屈大均與莞香文化

萬(wàn) 靜

(廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510320)

屈大均與莞香文化

萬(wàn) 靜

(廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510320)

屈大均與東莞關(guān)系密切，對(duì)莞香與莞香文化非常熱愛(ài)并深有研究。莞香在他日常生活中扮演著重要角色，他的詩(shī)文不僅記錄了當(dāng)時(shí)莞香文化的興盛、莞香的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、莞香的多種用途用法、莞香的品鑒等，還賦予了莞香多種文化內(nèi)涵，使莞香成為人們精神、情感交流的載體，成為莞人精神氣質(zhì)的象征。

屈大均；莞香文化；文化內(nèi)涵

屈大均(1630-1696)，字翁山，廣東番禺人，明末清初著名學(xué)者、詩(shī)人，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，其詩(shī)被稱作“學(xué)者之詩(shī)”[1]1370。莞香，又叫土沉香、白木香、女兒香、牙香，為瑞香科沉香屬常綠喬木，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物和特有珍貴藥用植物，被譽(yù)為“植物中的鉆石”。莞香樹(shù)在東莞有著悠久的歷史，早在東漢時(shí)期，東莞已經(jīng)種植莞香，至今已有1800多年的歷史。至宋代，珠三角地區(qū)開(kāi)始大面積種植，尤以莞邑為甚。明清時(shí)期，莞香聞名全國(guó)，是當(dāng)時(shí)上貢的佳品。屈大均除了在《廣東新語(yǔ)》中對(duì)莞香文化有系統(tǒng)深入的介紹以外，在他現(xiàn)存的6000多首詩(shī)中，還有不少反映莞香文化的作品，共有詩(shī)59首、詞7首。對(duì)這些作品的挖掘和研究，無(wú)疑對(duì)于重振莞香文化具有十分積極的意義。

一、“家有香田即素封”

屈大均雖為番禺沙亭人，但與東莞關(guān)系密切。屈大均于康熙九年春至康熙十五年春舉家搬遷到東莞尹源進(jìn)家，康熙十八年復(fù)至東莞，康熙十九年又一次寓居?xùn)|莞，東莞可以說(shuō)是他的第二故鄉(xiāng)?？滴跏昵缶⒗^室黎氏，東莞人；康熙二十六年娶側(cè)室石氏，亦東莞人。長(zhǎng)女明洙，適東莞麻涌莫緒；次女明涇，適輯錄《東莞詩(shī)集》的東莞人蔡均之子蔡鎏。

屈大均在康熙九年剛剛搬到東莞不久，就寫(xiě)詩(shī)贊美東莞：“千畝香林在莞中”[1]392，“莞中金桔嶺，多是種香家。地好能成藥，人閑亦養(yǎng)花。”[1]317據(jù)《廣東新語(yǔ)》：“莞香，以金釵腦所產(chǎn)為良?！a(chǎn)者在昔以馬蹄岡，今則以金桔嶺為第一”[2]621，可知金桔嶺是莞香最著名的產(chǎn)地之一?？滴跏四陱?fù)至東莞，經(jīng)過(guò)老友陳丈(其人不詳)的香園，贊其“香多王者物，花是老人糧”[1]463?？滴跏拍?，屈大均再次寓居?xùn)|莞，看到東莞幾乎每家每戶都燃著莞香，整日香霧繚繞，使整個(gè)莞水之濱都浸潤(rùn)著濃濃的香氣，于是寫(xiě)下《再至東莞感舊作》：“白首重來(lái)莞水濱，香濃相見(jiàn)益相親。家家一瓣能分客，處處雙煙解惹人?！盵1]869種植莞香經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)豐厚，“當(dāng)莞香盛時(shí)，歲售逾數(shù)萬(wàn)金……故莞人多以香起家?！盵2] 624有些東莞的讀書(shū)人在明亡之后決意仕進(jìn)，隱居家鄉(xiāng)，以種香為業(yè)，既衣食無(wú)憂，又保持了名節(jié)。比如南社的謝重華，陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷二：“謝重華，字嘉有，東莞人。諸生。鼎革后，杜門(mén)晦跡鄉(xiāng)居，不入城市者三十余年，惟屈大均寓莞時(shí)一過(guò)訪之。重華晚以藝香為業(yè)，自號(hào)香農(nóng)，與故舊書(shū)亦稱南社遺農(nóng)?！盵1]540屈大均作《喜謝九丈自莞中見(jiàn)過(guò)之作》贊其“汝種多香與子孫，勝于全買(mǎi)荔枝園”[1]739, 后又寄詩(shī)給他：“長(zhǎng)懷南社老，白首作香農(nóng)。香樹(shù)遺諸子，香田在幾峰?！盵1]540夸贊他多多種植香樹(shù)是給兒孫們遺留的珍貴財(cái)富。屈大均一生貧寒，種地、種花、坐館最多只是糊口，于是感嘆道：“花農(nóng)何似作香農(nóng)？香種成林即素封?！盵1]1208花農(nóng)怎么比得上香農(nóng)呢？如果能擁有一片莞香樹(shù)林，那真可以稱得上是雖無(wú)官爵封邑但卻富比封君的人了。特別是在康熙二十六年娶了東莞香農(nóng)之女香東之后，他更加產(chǎn)生了去做香農(nóng)的憧憬，于是在《將往瓊南口占別司香者》其五中寫(xiě)道：“多栽香子傍芙蓉，家有香田即素封。欲向東官金桔嶺，盡將妻子作香農(nóng)?！盵1]746從這些詩(shī)可以看出當(dāng)時(shí)莞香在地方經(jīng)濟(jì)文化當(dāng)中的重要地位。

