“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與當(dāng)代中華民族凝聚力

鄧學(xué)源

(湖南工程學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，湖南 湘潭 411104)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與當(dāng)代中華民族凝聚力

鄧學(xué)源

(湖南工程學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，湖南 湘潭 411104)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國(guó)理政的全新布局?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”以實(shí)現(xiàn)民生幸福為鮮明主題，為增強(qiáng)民族凝聚力提供目標(biāo)驅(qū)動(dòng)；“全面深化改革”以攻堅(jiān)克難為精神內(nèi)核，為增強(qiáng)民族凝聚力提供內(nèi)生動(dòng)力；“全面依法治國(guó)”以促進(jìn)公平正義為價(jià)值旨?xì)w，為增強(qiáng)民族凝聚力提供基本支撐；“全面從嚴(yán)治黨”以增進(jìn)政治認(rèn)同為實(shí)踐路徑，為增強(qiáng)民族凝聚力提供政治保證。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出為當(dāng)代中華民族凝聚力發(fā)展提供了全新的精神引領(lǐng)和戰(zhàn)略抓手。

“四個(gè)全面”；戰(zhàn)略思想；中華民族凝聚力

中華民族凝聚力是在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中維系整個(gè)中華民族生存與發(fā)展的一種內(nèi)在力量。[1]馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程充分表明，黨的理論創(chuàng)新對(duì)于中華民族凝聚力的持續(xù)增強(qiáng)具有重要推動(dòng)作用。在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要?dú)v史時(shí)期，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央又提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，即“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”、“全面從嚴(yán)治黨”。這是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”而共同奮斗的精神紐帶，它為當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展提供了目標(biāo)驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生動(dòng)力、基本支撐和政治保證，是增強(qiáng)當(dāng)代中華民族凝聚力的精神引領(lǐng)和戰(zhàn)略抓手。

一 “全面建成小康社會(huì)”以實(shí)現(xiàn)民生幸福為鮮明主題，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供目標(biāo)驅(qū)動(dòng)

“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，[2]人們從現(xiàn)行制度、政策及意識(shí)形態(tài)中獲取利益的多少，直接決定著他們對(duì)于這種制度、政策及意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度。正如馬克思所指出，“群眾對(duì)這樣或那樣的目的究竟‘關(guān)懷’到什么程度，這些目的‘喚起了’群眾多少‘熱情’?！枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！盵3]可見，共同理想或目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是建立在人們現(xiàn)實(shí)、具體的各種利益特別是共同利益基礎(chǔ)之上的利益驅(qū)動(dòng)，這也是當(dāng)代中華民族凝聚力形成、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

理想或目標(biāo)既可以表現(xiàn)為人們所共同面對(duì)必須解決的與利益相關(guān)的問題，也可表現(xiàn)為利益實(shí)現(xiàn)過程中所形成的某種歷史使命的召喚，還可以表現(xiàn)為在實(shí)現(xiàn)共同的理想、目標(biāo)過程中所產(chǎn)生的共同理想信念追求，中華民族凝聚力就是實(shí)現(xiàn)共同利益、理想、目標(biāo)的這樣一種“相互依存關(guān)系”及“普遍利益的形式”?！耙粋€(gè)國(guó)家有了公眾認(rèn)同的共同理想，就能夠凝聚強(qiáng)大的精神動(dòng)力；一個(gè)國(guó)家有了公眾認(rèn)同的共同目標(biāo)，大家就會(huì)心往一處想、勁往一處使；一個(gè)國(guó)家有了公眾認(rèn)同的共同利益，大家就會(huì)自覺地為之奮斗。”[4]因此，能否使人們認(rèn)同我們國(guó)家、民族在特定歷史時(shí)期內(nèi)的某一目標(biāo)，形成與該目標(biāo)相一致的歷史使命感、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和理想信念追求，將之融入人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐并與個(gè)體的生存發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，這是提升中華民族凝聚力的關(guān)鍵。

