我國(guó)弱勢(shì)成人高校成因探析
——基于布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論

王嘉慧

(長(zhǎng)治市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)校，山西 長(zhǎng)治 046000)

我國(guó)弱勢(shì)成人高校成因探析
——基于布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論

王嘉慧

(長(zhǎng)治市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)校，山西 長(zhǎng)治 046000)

成人高校是我國(guó)踐行終身教育理念和推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的主要載體。目前，一批弱勢(shì)成人高校出現(xiàn)，且數(shù)量在不斷擴(kuò)大。弱勢(shì)成人高校發(fā)展問題已成為成人高等教育可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，厘清弱勢(shì)成人高校生成的原因則是尋求解決對(duì)策的前提。布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論提出場(chǎng)域、資本和慣習(xí)三個(gè)概念，其中慣習(xí)是身體化文化資本，它們可用于分析弱勢(shì)成人高校的成因。弱勢(shì)成人高校的成因包括成人高等教育場(chǎng)域和弱勢(shì)成人高校資本，其中成人高等教育場(chǎng)域是其生成的催化劑，弱勢(shì)成人高校資本是其生成的加速劑。

弱勢(shì)成人高校；成因；社會(huì)實(shí)踐理論

一、引言

所謂弱勢(shì)成人高校，是指在內(nèi)外因相互影響下，在各類教育資源爭(zhēng)奪中缺少競(jìng)爭(zhēng)力，面臨較大生存與發(fā)展困境的成人高等學(xué)校。與強(qiáng)勢(shì)成人高校相比，弱勢(shì)成人高校普遍表現(xiàn)出綜合實(shí)力較弱、辦學(xué)水平較低、外部環(huán)境惡劣、社會(huì)認(rèn)同度不高等典型特征。這類院校主要包括職工高等學(xué)校、干部高等學(xué)校、農(nóng)民高等學(xué)校、廣播電視大學(xué)和大多數(shù)地方性普通高校成人繼續(xù)教育學(xué)院。本文研究對(duì)象以地方性普通高校成人繼續(xù)教育學(xué)院為主。

弱勢(shì)成人高校的出現(xiàn)實(shí)屬必然，并且數(shù)量正逐步擴(kuò)大。隨著成人高等教育系統(tǒng)內(nèi)部資源競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，尤其是生源的大幅度減少，成人高校的生源空間進(jìn)一步縮小，同時(shí)生源質(zhì)量逐漸偏低。不容忽視的是，弱勢(shì)成人高校的影響正在波及整個(gè)成人高等教育系統(tǒng)。如果任由其發(fā)展，將極有可能引發(fā)成人高等教育系統(tǒng)甚至高等教育系統(tǒng)的整體紊亂。

布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論以行動(dòng)者為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建構(gòu)起場(chǎng)域、資本和慣習(xí)三個(gè)核心概念，分別回答了行動(dòng)者在哪里實(shí)踐、用什么實(shí)踐以及如何實(shí)踐這三個(gè)問題。本文探討的是弱勢(shì)成人高校成因，而社會(huì)實(shí)踐理論的三個(gè)核心概念正是從三個(gè)維度建構(gòu)分析行動(dòng)者實(shí)踐的形成機(jī)制。布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論是適切的，由此本文從弱勢(shì)成人高校所處的實(shí)踐空間、實(shí)踐工具以及實(shí)踐觀念出發(fā)探析我國(guó)弱勢(shì)成人高校成因。

二、我國(guó)弱勢(shì)成人高校成因分析

(一)場(chǎng)域：弱勢(shì)成人高校生成的催化劑

在布迪厄?qū)W術(shù)軌跡中，場(chǎng)域是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性的概念。正如他所說，“場(chǎng)域才是首要的，必須作為研究操作的焦點(diǎn)”。[1]場(chǎng)域在社會(huì)實(shí)踐理論中可理解為行動(dòng)者憑借其擁有的資本在各自慣習(xí)的作用下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。由此可知，我國(guó)成人高等教育系統(tǒng)可稱為成人高等教育場(chǎng)域，弱勢(shì)成人高校屬于該場(chǎng)域。