二、“尺寸持相贈(zèng)，如蘭更一言”

莞香為東莞最著名的土特產(chǎn)，明清時(shí)期更是聞名全國(guó)，是當(dāng)時(shí)上貢的佳品，也是朋友間表達(dá)情意的禮品。東莞人熱情大方，有好友來(lái)訪，定會(huì)用好香相贈(zèng)，“馬蹄金桔多生結(jié)，盡解相貽不用錢(qián)”[1]814?！吧Y(jié)”指樹(shù)未死時(shí)在樹(shù)腹中結(jié)出的香塊，一般都是在種植過(guò)程中被刀斧劃傷而成，說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬蹄岡、金桔嶺的香樹(shù)繁盛，結(jié)香量多。屈大均是愛(ài)香之人，朋友們常贈(zèng)香給他。他有一個(gè)好友劉參軍(其人不詳)，曾經(jīng)送他端溪出產(chǎn)的白石盤(pán)和莞香，他非常感激地寫(xiě)下《劉參軍貽予白石盤(pán)牙香用來(lái)韻奉答》：“生長(zhǎng)眾香林，薰衣乏水沉。得君為越客，相贈(zèng)比南金。待取銅壚器，還張綠綺琴。茅茨邀枉顧，蘭臭化同心?！盵1]608東莞香農(nóng)謝七丈(其人不詳，疑為茶山南社謝氏族人)，“手種諸香成水沈，生結(jié)熟結(jié)多肌理。贈(zèng)我太古根，枝枝含石髓。焚向南山爐，氤氳浸四體?！盵1]992這位謝七丈已80高齡，但仍然如蒼龍般矯健，他所種的香經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀都結(jié)成了沉水香，“蓋香以歲久愈佳，木氣盡，香氣乃純，純則堅(jiān)老如石，擲地有聲，昏黑中可以手擇?！盵2]622所以越久越堅(jiān)硬，猶如石頭般沉于水；越久越富于肌理紋路，猶如歲月般滄桑。而莞香“尤以香根為良”[2]623，謝七丈送給屈大均的是太古的香根，可能已經(jīng)有成百上千年的歷史了，非常珍貴。