“全面建成小康社會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民在近期內(nèi)的共同理想、共同目標(biāo)、共同利益的集中體現(xiàn)，它是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是特定歷史時(shí)期內(nèi)的國(guó)家政策導(dǎo)向，具有明顯的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)功能，其實(shí)質(zhì)是建立在人民群眾各種利益集合體基礎(chǔ)上的民生幸福?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”是中國(guó)人民近期內(nèi)的共同理想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，改革開放以來所取得的偉大成就使我們?cè)絹碓角逦匾庾R(shí)到這關(guān)鍵一步的實(shí)現(xiàn)指日可待，因而能夠凝聚起強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“全面建成小康社會(huì)”是中國(guó)人民在近期內(nèi)的共同目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，全國(guó)人民正以飽滿的熱情，凝心聚力共同奮斗。“全面建成小康社會(huì)”事關(guān)全體人民的共同利益，它關(guān)系到經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展所帶來的人民共享改革發(fā)展成果，關(guān)系到民主政治建設(shè)所帶來的政治權(quán)益得到尊重和保障，關(guān)系到文化軟實(shí)力顯著提升所帶來的文化權(quán)益得到滿足，關(guān)系到社會(huì)公平正義的全面實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展所帶來的人居環(huán)境的明顯改善，因而能夠喚起人們自覺地為之奮斗。

“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)不僅表現(xiàn)為中國(guó)人民所共同面對(duì)且必須解決的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等一系列與人們利益攸關(guān)的問題，還表現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)伴隨著這一系列問題解決過程中所需要、產(chǎn)生的歷史使命感和理想信念追求。這種歷史使命感和理想信念追求通過凝練和升華逐步形成一種共同的價(jià)值取向，成為當(dāng)代中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值牽引，成為社會(huì)成員行為舉止的價(jià)值規(guī)范。從國(guó)家而言，應(yīng)當(dāng)大力宣傳和弘揚(yáng)這一價(jià)值取向，增進(jìn)全體社會(huì)成員對(duì)共同理想和目標(biāo)的認(rèn)同感；就個(gè)人而論，應(yīng)當(dāng)將這一價(jià)值取向融入自身的生存發(fā)展實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)共同理想、共同目標(biāo)和共同利益作出自己的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記將“全面建成小康社會(huì)”定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”，將“全面小康”的民生幸福放置于“中國(guó)夢(mèng)”之大格局中，把全面小康目標(biāo)升華成民族偉大復(fù)興的重要里程碑，這就從發(fā)展戰(zhàn)略的高度為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供了強(qiáng)大的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)力。

二 “全面深化改革”以攻堅(jiān)克難為精神內(nèi)核，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供內(nèi)生動(dòng)力

馬克思指出，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑成為人們“自主活動(dòng)”的束縛時(shí)，人們便會(huì)變革生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑，建立新的“自主活動(dòng)”形式，以滿足人的“自主活動(dòng)”的需要。因此，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！盵5]改革就是要變革“成為桎梏的舊的交往形式”，[6]79即調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。由改革所帶來的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的積極變化正是當(dāng)代中華民族凝聚力不斷提升的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，可以說改革是增強(qiáng)當(dāng)代中華民族凝聚力的不竭動(dòng)力。

中華民族凝聚力形成、維系和強(qiáng)化的源泉在于人民的需要，人民需要與中華民族凝聚力之間存在著特殊的邏輯關(guān)系，“國(guó)家行為必須反映民眾需求才有凝聚力；必須反映不斷發(fā)展變化的民眾需求才能保持凝聚力；必須不斷提升適應(yīng)民眾需要的能力和水平，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力”。[4]人民的需要表現(xiàn)為各種利益，這種利益既可以是有形的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，也可以是無形的、理想性的精神利益。國(guó)家既要維護(hù)人民的精神利益，讓人民有精神上的支柱和依托，也要維護(hù)人民群眾實(shí)實(shí)在在的、看得見的物質(zhì)利益。人民的利益呈多層次、多樣化趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為物質(zhì)利益、政治利益、精神文化利益、社會(huì)利益、生態(tài)利益等。其中，物質(zhì)利益指的是人民群眾要共享改革發(fā)展所帶來的物質(zhì)成果；政治利益是指人民的政治權(quán)益得到尊重、維護(hù)和保障；精神文化利益指的是人的精神文化視野、精神文化品位、精神文化能量、精神文化生活得到豐富和滿足；社會(huì)利益是指社會(huì)機(jī)會(huì)的均等及社會(huì)公平正義得到維護(hù)；生態(tài)利益指的是干凈安全的水、空氣、食品以及舒適的生存環(huán)境。

