傳承炎帝神農(nóng)精神，構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化

劉 彬，馮 茜，廖 英，朱 超，汪 曼，董小艷，蔣建平，唐小英

（湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，湖南 株洲 412012）

傳承炎帝神農(nóng)精神，構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化

劉 彬，馮 茜，廖 英，朱 超，汪 曼，董小艷，蔣建平，唐小英

（湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，湖南 株洲 412012）

炎帝神農(nóng)文化以其豐富的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的內(nèi)涵魅力傲立于世界文化之林，如何傳承、弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)精神，讓其在當(dāng)代中醫(yī)藥院校開(kāi)花結(jié)果，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文以中醫(yī)藥校園文化建設(shè)為載體，闡述在構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化時(shí)應(yīng)當(dāng)如何傳承、弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)精神，開(kāi)展校園文化創(chuàng)新，提升校園文化品位。

炎帝神農(nóng)精神；中醫(yī)藥；校園文化

校園文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校精神本質(zhì)與特色的集中體現(xiàn)，反映著學(xué)校的文化價(jià)值觀和文化品位，不僅對(duì)學(xué)生的品性形成具有潛移默化的作用，還對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且這種影響是任何課程教學(xué)不能替代的，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最寶貴的精神財(cái)富之一[1]。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄，中醫(yī)藥學(xué)逐漸發(fā)展成為世界醫(yī)學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的醫(yī)學(xué)理論體系，其不僅具有鮮明的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)屬性，還具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。中醫(yī)藥高等院校作為培養(yǎng)、塑造中醫(yī)人才的主陣地，肩負(fù)著傳播中醫(yī)藥文化的光榮使命。如何更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥人文精神，通過(guò)豐富的校園文化來(lái)提高學(xué)生人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，是擺在中醫(yī)藥教育者面前的重大課題。

1 炎帝神農(nóng)精神的內(nèi)涵

炎帝神農(nóng)氏是我國(guó)上古時(shí)代杰出的部落首領(lǐng)，農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。炎帝文化深刻地影響著漢民族的生存和發(fā)展，是中華民族文化的源頭。炎帝文化的內(nèi)涵十分豐富，其中的一些內(nèi)容和形式至今仍在理論與實(shí)踐上有著重要意義，是中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。炎帝神農(nóng)氏“始作耒耜，教民稼穡；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；治麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；削桐為琴，結(jié)絲為弦；弦木為弧，刻木為矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，臺(tái)榭而居”，他帶領(lǐng)先民所開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、工業(yè)文化、市場(chǎng)文化、火文化和原始藝術(shù)等，是炎帝神農(nóng)文化外延的具體內(nèi)容，已成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。炎帝神農(nóng)文化在精神生活領(lǐng)域乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展方面都有其深刻內(nèi)涵，可濃縮歸納為以下幾個(gè)方面：心懷天下、為民謀利的大公精神，勇于探索、敢于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神，勤勞樸實(shí)、奮發(fā)有為的自強(qiáng)精神，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的獻(xiàn)身精神，含弘光大、品物咸亨的厚德精神和通神合天、怡情悅性的樂(lè)天精神。這些精神數(shù)千年來(lái)生生不息，薪火相傳，為中華民族和中華文明的綿延壯大做出了難以估量的貢獻(xiàn)。

2 炎帝神農(nóng)精神與中醫(yī)藥的發(fā)展

追溯中醫(yī)藥的起源，炎帝神農(nóng)氏功不可沒(méi)。遠(yuǎn)古時(shí)期，百姓以采食野生瓜果、生吃動(dòng)物蚌蛤?yàn)樯?，腥臊惡臭傷腹胃，?jīng)常有人受毒害得病死亡，壽命很短。炎帝神農(nóng)氏嘗遍百草，“宣藥療疾”。為尋找治病解毒良藥，他跋山涉水，“嘗遍百草之滋味……一日遇七十毒”。炎帝神農(nóng)氏在嘗百草的過(guò)程中識(shí)別了百草，發(fā)現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。由此令民有所“就”，不復(fù)為“疾病”，故先民封他為“藥神”。炎帝神農(nóng)氏終因誤嘗斷腸草而死，葬于株洲炎陵。

