從《擬行路難》花鳥意象看鮑照的憂患意識(shí)

宋雨馨

摘 要：南北朝尖銳的政治問題直接導(dǎo)致了時(shí)代的動(dòng)亂，民生的苦艱，形成了獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌，也影響了時(shí)下士人的心態(tài)。有人從廟堂之上轉(zhuǎn)徙于蓬草之中，有人借酒裝瘋，有人在寒風(fēng)蕭條中于仕宦途中浮浮沉沉。作為"上挽曹、劉之逸步、下開李、杜之先鞭"的鮑照，其詩歌俊逸豪放，思想細(xì)膩深邃，用情真實(shí)自然，煉字語意出新，而其集大成之作品就是這組《擬行路難》十八首。詩人運(yùn)用了大量的花、鳥甚至美人閨房的景象，來代替詩人暢敘憂懷，字字含泣，物物需鳴。司馬遷曾贊美屈原稱“其志潔，故其稱物芳?！薄峨x騷》中大量的香草美人意象，每種意象中都蘊(yùn)含了詩人的美好寓意和高潔志趣，鮑照在《擬行路難》中的意象排列，不可不謂是對屈騷傳統(tǒng)的致敬與繼承。

關(guān)鍵詞：社會(huì)風(fēng)貌;俊逸豪放;真實(shí)自然;美好寓意;繼承

一、詩中所出現(xiàn)意象的基本特點(diǎn)

在《擬行路難》組詩中，作者慣用比興手法來抒發(fā)內(nèi)心的苦悶之情。其中所用意象良多，且具有不同的象征性。M·H艾布拉姆斯說：“意象是現(xiàn)代文學(xué)批評中最常見，也是最含糊的術(shù)語。”在鮑照的這組詩中這里的花鳥意象具有了內(nèi)心形象的含義。在詩歌中出現(xiàn)的鳥如“杜鵑鳥”、“鳧”“鶴”等，詩人都根據(jù)其本意給其賦予了新的含義，但未曾脫離其生存環(huán)境和特點(diǎn)，如“杜鵑”，就采用了“杜鵑啼血”的典故。第三首“春燕差池風(fēng)散梅。開幃對景弄禽雀”和“寧作野中之雙鳧。不愿云間之別鶴”中既有花，也有鳥，出現(xiàn)了雙重意象，這首詩運(yùn)用的反襯手法，將綾羅綢緞、富麗堂皇的建筑與野外河塘中的一對野鴨做出對比，春天燕子從遠(yuǎn)處飛來，春風(fēng)吹散的梅花落滿了院中的小池，女子拉開帷幕，逗弄鳥雀，這一切自然的因素與由人化的環(huán)境形成鮮明的對比。第七首“中有一鳥名杜鵑。言是古時(shí)蜀帝魂”“飛走樹間啄蟲蟻。豈憶往日天子尊”中出現(xiàn)的鳥的意象，如杜鵑，經(jīng)歷了前后兩個(gè)階段的對比，從帝王之化身，經(jīng)歷了“羽毛憔悴似人髠”、“飛走樹間啄蟲蟻”，更加符合人的發(fā)展規(guī)律，在抒情的意義上賦予了人性特征，也更能夠貼近詩人的思想變化。詩人選用花的意象時(shí)著重于取花期短暫的特點(diǎn)，由此引出生命無常，歲月忽晚、時(shí)節(jié)如流的感嘆。第八首“中庭五株桃。一株先作花。陽春妖冶二三月。從風(fēng)簸蕩落西家?！钡谑住熬灰娛娙A不終朝。須臾淹冉零落銷。盛年妖艷浮華輩。不久亦當(dāng)詣冢頭?！钡谑住敖衲觋柍趸M林。明年冬末雪盈岑。推移代謝紛交轉(zhuǎn)。”第十七首“君不見春鳥初至?xí)r。百草含青俱作花?！倍颊蔑@了花開時(shí)的美好，更加的體現(xiàn)出美好的事物凋零時(shí)的落魄之感，有日本江戶時(shí)代的“物哀”之感，詩人也在須臾片刻的花期中灌注了他憐憫與感動(dòng)的情感。這種悲觀的憂愁意識(shí)來源于對生命的珍惜重視，也懷抱著對未來漫漫無期不可知的絕望質(zhì)疑之念。