屈大均交游廣泛，也常常送香給他人。查容，浙江海寧人，字韜荒，號(hào)漸江，是朱彝尊的表弟，查慎行的堂兄，性格豪放俠義、清高自傲，與屈大均志氣相投。查容于康熙十一年來(lái)粵，康熙十二年離粵，送別時(shí)，屈大均淚流滿面并以莞香與端硯相贈(zèng)，寫(xiě)下《贈(zèng)別查韜荒九首》，其四曰：“莞香多血結(jié)，端研有花痕。相贈(zèng)無(wú)余物，相知只一言。”[1]395黃輝斗，字位北，一字空嵐，江蘇上元人，持重高才，知名海內(nèi)，屈大均曾以香根一枚為其祝壽：“莞中黃熟好，香乃在孤根。生愛(ài)朱砂土，名傳金桔園。美人宜服媚，長(zhǎng)日共寒暄。尺寸持相贈(zèng)，如蘭更一言。”[1]622呂師濂，字黍字，號(hào)守齋，浙江山陰人，善書(shū)，工古文及填詞，屈大均也曾送其莞香：“百年香有膽，生結(jié)一精華。得自珠官手，來(lái)從莞女家。但令存一氣，不必作雙霞。日夕君懷袖，人疑處處花。”[1]640查嗣瑮，字德尹，號(hào)查浦，浙江海寧人，查慎行之弟，屈大均也曾贈(zèng)香根于他：“香農(nóng)種汝忌泥肥，香在根株世所希。一片肯教朱火近，雙煙嫌作紫霞飛。芬馨未入嵇含狀，黃熟難隨陸賈歸。贈(zèng)爾如蘭克雜佩，同心端在此輕微?！盵1]814徐蘋(píng)村，名倬，浙江德清人，康熙二十七年游粵，臨走時(shí)以嘉興錦送屈大均，屈大均回贈(zèng)以雷葛、莞香等。

莞香偏愛(ài)貧瘠多砂的土地，最適合在東莞種植，換了其他地方則不宜結(jié)香，“凡香先辨其所出之地，香在地而不在種，非其地則香種變……又以泥紅名朱砂管者，或紅如曲粉者，磽確而多陽(yáng)者，為良土。”[2]621莞香的這種特質(zhì)被屈大均賦予了如蘭花般高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞的高尚品格。蘭花是屈大均的先祖屈原的最愛(ài)，莞香是屈大均的最愛(ài)，他多次把莞香比作蘭花，既是對(duì)先祖的繼承，也是自己志向的彰顯，同時(shí)贈(zèng)香的行為也承載了他與朋友間同心同德、永結(jié)友誼的美好寓意和文化內(nèi)涵。

三、“愿似沉香，生熟都成結(jié)”

屈大均與東莞姻緣甚深，康熙十年娶繼室黎氏，乃東莞人；康熙二十六年娶側(cè)室石氏，亦東莞人。

黎氏，名靜卿，字綠眉，“幼知書(shū)，能作五七言詩(shī)”[3]，有詩(shī)集《道香樓集》。她潔身自好、渴望真愛(ài)，為了等待真正的愛(ài)情，一直等到26歲，當(dāng)看到屈大均為亡妻王華姜寫(xiě)的悼亡詩(shī)后感動(dòng)不已，深深地愛(ài)上了他，數(shù)次遣媒人求婚，她的癡情與才德終于打動(dòng)了屈大均和他的母親，于康熙十年的冬天被迎娶入門(mén)。婚后兩人雖聚少離多，但常以詩(shī)相贈(zèng)，情愛(ài)甚篤，屈大均于這一時(shí)期寫(xiě)的《焚香曲》7首當(dāng)是有感于黎靜卿的真摯愛(ài)情所寫(xiě)：