1.成人高等教育場(chǎng)域：國(guó)家權(quán)力的被支配者。國(guó)家一直是布迪厄的研究對(duì)象之一，他運(yùn)用資本理論對(duì)其下定義。他認(rèn)為，國(guó)家是不同類型資本集中化的成果，主要涵蓋經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本以及象征資本等。由于資本的集中，實(shí)質(zhì)上衍生出一種新型資本——元資本。國(guó)家因元資本而被賦予特有權(quán)力，即對(duì)不同場(chǎng)域擁有支配權(quán)。需要指明的是，國(guó)家是元資本的唯一擁有者和使用者。

在我國(guó)，國(guó)家是元資本的持有者，在不同場(chǎng)域中均扮演著支配者的角色。因歷史和社會(huì)結(jié)果的特殊性，我國(guó)高等教育資源和管理由政府主導(dǎo)。隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，政府從20世紀(jì)90年代開始給予高校一定的辦學(xué)自主權(quán)，但國(guó)家與高校之間主導(dǎo)和支配的局面仍未得到改善，這其中也包括成人高校。因?yàn)樵Y本賦予國(guó)家支配其他資本的權(quán)力，所以國(guó)家政權(quán)成為社會(huì)各種場(chǎng)域的決策者。因而，就成人高等教育場(chǎng)域而言，國(guó)家始終掌握著最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，即國(guó)家成為調(diào)控手段的制造者和各種高等教育資源的供應(yīng)者。

2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度：國(guó)家權(quán)力的符號(hào)體現(xiàn)?！八^符號(hào)權(quán)力，是一種意義系統(tǒng)(systems of meaning and signification)所具有的可以將不平等的關(guān)系美化為合法化、正當(dāng)化的關(guān)系，并將其強(qiáng)化的能力”。[2]由此，符號(hào)可理解為意義和意涵系統(tǒng)。本文中國(guó)家權(quán)力的符號(hào)體現(xiàn)為法律、政策、規(guī)章、制度以及管理措施等。

從權(quán)力誕生的那一天起，它就不會(huì)僅僅作為一種權(quán)力而存在,必須為自己的存在尋找理由。權(quán)力的真正價(jià)值只有通過運(yùn)作才能實(shí)現(xiàn)，運(yùn)作可以實(shí)現(xiàn)權(quán)力的正當(dāng)化。權(quán)力運(yùn)作的一般路徑是將各類資本轉(zhuǎn)換為符號(hào)，以期形成符號(hào)權(quán)力，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)權(quán)力意志，國(guó)家權(quán)力也是如此。在布迪厄看來，為了使支配者看不出權(quán)力的專制性，國(guó)家將暴露的物質(zhì)暴力變成文明的符號(hào)暴力。因此，布迪厄堅(jiān)信國(guó)家權(quán)力在符號(hào)生產(chǎn)領(lǐng)域擁有著決策權(quán)和指揮權(quán)。在社會(huì)實(shí)踐理論中，布迪厄曾將國(guó)家比作“符號(hào)信用的中央銀行”，通過頒發(fā)影響各個(gè)領(lǐng)域的頭銜，使國(guó)家權(quán)力和國(guó)家意志得以順利實(shí)行。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度是國(guó)家權(quán)力在成人高等教育場(chǎng)域的體現(xiàn)。自1998年9月至今，教育部總共批準(zhǔn)了68所高校作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校,其中包括中央廣播電視大學(xué)和67所精英高校(精英高校含“985”、“211”以及省重點(diǎn)高校)。以東北地區(qū)為例，哈爾濱工業(yè)大學(xué)、吉林大學(xué)、東北大學(xué)、東北師范大學(xué)、大連理工大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)為教育部批準(zhǔn)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校。凡是這68所高校培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生，只要符合本、?？飘厴I(yè)條件，即可獲得由國(guó)家承認(rèn)的高等教育學(xué)歷證書。在我國(guó)成人高等教育場(chǎng)域，精英高校的成人高等教育機(jī)構(gòu)憑借母體高校名牌效應(yīng)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。如今，這些成人高等教育機(jī)構(gòu)借助現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度再次強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，師資隊(duì)伍、生源、社會(huì)聲譽(yù)等方面成績(jī)顯著，而普通成人高校則望塵莫及。因而，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度使得精英成人高校強(qiáng)勢(shì)地位進(jìn)一步固化。