炎帝神農(nóng)氏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嘗百草發(fā)明了藥草療疾，悟出了草木味苦的涼、辣的熱、甜的補(bǔ)、酸的開(kāi)胃。他教民食用不同的草藥治不同的疾病，還刻了“味嘗草木作方書(shū)”，這便是人類醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)端，是中醫(yī)中藥的起源。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期和無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，積累的許多藥物知識(shí)被纂刻記載下來(lái)，不斷得到后人的驗(yàn)證，逐步以書(shū)籍形式固定下來(lái)，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)最早的中草藥學(xué)的經(jīng)典之作，后世本草著作莫不以此為宗，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3 傳承和弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)精神，創(chuàng)新中醫(yī)藥特色校園文化

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來(lái)認(rèn)知生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想與方法體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)[2]。炎帝神農(nóng)文化是中華民族文化的發(fā)源，深入研究炎帝神農(nóng)文化的內(nèi)涵，尋求炎帝神農(nóng)文化中薪火相傳的切入點(diǎn)，是構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化體系的歷史使命。

3.1 樹(shù)立特色鮮明的中醫(yī)藥校園文化理念

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！盵3]

校園文化建設(shè)中最根本的就是人文教育。實(shí)施人文教育的主要途徑是建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化，即在實(shí)施人文教育的同時(shí)，對(duì)受教育者進(jìn)行心靈啟迪、人格塑造與境界提升，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生人文精神，促發(fā)人文情懷，提升人文素養(yǎng)。環(huán)境孕育希望，理念放飛未來(lái)。建設(shè)有利于師生身心健康發(fā)展的校園文化，既是學(xué)校教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，也是學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略需要，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。

中醫(yī)藥學(xué)深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，并適時(shí)、合理地吸收了中國(guó)古代百家之長(zhǎng)，將陰陽(yáng)五行、天文歷法、音律星象、地理物候、人文情理等巧妙地融會(huì)貫通，運(yùn)用于對(duì)生命和人體的認(rèn)知與調(diào)控之中，從而形成了博大精深的中醫(yī)藥理論體系和獨(dú)特的醫(yī)學(xué)表現(xiàn)形式。若舍棄傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥學(xué)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，在構(gòu)建中醫(yī)藥校園文化時(shí)，要引入炎帝神農(nóng)精神，為師生精神世界的充實(shí)和健全人格的鍛造創(chuàng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，使培養(yǎng)的醫(yī)科人才既具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又具有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而更符合社會(huì)發(fā)展對(duì)中醫(yī)藥人才的要求。

3.2 完善中醫(yī)藥特色校園文化體制

中醫(yī)藥院校在文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)投入大量的人力、財(cái)力、物力，形成科學(xué)的管理體制，加強(qiáng)校園內(nèi)部管理，完善管理和監(jiān)督機(jī)制，以保障學(xué)校工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。在校園文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面，要制訂合理的方案，利用科學(xué)技術(shù)提高校園文化管理手段、工作人員工作效率和教學(xué)質(zhì)量。

著眼于建立完善的制度體系來(lái)規(guī)范教師和學(xué)生的行為。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在校園文化建設(shè)層次、氛圍等方面起著指導(dǎo)性作用。教師應(yīng)當(dāng)把握好正確的人生方向和價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化，培育學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生成為中醫(yī)藥薪火傳人，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳播中醫(yī)藥文化、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的歷史重任。

3.3 精心打造具有中醫(yī)藥特色的人文教育平臺(tái)

中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)棟梁、傳承文明成果、傳播古代文化的重要基地，積極開(kāi)展校園文化建設(shè)，努力打造傳承炎帝神農(nóng)精神的人文教育平臺(tái)，具有重要意義。

3.3.1 校園建筑 校園主體建筑和景觀設(shè)計(jì)盡量符合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀，打造與自然統(tǒng)一的和諧的校園環(huán)境，將知識(shí)性、專業(yè)性、科學(xué)性和人文藝術(shù)性融為一體，使之成為展示中醫(yī)藥文化的重要窗口，成為中醫(yī)藥院校獨(dú)特的文化資源和教育資源。

3.3.2 人文景點(diǎn) 獨(dú)具中醫(yī)藥特色的校園亭臺(tái)、道路名稱、百草園，是傳承文明、傳播古代文化的生動(dòng)教科書(shū)；濃縮著歷史的中醫(yī)名家雕塑、文化長(zhǎng)廊、中醫(yī)藥博物館，是學(xué)校傳統(tǒng)和精神的示范與延續(xù)；標(biāo)志著學(xué)校形象的校徽、校牌、校歌與校旗，是歷史美和內(nèi)涵美的結(jié)晶，也是校園特色文化的積淀。