由于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)一些體制機(jī)制的不完善，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，不可避免地產(chǎn)生了一些利益矛盾，當(dāng)這些利益矛盾積聚到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致部分群眾認(rèn)為社會(huì)缺乏公平正義，進(jìn)而削弱他們對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同感、責(zé)任感和義務(wù)感，造成民族凝聚力的削弱。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”，[7]要真正做到反映和滿足民眾不斷發(fā)展變化的物質(zhì)利益、政治利益、精神文化利益、社會(huì)利益、生態(tài)利益，為中華民族凝聚力的發(fā)展提供動(dòng)力，就必須對(duì)現(xiàn)行的體制機(jī)制實(shí)行全面的、深刻的改革。

“全面深化改革”以沖破思想觀念障礙、突破利益固化藩籬的勇氣，以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的決心，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的改革進(jìn)行了全面部署。從充分發(fā)揮“市場(chǎng)的決定作用”到“更好地發(fā)揮政府作用”，從“分好蛋糕”到繼續(xù)“做大蛋糕”，從“全面依法治國(guó)”到實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的“山清水秀”，從培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，從改善民生到創(chuàng)新社會(huì)治理，從“綠色發(fā)展”到“魅力中國(guó)”，在這樣全面、深刻改革的基礎(chǔ)上，才能真正建立起公平公正的收入分配制度、社會(huì)利益均衡機(jī)制、利益訴求表達(dá)機(jī)制和利益關(guān)系調(diào)處機(jī)制，滿足各階層特別是占人口多數(shù)的中下收入階層的利益要求，將失衡、分散、多元化的社會(huì)利益整合為人民群眾的共同利益，讓絕大多數(shù)中國(guó)人形成一個(gè)利益共同體以及基于相同利益的共同思想基礎(chǔ)，為中華民族凝聚力的維系和增強(qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。只有在人民利益得到維護(hù)和滿足、創(chuàng)造力得到尊重的基礎(chǔ)上，才能激發(fā)和凝聚經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)活力，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。從這個(gè)意義上講，全面深化改革的過程，既是黨和國(guó)家反映并滿足人民不斷發(fā)展變化的利益需求的過程，同時(shí)也是黨和國(guó)家不斷提升自身適應(yīng)人民利益需求的能力和水平的過程。因此，對(duì)于中華民族凝聚力來說，“全面深化改革” 既是推進(jìn)路徑，也是精神內(nèi)核，既是驅(qū)動(dòng)力，更是凝聚力。

三 “全面依法治國(guó)”以促進(jìn)公平正義為價(jià)值旨?xì)w，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供基本支撐

“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣”，[8]促進(jìn)社會(huì)公平正義是全面建成小康社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，是全面深化改革的價(jià)值取向，也是全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值旨?xì)w。當(dāng)公平正義得到實(shí)現(xiàn)和維護(hù)時(shí)，往往容易營(yíng)造和生成國(guó)家、民族的凝聚力，反之，公平正義缺失則往往容易導(dǎo)致社會(huì)活力及民族凝聚力的消解?？梢?，實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)公平正義是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要舉措。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的公平正義得到了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和促進(jìn)，但在某些方面和領(lǐng)域也存在著缺陷和不足，究其原因，既有法治意識(shí)的缺失，制度建設(shè)的缺憾，也有腐敗的毒副作用，而不管是法治意識(shí)的提升，制度的完善還是腐敗問題的解決，都有賴于“全面依法治國(guó)”的有效推進(jìn)。概言之，構(gòu)建中華民族凝聚力增強(qiáng)的動(dòng)力活力機(jī)制必須大力實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)公平正義，而實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)公平正義則必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