正如前文所述，國(guó)家符號(hào)是國(guó)家權(quán)力的體現(xiàn)，“即謀求轉(zhuǎn)化為一種符號(hào)形式，披上正當(dāng)化的外衣”。[3]就成人高等教育場(chǎng)域而言，政府在其發(fā)展中始終發(fā)揮著積極作用。但也需清楚地意識(shí)到，國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)一直以來都是保證一批高校優(yōu)先發(fā)展。國(guó)家權(quán)力忽略了普通成人高校，使用國(guó)家符號(hào)進(jìn)行運(yùn)作，掩蓋了不公平，將精英成人高校得到的關(guān)注和重視美化為理所當(dāng)然。這樣，精英成人高校將獲得過多的政策傾斜。而同在成人高等教育場(chǎng)域中的其它成人高校則大多數(shù)情況下處于一種被國(guó)家權(quán)力忽視的狀態(tài)?？梢钥隙ǖ氖?，國(guó)家權(quán)力是部分成人高校淪為弱勢(shì)高校的主要原因。而成人高等教育場(chǎng)域是各類成人高校生存和發(fā)展的實(shí)踐空間或?qū)嵺`背景。本應(yīng)是一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)、健康有序的系統(tǒng)，卻被國(guó)家行政權(quán)力主導(dǎo)。因而，成人高等教育場(chǎng)域?qū)θ鮿?shì)成人高校的產(chǎn)生起著一定的催化作用。

(二)資本:弱勢(shì)成人高校生成的加速劑

布迪厄的資本概念有著豐富的內(nèi)涵與外延。他在社會(huì)實(shí)踐理論中將行動(dòng)者的實(shí)踐工具定義為資本。資本是行動(dòng)者勞動(dòng)的累積，形式各有不同，有物質(zhì)化、身體化或符號(hào)化，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著一定的影響。同時(shí)，他還指出不同資本之間具有可轉(zhuǎn)換性。進(jìn)一步說，資本表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本和象征資本四種形式。本文運(yùn)用前三種資本形式來闡釋弱勢(shì)成人高校資本如何加速生成。其中，經(jīng)濟(jì)資本是基礎(chǔ)性資本，金錢是其直接轉(zhuǎn)換形式；文化資本和社會(huì)資本均可以在特定條件下轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本，同時(shí)經(jīng)濟(jì)資本也可在某些條件下轉(zhuǎn)換為文化資本或社會(huì)資本。

