閑，寂寞采掇，業(yè)勞人之郁譜，固黯告于二集間已，至文工拙之辨，須之別淄澠者，裒集者不敢覆育于五色也。己未孟冬?！卑矗骸凹何础睘槿f歷四十七年，“三易歲敘”云者，是在賑災關中，典監(jiān)陜西鄉(xiāng)試前后，職閑無事，而得以編纂文集為事。而其書自謂“秦蜀幽勝”，所編次當為陜西、四川兩地詩文，而“蜀藻幽勝”，僅及巴蜀作家，不及陜西作家，似另有一編，然而未及見，抑或未能成編。

傅振商在《題蜀藻幽勝錄序》中稱：

蜀之位坤也，煥為英采必爛，不獨受七經(jīng)，后王、揚續(xù)相如幟也，蓋世傳其英，亦世發(fā)其藻矣。然山川奇秀，能撥人筆興，即游歷者峨眉之雪、巫山之云、江光之浩，爽氣便橫，而琴臺草堂、劍閣籌筆之跡，落星捧硯之勝，青羊白鶴之矞，濯錦梅龍之故，又令人憑弔徘徊，紀述駿發(fā)，若與蘇黃相映者。久而編斷石泐，藻采將與人俱往，幸升庵博奧，盡攬收志林，庶借功人，以存什一，復苦脫遺，而荒傖復以蕪穢參入，遂令火羞與魚目共櫝。予披沙搜實，止存菁華，匯備飽腹。雖摩訶池上，供十二小吏余瀋，未睹其緒，然繡窠自足一披玩。有若聽蜀國之弦，江靈之瑟者，蜀之奇藻幽逸之概，大觀具是矣。若更有古洞云封、神碑壑隱，俟時出見者，須待五丁開山手更擷之。

據(jù)傅氏之敘，其編是集是有感于楊慎所編《全蜀藝文志》，而苦于楊慎一書之脫遺，及“荒傖復以蕪穢參入”，于是“披沙搜實，止存菁華”，再編此集，而欲備存“蜀之奇藻幽逸”。《蜀藻幽勝錄》一集，選文時限上自漢，下迄于元明②按：有學人謂是書收文下限為元代，然而核查該書實際狀況，其卷三載金皋《忠節(jié)祠記》文末云“明嘉靖丙戌冬”，可證明收文下限應為明代。，收知名蜀籍人士以及雖非蜀籍卻仕宦于蜀的名人之文章二百余篇，如像三國諸葛亮，唐王勃、盧照鄰、韋皋、李德裕、裴度、李商隱、陸龜蒙，宋趙抃、黃庭堅、陸游、王十朋，雖為非蜀籍文人，然而均曾仕宦于蜀地，其所撰關于蜀地的文學作品，也予以收錄。按文體分卷，分為賦、策、詔、敕、表、書箋、(卷一)，序、記、(卷二、三)，檄、難、銘、贊、頌、箴、碑、論、雜著、誄、哀辭、祭文、傳、譜、跋、尺牘、行紀題名(卷四)。中國古代散文各體具備，令人開卷一覽，可以了解有關巴蜀地域的軍政大事、風土民情、山川名勝、神話人物等風貌，正如編者所言“蜀之奇藻幽逸之概，大觀具是”。

與其他總集略有不同的是，傅氏收錄文章時往往附有跋語，短短數(shù)語，或論作家德行，或評文章風格，大多畫龍點睛，精到典要，如卷一于唐朱桃椎《茅茨賦》下評云：“先生知足，離居盤桓，口無二價，日惟一飡，筑土為室，卷葉為冠，斵輪之妙，齊扁同觀。朱君蟬蛻塵世，徜徉茅茨，居然仙矣，豈必更修沖舉世高之功，而乃目以真人？易茅茨以仙觀，是從仙外覓仙矣，何能識其羽化之妙也？故揭其隱焉。君雨。”卷二何朝隱《洞真觀橫翠閣記》末云：“君雨評：翠色欲滴，令人有倚峰想?！本砣齾菐熋稀秳χ葜仃柾び洝纺┰疲骸熬暝u：抒寫清淑，末更灑曠?！本硭睦钌屉[《劍州重陽亭銘》末云：“義山不獨詩尚精麗，而記銘亦楚楚秀絕，可謂有才人之致?！币陨习凑Z頗能體現(xiàn)上述特色，也反映傅氏的文學觀念。

至明代，仍然還有人在續(xù)編“三蘇文集”，如《四庫全書總目》卷192著錄有署名明楊慎編《三蘇文范》18卷。四庫館臣懷疑其真實性，謂“所取皆近于科舉之文，亦不類慎之所為，殆與《翰苑瓊琚》(按：也是托名楊慎的偽作)均出依托也”，收入存目。今存有天啟刊本、崇禎刊本。四川師大已故教授王文才先生《升庵著述錄》云：“其書雖出依托，卷首一帙，搜羅明時所見蘇文傳本，選評本目，足資稽考，且有升庵父子評語二則，亦甚新奇?！盵5]王先生所稱楊慎評語，系指楊慎評語：“評三蘇者，以奇崛評文安，以雄偉評文忠，以疏宕評文宣，而不知三賢之文，其致一也”。其書每卷均題“成都楊慎用修甫原選，公安袁宏道中郎父參閱”，吳郡姚可達刻。前四卷蘇洵文四十一首，卷五至十六蘇軾文二百一首，末二卷蘇轍文二十三首。每篇皆加圈點、眉批、段意、夾注，文后有東萊、疉山、石齋、陽明、升庵、鹿門、卓吾、中郎、伯敬諸家總評。應該是一種選評本總集。[5]