馬克思指出：“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)，法典就是人民自由的圣經(jīng)?！盵6]71沒有法治，國(guó)家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行，全面深化改革就難以推進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨就難以做到，社會(huì)和諧穩(wěn)定就難以保障，全面小康將難以實(shí)現(xiàn)。公正是法治的生命線，依法治國(guó)只有以維護(hù)和促進(jìn)公平正義為價(jià)值旨?xì)w，才具有生命力，而有生命力的法治正是國(guó)家政治凝聚力的重要組成部分，政治凝聚力是國(guó)家按照國(guó)民的意志建設(shè)滿意度高的政權(quán)及運(yùn)行機(jī)制所形成的凝聚力，在一個(gè)缺少以公平正義為價(jià)值旨?xì)w的法治的國(guó)度，很難形成國(guó)家、執(zhí)政黨和政府對(duì)于民眾的政治凝聚力。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，是解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問題，解放和提升社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求?！盵9]習(xí)總書記這里提到的“解放和提升社會(huì)活力”“促進(jìn)社會(huì)公平正義”“維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定”“確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安”等正是增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要目標(biāo)和重要內(nèi)容。

“全面依法治國(guó)”對(duì)社會(huì)公平正義的維護(hù)和促進(jìn)，主要是通過“五大法治體系”“三個(gè)共同推進(jìn)”及“三個(gè)一體建設(shè)”來實(shí)現(xiàn)。“五大法治體系”指的是要形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。“三個(gè)共同推進(jìn)”是指共同推進(jìn)依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政。“三個(gè)一體建設(shè)”指的是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)。這些全面具體的體系、機(jī)制構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)、推進(jìn)“全面深化改革”、推動(dòng)“全面從嚴(yán)治黨”進(jìn)而提升中華民族凝聚力的基本支撐。在全面推進(jìn)依法治國(guó)問題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“凡屬重大改革都要于法有據(jù)”“確保在法治軌道上推進(jìn)改革”“只有為改革劃上‘法治邊界’，才能妥善協(xié)調(diào)各類利益糾紛，順利解決各種制度障礙，依法保障改革成果為人民共享”[10]等一系列重要觀點(diǎn)，這既是對(duì)“全面依法治國(guó)”追求公平正義價(jià)值旨?xì)w的深刻詮釋，也為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供了方法論路徑。實(shí)踐證明，全面依法治國(guó)能夠遏制腐敗行為所帶來的非法暴富，能夠規(guī)范制度機(jī)制不完善而導(dǎo)致的特殊利益群體的過高收入，能夠保證社會(huì)保障資金的安全和減少社會(huì)財(cái)富分配的不公，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)機(jī)會(huì)的平等和暢通社會(huì)階層流動(dòng)渠道，并在此基礎(chǔ)上提升人民群眾的幸福指數(shù)?？傊?，只有深入推進(jìn)“全面依法治國(guó)”，將“全面建成小康社會(huì)”“全面深化改革”“全面從嚴(yán)治黨”所取得的成效以法律、制度、機(jī)制的形式鞏固下來，并將法治理念上升為國(guó)家、執(zhí)政黨、政府乃至全體人民的共同價(jià)值信仰，才能為促進(jìn)社會(huì)公平正義、提升中華民族凝聚力提供法治保障和基本支撐。

四 “全面從嚴(yán)治黨”以增進(jìn)政治認(rèn)同為實(shí)踐路徑，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供政治保證

任何民族凝聚力都存在著一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)核心也稱之為核心支柱，中華民族凝聚力的維系、發(fā)展及作用發(fā)揮，都是通過政治領(lǐng)導(dǎo)核心的號(hào)召力和影響力得以實(shí)現(xiàn)。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族凝聚力形成與發(fā)展過程中最偉大最堅(jiān)強(qiáng)的核心支柱，但隨著世情、國(guó)情和黨情的變化，作為中華民族凝聚力核心支柱的中國(guó)共產(chǎn)黨也將面臨新的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)“為人民服務(wù)”的核心精神，最大限度地滿足、維護(hù)人民群眾的利益，才能鞏固自身的核心支柱地位，增進(jìn)人們對(duì)黨和國(guó)家的政治認(rèn)同，提升自身凝聚力進(jìn)而提升中華民族凝聚力。