1.經(jīng)濟(jì)資本的匱乏者。經(jīng)濟(jì)資本這一概念在布迪厄的資本理論中起著基礎(chǔ)性作用。經(jīng)費(fèi)是弱勢(shì)成人高校的經(jīng)濟(jì)資本。我國(guó)高校經(jīng)費(fèi)可以分為國(guó)家預(yù)算內(nèi)高等教育經(jīng)費(fèi)和預(yù)算外高等教育經(jīng)費(fèi)兩個(gè)部分。預(yù)算內(nèi)經(jīng)費(fèi)由政府相關(guān)部門分配。就地方性普通高校的成人高等教育機(jī)構(gòu)而言，既沒有國(guó)家撥款，也沒有地方政府財(cái)政支持。預(yù)算外經(jīng)費(fèi)包括學(xué)費(fèi)和學(xué)校自主創(chuàng)收。隨著普通高校擴(kuò)招以及現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開展，弱勢(shì)成人高校的在校生人數(shù)逐年下降，學(xué)費(fèi)收入大幅減少。后者的自主創(chuàng)收毋庸置疑要比弱勢(shì)成人高校多。這是因?yàn)榫⒊扇烁咝Ｋ鶕碛械钠渌Y本，如社會(huì)資本、文化資本等可轉(zhuǎn)化為以自主創(chuàng)收為表現(xiàn)形式的經(jīng)濟(jì)資本。缺少自主創(chuàng)收成為導(dǎo)致弱勢(shì)成人高校經(jīng)濟(jì)資本匱乏的原因之一。上述分析表明，國(guó)家財(cái)政缺位加之自身造血能力欠佳，弱勢(shì)成人高校成為經(jīng)濟(jì)資本貧乏者確實(shí)在意料之中。

2.社會(huì)資本的被邊緣者。所謂社會(huì)資本是指行動(dòng)者依靠加入一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)且制度化的交互式關(guān)系網(wǎng)，從而累計(jì)起來的資源總和。社會(huì)資本既可顯性也可隱性。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本的獲得途徑是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，即需要“拉關(guān)系”才可結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)。關(guān)系網(wǎng)又俗稱為“圈子”。我國(guó)是一個(gè)重人情、講關(guān)系的社會(huì)，因而有必要引入社會(huì)資本分析其對(duì)弱勢(shì)成人高校的影響。

本文研究的弱勢(shì)成人高校對(duì)普通高校這一“母體”有極強(qiáng)的依附性，尤其是在社會(huì)資本方面。因而，引入高等教育場(chǎng)域以期深入分析弱勢(shì)成人高校的社會(huì)資本情況。在高等教育場(chǎng)域中，有兩個(gè)圈子對(duì)高校產(chǎn)生影響力：一是“權(quán)力圈子”，二是“學(xué)術(shù)圈子”。就“權(quán)力圈子”而言，公立高校都具有相應(yīng)的行政級(jí)別：“985”高校中31所高校為副部級(jí)單位；除去31所副部級(jí)高校和國(guó)防科技大學(xué)的全部一本、二本院校，其中包括“211”高校為廳局級(jí)單位；高職高專為副廳局級(jí)單位。顯然，行政級(jí)別高的高校擁有的權(quán)力遠(yuǎn)超行政級(jí)別低的高校。就“學(xué)術(shù)圈子”而言，地方性普通高校往往處于邊緣位置，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是地方性普通高校缺少一定數(shù)量的富有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。教師是學(xué)術(shù)研究的主力軍，是大學(xué)存續(xù)的前提。地方性普通高校因其所處的地理位置、學(xué)校層次以及學(xué)術(shù)氛圍等方面的影響，無法吸引和穩(wěn)定優(yōu)秀人才。二是地方性普通高校難以獲得高級(jí)別的課題、項(xiàng)目和學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)?！?85”和“211工程”高校承擔(dān)了大多數(shù)的國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目。在“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”、“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”、“長(zhǎng)江學(xué)者和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃”和“青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃”等的評(píng)選中“985”和“211”高校往往占優(yōu)勢(shì)。地方性普通高校因缺乏優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源而獲得學(xué)術(shù)中心群體較少的認(rèn)可。由此可知在高等教育場(chǎng)域社會(huì)資本的競(jìng)爭(zhēng)中，地方性普通高校成為社會(huì)資本的被邊緣者。非獨(dú)立設(shè)置成人高校對(duì)其母體高校的依附性決定了它們的共生關(guān)系。因而，弱勢(shì)成人高校在成人高等教育場(chǎng)域成為社會(huì)資本的被邊緣者。