《蓉溪書屋集》4卷、《續(xù)集》5卷。明綿州高金爵字舜舉，其父高良貴、子高皥三世通顯，筑有蓉溪書屋，時名人多有吟詠之作，正集明方豪(廣東開化)輯，凡收78人，續(xù)集高第(綿州人)編，凡收71人?！端膸炜偰俊肪?92“存目類”有載。

《秉忠定議集》2卷，不署編纂人名姓。明嘉靖中，都御史宋滄為四川巡撫，時有真州茂宼周天星、王打魚等聚眾三萬馀人，攻城害民，諳熟兵法的宋滄迅速平息禍亂，得明世宗褒詔嘉獎，賜其璽書中有“秉忠定議，倏奏膚功”一語。時同官于蜀之同官作為《凱歌》《露布》等篇，匯集為一書，以紀其事，則用“秉忠定議”為名?！端膸炜偰俊肪?92“存目類”有載。

巴蜀文學總集的編纂，有文獻的記載是在唐、五代，后蜀人趙崇祚所編的《花間集》是現(xiàn)存最早的蜀人詞總集，收錄了蜀中詞人作品，紀錄了詞這一新興文學樣式?！痘ㄩg集》是匯集中國詞作的第一部總集，反映了五代時期巴蜀地域的卓越文學成就，至今仍然是中國文學史研究者所關注的重要著作。

考察巴蜀文學總集的編纂情況，自唐以后各個時代，其實績參差不齊，這與該時代的政治、經(jīng)濟、學術文化的大環(huán)境，尤其是與巴蜀地域的具體狀況，緊密關聯(lián)、相互制約。五代、宋代蜀地文學創(chuàng)作繁榮，人才輩出，文學總集的編纂也相當成功，數(shù)量眾多，質(zhì)量亦趨上乘；而元代蜀中各項事業(yè)凋落，文學總集的編纂處于停滯狀態(tài)；明代時期則較元代差勝，編成了不少總集，然而就其橫向比較而言，巴蜀地域較之其他地域的學術文化處于相對滯后的狀況，與之相應，文學總集的編纂也與其他地域有一定的差距，除了數(shù)種文學總集，如《全蜀藝文志》《補續(xù)全蜀藝文志》《蜀藻幽勝錄》較有特色以外，其馀著作都不甚著稱；至清代，巴蜀文學總集的編纂又形成了一次高峰，總集的編纂比較繁榮，無論是編成的數(shù)量，抑或編纂質(zhì)量，均超過明代，在清代文代文壇也足以與其他地域相媲美。

宋代眉山蘇氏家族一門三父子，是宋代“蜀學”的領軍人物，在經(jīng)學、史學、文學方面都成就斐然，而且其家族后裔，傳承其家風，不少人也在文學、藝術創(chuàng)作領域嶄露頭角，成就卓著，因此蘇氏家族不僅在宋代時即為人所仰慕，而且垂譽后代，輝耀千古。其以“三蘇”命名的文學總集，成為歷代巴蜀文學總集編纂的熱門，其關注度經(jīng)久不衰。三蘇文學總集數(shù)量眾多，卷帙浩繁，成為巴蜀文學總集編纂的圧軸。一種家族性文學總集在歷史上得以反復編纂，這一現(xiàn)象在中國傳統(tǒng)文獻編纂史上堪稱為絕無僅有，值得研究者們重視探討。

巴蜀文學總集的編纂得力于一批關注鄉(xiāng)邦文化事業(yè)的學人的執(zhí)著追求，無論其本籍即為蜀人，抑或仕宦游歷于蜀，他們本著對巴蜀文學的熱愛，在各個時代分別編成各類文學總集，記錄下巴蜀文學曾經(jīng)有過的輝煌，使巴蜀地域的學術命脈得以延續(xù)、宏揚，而像明代楊慎編《全蜀藝文志》、明清時代新繁費氏編《劍閣芳華集》，甚至凝聚了其家族幾代人的努力。這種對本土學術文化的熱情關注，值得現(xiàn)代學人繼承、宏揚。

[1][清]永瑢， 等.四庫全書總目[M].北京：中華書局，1965.

[2]祝尚書.宋人總集敘錄[M].北京：中華書局，2004：94.

[3][宋]陳振孫.直齋書錄解題[M].上海：上海古籍出版社，1987：614.

[4][明]楊慎編.全蜀藝文志[M].劉琳王曉波校點.北京：線裝書局，2003.

[5]王文才.楊慎學譜[M].上海：上海古籍出版社，1988：385.

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1009-3605(2017)06-0094-08

2017-07-09

1.李文澤，男，四川成都人，四川大學古籍整理研究所研究員、歷史文獻學博士生導師，主要研究方向：歷史文獻、漢語史；2.霞紹暉，男，四川江油人，四川大學古籍整理研究所助理研究員、博士研究生，主要研究方向：歷史文獻、中國儒學；3.鄧秋良，女，湖南寧鄉(xiāng)人，廣鐵集團黨校經(jīng)濟管理教研室講師，主要研究方向：鐵路史、中國文學史、文學。

秦小珊