郎如朱火妾青煙，一氣氛氳出玉煎。

沉腦成灰應(yīng)不惜，只圖香在夢(mèng)魂邊。

節(jié)為沉水花雞舌，兩種香含心字深。

多謝博山壚器好，雙煙不斷至于今。

煙積蘭房郁作云，積雪成雨濕羅衾。

無(wú)煩百寶兼千和，香在佳人一片心。

香奪瓊南第一林，成棧不必待成沉。

儂如熟結(jié)郎生結(jié)，一片芬馨直透心。

血格生煎勝降真，卻嫌沉速味多辛。

女兒香角尤恬靜，非霧非煙一縷春。

鴛鴦噴出篆煙來(lái)，細(xì)逐游絲轉(zhuǎn)鏡臺(tái)。

裊裊香魂微有影，不教蘭麝即成灰。

辟邪鳧藻兩爐輕，被底香毬更有情。

展轉(zhuǎn)不離君玉體，房風(fēng)遺制鑄初成。

自注：“馮小憐有銅足爐曰‘辟邪手爐’，曰‘鳧藻’，香毬即被中香爐?！盵1]393詩(shī)人把戀愛(ài)中人比作沉香結(jié)，熾熱的愛(ài)的火焰把雙方燃燒，哪怕燒成灰燼也在所不惜，特別是東莞女兒藏在胸口的女兒香最是恬靜迷人，裊裊一縷香魂，游蕩在妝鏡臺(tái)前，纏繞在愛(ài)人身邊，沉浸在佳人夢(mèng)中，氤氳不散。結(jié)婚第二年，屈大均游粵西，在途中思念黎氏，寫(xiě)下《高廉雷三郡旅中懷道香樓內(nèi)子》15首，其中有一句：“椰子含甘液，伽南吐紫氛。幽閨人正苦，不忍戀余聞?！盵1]380當(dāng)他看到有人點(diǎn)燃伽南香的時(shí)候，突然就想起家中黎氏正忍受著離別之苦，于是不忍聞香，怕加重自己愛(ài)的思念。在這里，沉香被賦予了愛(ài)情、情結(jié)、心結(jié)的文化內(nèi)涵，就像屈大均在他的詞《醉落魄》中寫(xiě)的那樣：“天涯報(bào)道情難絕，愿似沉香，生熟都成結(jié)?！盵1]1270希望天下所有的的愛(ài)情都能夠像沉香結(jié)香一樣有一個(gè)美好的結(jié)果。另外，熟結(jié)又叫死結(jié)，指朽木中結(jié)的香塊，“生熟都成結(jié)”又有生死情不變的意思，這就把愛(ài)情堅(jiān)貞、永恒的文化內(nèi)涵也賦予了沉香。

康熙二十六年，屈大均娶了兩位妾室，一位是高要陸氏女，一位是東莞石氏女，屈大均分別字之曰“墨西”和“香東”，使之分別司墨與司香，可以說(shuō)是把兩位女子身上擁有的肇慶端硯文化和東莞莞香文化提煉了出來(lái)，同時(shí)又把提煉出來(lái)的端硯文化和莞香文化的魅力更多地賦予到她們身上?？滴醵甑蕉四曛g，屈大均共寫(xiě)了22首詩(shī)贈(zèng)給香東，分別是《將往瓊南口占別司香者》5首、《贈(zèng)香東》8首、《示羅》2首、《天南四首為香丹侍者作》4首、《又贈(zèng)香丹》2首和《初轉(zhuǎn)》。 從“生長(zhǎng)香田是馬岡，時(shí)時(shí)作得女兒香。盛來(lái)小盒瓊瑤似，染得空林蘭蕙芳”[1]798，可知香東是東莞馬蹄崗香農(nóng)的女兒，出嫁時(shí)帶來(lái)了很多女兒香，用精致的香盒裝著，“絲藤五色作薰籠，日焙春衣廢女工”[1]798，“裙裾出入有余煙”[1]798，“日夕沉馢滿繡襦”[1]844，嫁過(guò)來(lái)后每日焚香，熏衣薰被，裙裾上總是香氣襲人。屈大均說(shuō)她“前身定是收香鳥(niǎo)”[1]844，“托胎香國(guó)本真仙”[1]798，把她形容成收香鳥(niǎo)和仙女。何為收香鳥(niǎo)呢？ 《廣東新語(yǔ)》卷二十：“倒掛鳥(niǎo)喜香煙，食之復(fù)吐，或收香翅內(nèi)，時(shí)一放之，氤氳滿室。”[2]468屈大均的詞《釵頭鳳·收香鳥(niǎo)》：“倒開(kāi)紅羽雙煙入，沉馢氣，成心字，氤氳終日，不離香氣。”[1]1308香東把濃郁的莞香文化帶到了屈大均的日常生活中，屈大均也把對(duì)莞香的熱愛(ài)融注到了對(duì)香東的愛(ài)當(dāng)中。他在《示羅》和《又贈(zèng)香丹》當(dāng)中把香東比作羅敷，大加贊美，還在《天南四首為香丹侍者》4首當(dāng)中深情告白，其二：