3.文化資本的受害者。在布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論中，文化資本是一個(gè)重要概念。他認(rèn)為，文化資本是行動(dòng)者通過對(duì)某種文化資源的占有而積累的資本。他在《資本的形式》中首次提出文化資本的三種類型：身體化文化資本、客觀化文化資本和制度化文化資本。他認(rèn)為，身體化文化資本是行動(dòng)者身體內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的性情傾向，具體化為行動(dòng)者的個(gè)性和才能，是外界環(huán)境或影響對(duì)行動(dòng)者持續(xù)內(nèi)化的結(jié)果。因而，身體化文化資本為社會(huì)實(shí)踐理論的第三個(gè)核心概念——慣習(xí)。由此，下文將使用慣習(xí)這一概念闡述身體化文化資本對(duì)弱勢(shì)成人高校產(chǎn)生的影響。

在布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論中，慣習(xí)是行動(dòng)者的實(shí)踐觀念，類似于馬克思實(shí)踐哲學(xué)中的實(shí)踐觀念產(chǎn)生。慣習(xí)形成于行動(dòng)者長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)中，是長(zhǎng)期累積的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為行動(dòng)傾向的結(jié)果。它是行動(dòng)者的生活方式和實(shí)踐策略等主觀狀態(tài)和客觀實(shí)踐的生成機(jī)制。布迪厄認(rèn)為，行動(dòng)者的行動(dòng)傾向稱之為習(xí)性?！叭藗?cè)谏鐣?huì)世界生活或存在的各種習(xí)性的總和就是布迪厄所說的慣習(xí)”。[4]它不被行動(dòng)者所認(rèn)識(shí),且不以行動(dòng)者的意志為轉(zhuǎn)移。布迪厄認(rèn)為有兩條可行性路徑可以分析慣習(xí)，一是行動(dòng)者主觀性的精神狀態(tài)，二是行動(dòng)者在現(xiàn)實(shí)世界中的客觀實(shí)踐。

弱勢(shì)成人高校的實(shí)踐可以總結(jié)為專業(yè)建設(shè)追求綜合化、注重學(xué)歷教育以及人才培養(yǎng)方向非地方化。顯然，這也正是精英成人高校的辦學(xué)方式。具有行業(yè)特色的弱勢(shì)成人高校為迎合學(xué)生需求，紛紛開設(shè)時(shí)下熱門且低成本的人文社科類專業(yè)，如理工類和師范類院校開設(shè)金融學(xué)、行政管理、法學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等專業(yè)。弱勢(shì)成人高校過于注重學(xué)歷教育，帶有濃厚的文憑補(bǔ)償性質(zhì)。在人才培養(yǎng)方面，弱勢(shì)成人高校的定位幾乎沒有地方特色，已然忽略了生源以及學(xué)生畢業(yè)流向具有極強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。因此可以看出弱勢(shì)成人高校的慣習(xí)是模仿精英成人高校，這也解釋了為何弱勢(shì)成人高校的改革總是不能獲得良好的效果。其實(shí)，弱勢(shì)成人高校完全可以跳出精英成人高校模式，結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色專業(yè)。

慣習(xí)還可以解釋為何同屬于一種類型的高校，有些高校卻淪落為弱勢(shì)高校。行動(dòng)者在同一場(chǎng)域中針對(duì)同一狀況，卻采取截然不同的實(shí)踐策略。影響選擇策略的因素除了自身?yè)碛械馁Y本外，還包括慣習(xí)。進(jìn)一步說，如果行動(dòng)者手中掌握的資本相同，發(fā)展卻有好有壞，則是因?yàn)閼T習(xí)不同。例如，同是成人高校，同處于一個(gè)區(qū)域，而發(fā)展?fàn)顟B(tài)迥然。慣習(xí)在無意識(shí)狀態(tài)下誤導(dǎo)弱勢(shì)成人高校的實(shí)踐，使其逐漸喪失了競(jìng)爭(zhēng)力。在此過程中，弱勢(shì)成人高校淪為慣習(xí)的受害者。