二、用花鳥意象來進(jìn)行自我象征

詩人用筆紛呈，各盡其意，但這一組詩都未曾偏離“愁”的主題。沈確士提起鮑照之《擬行路難》，唯嘆道"起手萬端下，如黃河落天走東海也?！痹娙似鹋d無端，以意象為發(fā)源，如“中庭五株桃。一株先作花”、“君不見蕣華不終朝。須臾淹冉零落銷”以及“今年陽初花滿林。明年冬末雪盈岑”均以花來開篇，其中曲筆寫景物之變化，猶如花開花落，非人力所可及?；ㄩ_之時(shí)是何等的浪漫旖旎，而作者一筆概括其盛開時(shí)的美好，轉(zhuǎn)筆便寫道“陽春妖冶二三月。從風(fēng)簸蕩落西家?！痹倜赖臇|西，一如“蕣華”---木槿花，光華璀璨，艷麗非常，卻也是朝開暮落的象征。鮑照承受著劉宋時(shí)代的中落，獨(dú)立于時(shí)代之外的孤獨(dú)，寒士無路可投，像“善賈”者和“巧宦”者一樣阿諛奉承、求榮得勢又非鮑照的初衷，所以徘徊在王朝末路邊緣的他終于接受這種盛衰系于一時(shí)的短暫芳華，是對自己的寬恕，也是其對社會(huì)無妄之災(zāi)的自動(dòng)遠(yuǎn)離?！昂钤谝粫r(shí)，繁華及春媚。君平多寂寞，身世兩相棄?！边@是一種殉道者般的堅(jiān)定，在時(shí)代的逆流中“寒風(fēng)蕭索一旦至，竟得幾時(shí)保光華?！滨U照是清醒的，他將這種思考寫了下來，標(biāo)榜著自己與世俗立場的對立。

第三首的發(fā)端卻令人稱奇，詩人寫盡閨房的奢華秀美，“璇閨玉墀上椒閣。文窗繡戶垂羅幕。中有一人字金蘭。被服纖羅藴芳藿。春燕差池風(fēng)散梅?！?玉墀本有兩意，一指宮殿前的臺(tái)階，偶代指朝廷。二即華美的臺(tái)階。聯(lián)系前后文，此處應(yīng)采用第二種意思，即華美的臺(tái)階。南朝沈約 《三婦艷》詩中說：“大婦掃玉墀，中婦結(jié)羅帷。”詩人用了精致的排比來極力鋪陳女子閨房的秀麗與豪奢，無論是布景的貴重，還是女子穿戴的氣派，赫然一副大家氣象。但后文中“開幃對景弄禽雀。含歌攬?zhí)楹惚С睢Ｈ松鷰讜r(shí)得為樂。寧作野中之雙鳧。不愿云間之別鶴。”與前面的景色形成了強(qiáng)烈對比，女子在這樣奢靡的環(huán)境中并未覺得快樂，而是“含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時(shí)得為樂?！迸釉谠娭谐蔀榱嗽娙说幕恚U照被孝武帝看重成為了中書舍人，在這樣的高階之位上，一方面他有感于社稷理想，期望施展抱負(fù)，但那些“挾朋樹黨，政以賄成”的小人，“服冕乘軒，出乎言笑之下”。鮑照重塑了一個(gè)新的自我，并將真實(shí)的自己融入在詩的意象之中，使詩歌注入血液，方顯骨氣。

三、利用花鳥意象訴說憂懷

據(jù)《史書·蜀王本紀(jì)》載，望帝修道，處西山而隱。其精魂終化為杜鵑鳥，因啼血而成杜鵑花。因心有牽念，故聲聲悲喚，久而不去?！稊M行路難》第七首中提到，“中有一鳥名杜鵑。言是古時(shí)蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息?！甭?lián)系前文，詩人以“愁思”起端，因而駕馬出北門，見北門中有一鳥，其聲哀苦，如泣如訴，頓而想到蜀帝杜宇。聯(lián)想到當(dāng)日的帝王之化身如今淪落到飛走在枯樹殘枝間啃食腐蟲鼠蟻，詩人之愁愈加彰顯。死生尚且有來去替換，生者可以死，死去的肉體化為養(yǎng)料滋潤了下一棵樹，下一代人，尚循因果，但富貴呢？詩人的憂患之情頓然而生。南北朝政治動(dòng)亂不安，朝代更迭宛如朝陽夕落，亦如停云流水，短暫而飛逝，同群傾軋、黨派斗爭，就更不由說。詩人親見世事斗轉(zhuǎn)，朝不保夕者比比皆是，心中愁思并起，一為寒門之身報(bào)負(fù)無法施展而百感交雜，二于政治混亂，禍亂四起卻無從起筆而感到憂心。詩人用詞用語，句句晦澀，為防止給自身帶來災(zāi)殃，只能處處以意象代筆。第十七首中依然如此，“君不見春鳥初至?xí)r。百草含青俱作花。寒風(fēng)蕭索一旦至。竟得幾時(shí)保光華?！痹娙艘曰ㄗ霰?，深刻地描繪了春鳥初至?xí)r與寒風(fēng)蕭索時(shí)花的處境之對比，無不發(fā)人深省。官場的敏感度甚于自然界的花草，隨時(shí)一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都可能引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，帶來一個(gè)政治事件的引爆或是團(tuán)體的覆滅。是鮑照發(fā)自內(nèi)心之語，充分彰顯了其對于政治、社會(huì)的深沉思考和擔(dān)憂。