一般而論，執(zhí)政黨凝聚力的強(qiáng)弱主要取決于革命合法性、執(zhí)政績(jī)效合法性、領(lǐng)袖魅力合法性、意識(shí)形態(tài)合法性等因素。在“全面從嚴(yán)治黨”視閾下，執(zhí)政績(jī)效合法性和意識(shí)形態(tài)合法性是影響中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚力的兩大核心要素，而當(dāng)前對(duì)這兩大核心要素形成的直接挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)為：中國(guó)共產(chǎn)黨能否始終代表最廣大人民的根本利益、讓人民共享改革發(fā)展成果；能否始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性。在這兩大挑戰(zhàn)中，對(duì)黨的凝聚力危害最大、最為直接的毫無疑問就是黨內(nèi)腐敗的滋生蔓延，人民群眾對(duì)此深惡痛絕。腐敗是附在黨肌體上的毒瘤，是消解人民群眾對(duì)于黨和國(guó)家的情感認(rèn)同、政治認(rèn)同和理論認(rèn)同，進(jìn)而消解黨的凝聚力和中華民族凝聚力的罪魁禍?zhǔn)住Ｒ虼?，“要提升?guó)家凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須下大決心消除各種消極腐敗現(xiàn)象，建設(shè)廉潔政治?！盵11]

腐敗侵蝕黨的先進(jìn)性，一個(gè)政黨如果沾染了腐敗，任由腐敗肆虐下去，就會(huì)形成自己的特殊利益，而一旦特殊利益形成，那么這個(gè)政黨就很難順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更不能反映人民的需求，在實(shí)際工作當(dāng)中就不可能體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性，更談不上富于創(chuàng)造性，反而會(huì)對(duì)黨和國(guó)家的凝聚力造成致命傷害。在黨的純潔性建設(shè)方面，“什么時(shí)候黨的純潔性保持得好，黨就更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的事業(yè)就能健康發(fā)展；什么時(shí)候黨的純潔性受到影響和削弱，黨的戰(zhàn)斗力就會(huì)下降，黨的事業(yè)就會(huì)遭受損失?！盵12]戰(zhàn)斗力是凝聚力的外在表現(xiàn)形式，黨的純潔性建設(shè)如果搞不好，就勢(shì)必會(huì)影響到黨的先進(jìn)性，也就必然會(huì)影響到黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)必須下大力氣解決腐敗問題。

解決腐敗問題必須從理論修養(yǎng)、政治信念、修身立德、業(yè)務(wù)素質(zhì)、對(duì)待群眾態(tài)度、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、權(quán)力行使、做人做事等方面實(shí)現(xiàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想、政治、立場(chǎng)、作風(fēng)、行動(dòng)上的先進(jìn)和純潔，從而實(shí)現(xiàn)以黨的先進(jìn)性和純潔性來保障黨的凝聚力。具體來說，一是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部形成正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀和人情觀。使領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)到自己手中所掌握的權(quán)力來自于誰，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用權(quán)力為誰服務(wù)，什么樣的事業(yè)，什么樣的人生軌跡對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說才是有意義、有價(jià)值的，如何做到在人情面前合法合規(guī)合紀(jì)，做到情不可越法、情不可越規(guī)、情不可越紀(jì)、情不可越德。二是要端正領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于群眾的態(tài)度、情感和政治立場(chǎng)，正確對(duì)待和處理自己、他人、群眾、集體、社會(huì)的關(guān)系，心系群眾、服務(wù)群眾。三是要使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清正廉潔的政治本色，通過反腐倡廉促使領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)，使他們嚴(yán)守做人做事的底線，干干凈凈做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。只有始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，解決好腐敗問題，才能維護(hù)黨的形象和權(quán)威，增進(jìn)人民群眾對(duì)黨的情感認(rèn)同、政治認(rèn)同和理論認(rèn)同，強(qiáng)化黨的執(zhí)政績(jī)效合法性和意識(shí)形態(tài)合法性，才能進(jìn)一步明確黨為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，筑牢黨同人民群眾之間的情感紐帶。因此，“全面從嚴(yán)治黨”是提升中華民族凝聚力的政治保證。