3.3.3 校園網(wǎng) 創(chuàng)建學(xué)校傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，上傳古典書(shū)籍、教學(xué)錄像、古代文化常識(shí)等內(nèi)容，拓寬傳統(tǒng)文化的教育空間，體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)在中醫(yī)藥發(fā)展中起了重要作用、懸壺濟(jì)世、治病救人的名醫(yī)（如炎帝神農(nóng)氏、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍、葉天士、王清任等）的宣傳，并將中醫(yī)藥發(fā)展中的趣聞、驗(yàn)案、傳奇等以通俗易懂的形式上傳。

3.3.4 神農(nóng)大講壇 創(chuàng)建具有中醫(yī)藥特色的神農(nóng)大講壇。該講壇要突出中醫(yī)藥主題，面向?qū)W校、面向社會(huì)，以傳播中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)、提倡健康生活方式為目的，強(qiáng)調(diào)教育和科普功能，從而提高學(xué)生與群眾的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，增加中醫(yī)藥防病、治病知識(shí)。

3.3.5 神農(nóng)中醫(yī)館 充分利用學(xué)校中醫(yī)藥資源，立足于中醫(yī)藥國(guó)粹研究與開(kāi)發(fā)，建立以傳統(tǒng)中醫(yī)藥服務(wù)為特征的神農(nóng)中醫(yī)館。將最佳的中醫(yī)藥技能與醫(yī)學(xué)科技相融合，為人們提供診斷、治療、保健養(yǎng)生、康復(fù)、亞健康管理等系列個(gè)性化專業(yè)服務(wù)。充分利用人們感興趣的傳統(tǒng)醫(yī)療方法，如氣功、武術(shù)、藥膳、敷貼、足浴、針灸、推拿、火罐、刮痧等服務(wù)社會(huì)，宣揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

3.4 開(kāi)展形式多樣的中醫(yī)藥特色文化藝術(shù)活動(dòng)

開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，成立以學(xué)生為主體的學(xué)術(shù)團(tuán)體，舉辦中醫(yī)藥文化藝術(shù)節(jié)，將中醫(yī)藥知識(shí)技能競(jìng)賽制度化，充分利用文藝表演、知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)意比賽、演講比賽、研討會(huì)、讀書(shū)節(jié)、建設(shè)校園文化墻（板報(bào)）等活動(dòng)，宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。另外，還可以利用目前豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行中醫(yī)藥文化的宣傳教育，如博客、QQ群、MSN等。同時(shí)，充分發(fā)揮圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)與課外閱讀創(chuàng)造良好的文化園地，定期邀請(qǐng)著名中醫(yī)藥專家和學(xué)者舉辦講座，與學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥文化交流。從不同方面引導(dǎo)學(xué)生成立具有中醫(yī)藥特色的校園文化社團(tuán)組織或開(kāi)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，使其在日常生活和學(xué)習(xí)中受到中醫(yī)藥文化的熏陶，改變自身思維模式和精神面貌，了解中醫(yī)藥文化特征并認(rèn)同中醫(yī)藥文化，為職業(yè)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

著名教育家蔡元培先生說(shuō)：“欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園?！敝嗅t(yī)藥教育中，傳統(tǒng)文化教育具有不可估量的作用。只有把學(xué)校創(chuàng)辦成一個(gè)傳承、弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)精神的場(chǎng)所，讓學(xué)校彌漫炎帝神農(nóng)文化氣息，讓校園成為師生的精神家園和心靈的棲息地，才能培養(yǎng)出具有扎實(shí)中醫(yī)功底、較高文化素養(yǎng)、良好道德素質(zhì)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，才能真正提高中醫(yī)藥教育質(zhì)量，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。

[1]呂麗莉，奇?zhèn)?校園文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，11（6）：706-709.

[2]饒洪.開(kāi)展中醫(yī)藥文化教育是中醫(yī)專業(yè)思想教育的發(fā)展和創(chuàng)新[J].中醫(yī)藥管理雜志，2012，6（20）：536-538.

[3]馬科，張麗，唐利龍.中醫(yī)藥文化在醫(yī)科院校校園文化建設(shè)中的作用探析[J].中國(guó)社會(huì)醫(yī)學(xué)雜志，2010，5（27）：285-286.

G40-055

A

1671-1246（2017）09-0018-02