依循布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論的分析思路，促使弱勢(shì)成人高校生成的外因是成人高等教育場(chǎng)域，內(nèi)因是資本。一方面，我國(guó)成人高等教育場(chǎng)域受國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)，而國(guó)家對(duì)地方性普通高校的成人教育機(jī)構(gòu)重視不夠，這促使一批成人高校處于劣勢(shì)地位，成為弱勢(shì)成人高校。另一方面，弱勢(shì)成人高校貧乏的經(jīng)濟(jì)資本、被邊緣化的社會(huì)資本和具有誤導(dǎo)性的身體化文化資本也對(duì)其實(shí)踐或發(fā)展產(chǎn)生不利影響。尤其是身體化文化資本(慣習(xí))使其盲目地將精力放在如何模仿上，缺乏理性思考。成人高等教育場(chǎng)域和資本的相互作用，使得弱勢(shì)成人高校出現(xiàn)成為必然。

三、應(yīng)對(duì)策略

(一)政府：從“主導(dǎo)者”到“監(jiān)督者”

縱觀我國(guó)成人高校發(fā)展史，政府是一股重要的推力。政府在1987年發(fā)布的《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》中正式確立成人教育是我國(guó)四大教育類型之一,隨后成人高等教育迎來了發(fā)展的春天。政府只有實(shí)現(xiàn)由“主導(dǎo)者”向“監(jiān)督者”的角色轉(zhuǎn)變，才能從真正意義上解決弱勢(shì)成人高校問題。

1.政府的“為”。政府秉持公平原則，建立和維護(hù)成人高等教育場(chǎng)域基本的學(xué)術(shù)秩序；加快立法步伐，早日實(shí)現(xiàn)成人教育領(lǐng)域有法可依；加強(qiáng)宏觀管理，構(gòu)建科學(xué)合理的成人高校質(zhì)量監(jiān)督體系，可考慮建立退出機(jī)制，為部分弱勢(shì)成人高校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供動(dòng)力；允許成人高校在專業(yè)設(shè)置、招生計(jì)劃、師資聘用、教材選用等方面享有自主選擇權(quán)。

2.政府的“不為”。在成人高等教育場(chǎng)域，“不為”的具體事項(xiàng)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度。遠(yuǎn)程教育突破了時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)了資源共享，為在職人員提供了學(xué)歷提升的機(jī)會(huì)，受到越來越多學(xué)習(xí)者的青睞。政府通過現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校制度的實(shí)施，在一定程度上能夠促進(jìn)遠(yuǎn)程教育的推廣。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，會(huì)出現(xiàn)“強(qiáng)者更強(qiáng)”的現(xiàn)象，不利于高校之間的良性競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)表明，這項(xiàng)制度已使得地方性普通高校的成人教育機(jī)構(gòu)陷入生源危機(jī)，其中相當(dāng)一部分成為弱勢(shì)成人高校。各國(guó)實(shí)踐表明，公平競(jìng)爭(zhēng)是高?？沙掷m(xù)健康發(fā)展的必要條件。政府只有將自己定位于超越高校調(diào)控手段的制造者和各種高等教育資源的供應(yīng)者，才能發(fā)揮更為有效的作用。

(二)弱勢(shì)成人高校：從“模仿者”到“獨(dú)創(chuàng)者”

弱勢(shì)成人高校盲目模仿精英高校，并未改變?nèi)鮿?shì)的現(xiàn)狀，反而導(dǎo)致組織趨同，走上畸形發(fā)展道路。這對(duì)于弱勢(shì)成人高校而言既是危機(jī)也是轉(zhuǎn)機(jī)。為此，弱勢(shì)成人高校要把握機(jī)遇，迎難而上，著力提升自身品質(zhì)，走創(chuàng)新發(fā)展之路，成為成人高等教育場(chǎng)域的“獨(dú)創(chuàng)者”。