天南紅豆子，勿復(fù)作相思。蛺蝶紛無(wú)數(shù)，鴛鴦自不知。三千方朔早，十六阿侯遲。欲老吾慚汝，情深白首時(shí)。

其三：

天南多媚藥，蝙蝠不須持。白發(fā)仙無(wú)日，黃泉殉有期。芙蓉肥已子，楊柳老猶絲。豈忍留丹決，云山作別離。[1]841

香東16歲嫁過(guò)來(lái)時(shí)屈大均已經(jīng)58歲，在面對(duì)青春美麗的香東時(shí)，他慚愧于自己的衰老，沒(méi)想到自己在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候還能經(jīng)歷這樣一場(chǎng)忘年的戀情，于是有了一種“我生君未生，君生我已老”的感慨，一想到自己黃泉有期，最難以離別的就是香東了?？梢哉f(shuō)，正是香東身上所具有的莞香文化的品味讓屈大均對(duì)她的愛(ài)更具有了純粹與審美的境界。

四、“生長(zhǎng)香林飽眾芬”

屈大均在《焚香作》中寫(xiě)自己是 “夜夜焚香到曉鐘，鳴琴亦未綠塵封。詩(shī)因五岳辭多怪，酒得諸花味更濃”[1]722，“暇即雙壚焚熟結(jié)，閑須一盞養(yǎng)春和”[1]797。焚香、彈琴、作詩(shī)、飲酒、飲茶是古代文人雅士的生活方式，體現(xiàn)著高雅的生活情趣，文人在清幽的香氣中調(diào)弦撫琴以體味禪意，品茗飲酒以引發(fā)詩(shī)情。

屈大均對(duì)香的使用是非常有研究的，他在《贈(zèng)香東》其八中有一句“舊抄香乘文多誤，新寫(xiě)琴心曲未成”[1]798，這里的“香乘”指的是集明代以前中國(guó)香文化之大成的一部著作《香乘》,作者是明代揚(yáng)州人周嘉胄,內(nèi)容是介紹各種香藥的名品以及各種香療的方法，屈大均曾手抄此書(shū)，可見(jiàn)其對(duì)香文化是很有研究的。

家中的女人們往往用莞香來(lái)熏衣薰被，“莞香朝夕薰衣服”[1]315，“買(mǎi)來(lái)薰被，費(fèi)盡麩金”[1]1268。莞香有祛除寒濕、緩解抑郁的作用，所以屈大均的《春閨曲》其四中寫(xiě)道：“香薰長(zhǎng)在手，不必辟寒犀?！盵1]1180“辟寒犀 ”指的是一種犀角，據(jù)說(shuō)可驅(qū)除寒氣。特別是在春天，“一春無(wú)事極，日把水沉煎”[1]739。廣東的春天濕氣特別重，正需要沉香來(lái)祛除寒濕?！俺粑峨硽韬希搴陀魷盵1]1147，聞著清甜柔和的香氣，還可以消除郁結(jié)不暢的情緒，“大小乳爐時(shí)拂拭，心香吞吐病全除”[2]799，有香到病除之功效。

屈大均最愛(ài)的還是煎香，“東官黃熟種成田，香氣多宜玉片煎”[1]1208。何為煎香？《廣東新語(yǔ)》中講：“香之美者，宜煎不宜爇……煎之之法，以生結(jié)之囫圇者，浣以新茗，芟其松浮，磨其棱角，而置香面于下，底于上，微沾少水，使香質(zhì)滋潤(rùn)，火既活而灰復(fù)干，乃以玉碟或砂片隔之，使之不易就燥，香質(zhì)不焦，脂液不流，則香氣生空，若無(wú)若有，香一片足以氤氳彌日，是名煎香?！盵2]627除了用玉片、朱砂片，還可以用玻璃片、云母片、瓦片等。屈大均熟悉各種煎香的不同味道，“生結(jié)清甜過(guò)熟結(jié)”[1]1208，“莞中黃熟勝陳馢”[1]1268，“血格生煎勝降真，卻嫌沉速味多辛。女兒香角尤恬靜，非霧非煙一縷春?！盵1]393他說(shuō)生結(jié)(也叫血格、黑格)的味道清甜，好過(guò)熟結(jié)的味道，還好過(guò)產(chǎn)于海南與東南亞的降真香的味道和辛辣的速香(結(jié)香時(shí)間較短的沉香)的味道，東莞的黃熟(又叫熟結(jié))又好過(guò)海南的箋香，而味道最好的是那些被莞中女兒偷偷割下藏起來(lái)的女兒香，因?yàn)椤芭畠合?，是多黑?rùn)、脂凝、鐵格、角沉之類”[2]623，都是最上等的莞香，“兒女私藏多血結(jié)，煎來(lái)氣奪水芙蓉”[1]1208，女兒香比水中芙蓉的味道還要清香恬靜。煎香的時(shí)候要注意“煎宜火細(xì)，不取香煙取香氣”[1]1329，“香魂煎出怕多煙，未焦翻取氣還鮮。玻璃片，輕輕隔，要氤氳，香在有無(wú)間?！盵1]1268因?yàn)椤吧w氣者香之魂，煙者香之魄，魂清而魄濁，魂輕而魄重。善焚香者，取其氣弗取其煙，取其魂弗取其魄”[2]627。