五 結(jié) 語

提升中華民族凝聚力是中華民族的核心利益之所在，是中國(guó)人民的重大歷史使命，也是實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”“復(fù)興夢(mèng)”的重要內(nèi)容和重要路徑。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與中華民族凝聚力之間是雙向互動(dòng)、雙向建構(gòu)的關(guān)系：一方面，“全面建成小康社會(huì)”為中華民族凝聚力建設(shè)提供目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，“全面深化改革”為中華民族凝聚力建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力，“全面依法治國(guó)”為中華民族凝聚力建設(shè)提供法治支撐，“全面從嚴(yán)治黨”為中華民族凝聚力建設(shè)提供政治保證，形成了“四位一體”的中華民族凝聚力發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。另一方面，中華民族凝聚力的增強(qiáng)又將增進(jìn)人民對(duì)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同及政治認(rèn)同，為更好地實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)創(chuàng)造條件。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與中華民族凝聚力在互動(dòng)互促和雙向建構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中共同指向中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的引領(lǐng)下，中華民族和中國(guó)人民必將以煥然一新的精神面貌和實(shí)際行動(dòng)向世界展示強(qiáng)大的凝聚力。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的今天，我們應(yīng)當(dāng)以更加深沉的歷史使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，深入?yún)f(xié)調(diào)推進(jìn)、貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，凝聚中華民族和中國(guó)人民的力量為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

[1] 盧 勛.中華民族凝聚力的形成與發(fā)展[M].北京：民族出版社，2000：1.

[2] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956：82.

[3] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：103.

[4] 劉學(xué)謙.中國(guó)國(guó)家凝聚力的內(nèi)涵、特點(diǎn)及動(dòng)力[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014(5)：10、12.

[5] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：370.

[6] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：79.

[7] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16：(1).

[8] 約翰·羅爾斯.正義論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988：3.

[9] 習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》的說明[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-29(2).

[10] 柴逸扉.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的法治保障[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2015-04-28(1).

[11] 朱耀先.論增強(qiáng)國(guó)家凝聚力與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(5)：48.

[12] 習(xí)近平.扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作[J].求是，2012(6):1.

Onthe“FourComprehensives”StrategicThoughtsandContemporaryChineseNationalCohesion

DENG Xueyuan

(Teaching Department of Ideological and Political Theory Course, Hunan Institute of Engineering, Xiangtan 411104, China)

“Four comprehensive” strategic thoughts are first coined by General Secretary Xi Jinping who is the core of the Party Central Committee. “Comprehensively build a moderately prosperous society” endowes its distinct feature to make the Chinese happy in order to drive for enhancing the national cohesion. “Comprehensively deepen reform” overcomes the difficulties for its spiritual core in order to provide endogenous power for increasing the national cohesion. “Comprehensively implement the rule of law”promote fairness and justice for the purpose of value to provide basic support for boosting the national cohesion. “Comprehensively strengthen Party discipline” elevates political identity as a practical path to provide political guarantee for the strengthening of the national cohesion. The propose of the “Four Comprehensives” provide a new spirit of leadership and strategic grasp for the development of the contemporary Chinese national cohesion.

“Four Comprehensives”; strategic thoughts; contemporary Chinese national cohesion

2017-03-14

2016年度廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略思想的意識(shí)形態(tài)價(jià)值研究”(2016MZXQ09)。

鄧學(xué)源(1982-)，男，湖南汝城人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與中華民族凝聚力。

D601

A

1671-1181(2017)04-0064-05