第十二首中“今年陽初花滿林，明年冬末雪盈岑。”同樣是以花發(fā)起議論，詩人以思婦自比，又何嘗不是期冀天子的圣恩。“膏沐芳余久不御。蓬首亂鬖不設(shè)簪?！北臼浅鲎浴对娊?jīng)·伯兮》，鮑照在《擬》第十二首中化用這句，是取其經(jīng)典的思婦意象。詩人將自己與思婦融為一體，發(fā)出了“自生留世苦不幸。心中惕惕恒懷悲。”的感慨。孝武帝時(shí)期繼江智淹的士大夫一再面臨斷頭命運(yùn)后，政治環(huán)境陷入恐怖之中。他只能將悲憤融入詩中，對自身命運(yùn)深切的憂患之情躍然紙上，這種憂患來源于自身，卻不限于自身，只是進(jìn)一步拓展到整個(gè)士大夫階層，乃至家國天下中。

四、詩人憂患意識(shí)產(chǎn)生的原因

鮑照痛苦的來源，一為時(shí)代，二為自身。孝武帝行政的荒唐，又屢屢視上諫直臣為“眼中釘，肉中刺”，從直言上疏的周朗，與鮑照相交最終得罪皇室的王憎達(dá)，到不愿隨波逐流的沈懷文，與孝武王朝作對的人下場多是悲慘。這樣一個(gè)行事無端的朝廷，使得時(shí)代皆數(shù)籠上了一層暗郁的陰霾，人人自危，更何況鮑照這樣一個(gè)不善事政治的人。徐爰受到孝武帝的敬重，專為其制訂朝綱儀注，甚至到了“朝廷大體儀注，非徐爰議不行。”的地步，相對于鮑照的出身寒門、與仕途人情幾無所知來說，徐爰不僅是前朝舊臣，懂禮度，知典法，而且“便僻善事人，能得人主微旨。”已經(jīng)是達(dá)到了鮑照難以逾越的尺度，徐爰少鮑照于才，卻多了很多鮑照沒有的東西。

在這樣恐怖的政治危機(jī)下，鮑照從未想過要背叛朝廷，在他的詩文中，君主至高無上。朔雪為風(fēng)所吹，必須集于“君臺(tái)”，才能“皎潔不成妍”（《學(xué)劉公干體五首》）;橘生于湘水之側(cè)，也會(huì)恐懼君寵衰微（《紹古辭》）。鮑照相信君主，愿意盡其文才于孝武帝，但無奈出身貧寒又無人可引薦，在政治上的憂患與其對生命的焦慮感相結(jié)合，故在其詩歌中多的是對前路無可奈何的矛盾感，是進(jìn)退兩難的逼仄之意，是有盡的壽命長短令他在偌大的浩然宇宙空間中自嗟自哀，是理想的破滅讓他產(chǎn)生的價(jià)值觀的升華，而將生的意義從富貴榮華逐漸拓展到自然萬物。屈子作《離騷》，皆為怨刺之言，懷王無道，猶能如此。司馬王氏、劉宋王朝卻不能容“異言”于世，令鮑照的精神觀念受到巨大的沖擊。子曰：“邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫。”所以鮑照的花鳥意象有屈騷的價(jià)值繼承，“寧作野中之雙鳧。不愿云間之別鶴”亦效仿了阮、嵇的高質(zhì)清節(jié)。

鮑照《擬行路難》組詩是詩人內(nèi)心襟懷的抒發(fā)，其中意象的選擇既結(jié)合了詩人自身的情志，也合理的利用隱喻、暗喻，將于當(dāng)時(shí)時(shí)代所不能言的種種情感宣泄出來威而不怒，哀而不傷。鮑照所處的南北朝時(shí)代，文人志如蓬草，很能與屈原產(chǎn)生歷史共鳴，于時(shí)代一隅發(fā)生內(nèi)心深處最為深邃激蕩的合振。鮑照的“花鳥意象”讓人聯(lián)想到屈原的“美人香草”而旨意上亦有共同之處，然鮑照的《擬行路難》較之屈原，意象特征更為豐富，指代性更為寬泛，包含了南北朝中文人普遍對于生命歷史的切身思考，更具有深刻的內(nèi)涵意義。（導(dǎo)師：王德明）

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