莞香中還有一種香叫蘭香，在屈大均的詩(shī)文中也多次出現(xiàn)。何為蘭香呢？《廣東新語(yǔ)》：“莞香之精者不可變，其粗者可變，變之以蘭，以蘭變之，其香遂為蘭香。”[2]625東莞人薰慣了上好的女兒香，都覺(jué)得黃熟的味道要差些，“東莞女兒香角好，笑他黃熟不堪焚”[1]1232，于是用蘭花進(jìn)行改造，使其香味清純。怎么改造呢？“以莞香之粗者，茗以濯之，雜置樹(shù)蘭于其中，包以蜜香之紙，曝以烈日，蘭焦復(fù)易，如此四五度，乃封貯之。爇則蘭氣清芬，宛如黃粒初熟，露華尚凝，如游于金粟之林矣?！盵2]625屈大均的妾室香東就經(jīng)常在家中改造香蘭，《贈(zèng)香東》其五中寫(xiě)她“暇日每將黃熟揀，珠蘭熏曬比兼金”[2]799。另外詩(shī)歌《蘭花香》：“寶安香品異，黃熟甲南天。種子都成結(jié)，薰蘭更耐煎。”[1]1147《過(guò)尹氏木蘭堂詠木蘭》：“朱明獨(dú)占馨香絕，黃熟相逢臭味宜”[1]989，自注：“花盛于朱明節(jié)，一名魚(yú)子蘭，亦曰珍珠蘭，最宜薰東莞牙香?！倍荚亣@的是這種蘭香。東莞本無(wú)香，是從外地引進(jìn)，經(jīng)莞人辛苦勞作才在貧瘠的土地上培植出香樹(shù)，世代相傳，成就出莞香之名，屈大均稱之為“以人力補(bǔ)之”[2]624，這體現(xiàn)的是一種因地制宜、靈活應(yīng)變、革新創(chuàng)造的精神。

在屈大均的詩(shī)中，還寫(xiě)了沉香的其他用途，比如“屐齒沉香結(jié)”[1]1311、“香里奇南為屐齒”[1]336，竟然用沉香去做鞋底的屐齒，而且是用沉香中最好的奇楠香。還有“水沉煎水染衣裙，生長(zhǎng)香林飽眾芬”[1]1232，用沉香煮出的水去浸泡衣裙，使其染上香氣，這樣奢侈地用香，還真是讓人大開(kāi)眼界，估計(jì)只有豪富之家和“家有香田即素封”的莞人才有這樣的享用。

從屈大均的詩(shī)文中，可以看出明末清初莞香文化的興盛以及莞香文化豐富的精神內(nèi)涵，但這也是它最后的輝煌，到了雍正以后，莞香文化就衰落下去了?，F(xiàn)如今，隨著人們生活條件的提高，對(duì)精致典雅生活情趣的追求越來(lái)越多，對(duì)香文化的重視程度也越來(lái)越高，重振莞香文化迎來(lái)了歷史發(fā)展的新契機(jī)，人們正拭目以待，盼東莞人再次發(fā)揚(yáng)“以人力補(bǔ)之”的精神，開(kāi)創(chuàng)莞香文化新的輝煌。

[1]陳永正.屈大均詩(shī)詞編年箋校[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2000.

[2]歐初，王貴忱.屈大均全集四·廣東新語(yǔ)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996.

[3]歐初，王貴忱.屈大均全集三·翁山文外[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996：116.

[責(zé)任編輯 文 俊]

2016-09-06

本文為廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)“科研課題專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào)：14ZXRW77001)的部分成果。

萬(wàn) 靜(1976- )，女，河南信陽(yáng)人，碩士，講師，主要從事中國(guó)古代文學(xué)與文化研究。

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1009-1513(2017)01-0032-04