1.更新理念，理清辦學(xué)思路。任何組織都需要理念的導(dǎo)引，由此才可以正確定位，才能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)明確的發(fā)展。弱勢(shì)成人高校要確立辦學(xué)思路，破除固有的模仿精英成人高校的慣習(xí)，樹立“特色+優(yōu)勢(shì)”的理念；結(jié)合自身實(shí)際確立近期、中期和遠(yuǎn)期辦學(xué)目標(biāo)；認(rèn)真分析服務(wù)區(qū)域的特點(diǎn)以及人才需求狀況，客觀認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，準(zhǔn)確把握學(xué)生以及用人單位的實(shí)際需求，形成清晰的辦學(xué)思路。[5]

2.加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，形成辦學(xué)特色。學(xué)科專業(yè)建設(shè)是高校存續(xù)的基礎(chǔ)，不能貪多求全。弱勢(shì)成人高校必須選擇適合本地區(qū)的學(xué)科專業(yè)，走“特色+優(yōu)勢(shì)”的內(nèi)涵發(fā)展道路，在專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上下功夫，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)，辦出特色，以特色打造品牌，提升自身實(shí)力，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.合理布局，保持學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育均衡發(fā)展。除了學(xué)歷教育，成人高等教育的另一個(gè)重要組成部分非學(xué)歷教育也應(yīng)得到重視。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及終身教育理念的深入，社會(huì)成員接受終身教育的需求日益增大，為非學(xué)歷教育的發(fā)展提供了機(jī)遇。弱勢(shì)成人高校應(yīng)轉(zhuǎn)變重學(xué)歷教育、輕非學(xué)歷教育的觀念，搶抓機(jī)遇，在辦好學(xué)歷教育的同時(shí)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況開展非學(xué)歷教育?？山Y(jié)合地方社會(huì)人才需求和自身辦學(xué)條件，開展形式多樣的非學(xué)歷教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的某種專業(yè)技能，最大限度地滿足社會(huì)成員的學(xué)習(xí)需求。

[1]P.Bourdieu and L.Wacquant,An Invitation to Reflexive Sociology[M].Chicago:The University of Chicago Press,1992:107.

[2]Bourdieu, Outline of a Theory of Practice[M].Cambridge:Cambridge University Press, 1977:117.

[3]宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開封：河南大學(xué)出版社,2009:70.

[4]宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開封：河南大學(xué)出版社,2009:145.

[5]劉奉越.全球成人學(xué)習(xí)與教育發(fā)展的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)——基于GRALEIII的分析[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2017(1):46-53.

TheCauseAnalysisoftheWeakAdultHigherCollegesandUniversities——Based on the Theory of Social Practice of Bourdieu

WANG Jia-hui

(The Frist Vocational High School in Changzhi，Changzhi Shanxi 046000，China)

Adult higher colleges are the main organizations which can realize the theme of lifelong education and promote the learning society in our country. Now a group of weak adult higher colleges appears and this group is under unprecedented expansion. The developmental problem of the weak adult higher colleges has been an objective issue urgently resolved in the sustainable development of adult higher education. Understanding the causes of weak adult higher colleges is the premise of seeking countermeasures. The Theory of Social Practice of Bourdieu introduces three concepts including field, capital, habitus. And habitus is the body culture capital. They can be used to analyse causes of weak adult higher colleges. The causes include the field of adult higher education and the capital of weak adult higher colleges. This field is a catalyst and the capital is an accelerator.

the weak adult higher colleges and universities; cause; the theory of social practice

劉奉越)

G720

A

1008-6471 (2017) 04-0033-05

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.04.005

2017-08-23

王嘉慧(1985-)，女，山西長(zhǎng)治人，長(zhǎng)治市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)校助理講師，主要研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>