讓思品課堂回歸生活

饒小雯

當(dāng)今，思想品德課教學(xué)生活化已是不可避免的趨勢，那么，教師在思想品德課的教學(xué)中如何才能做到回歸生活呢？

一、正視現(xiàn)實，落實目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的生活化就是要正視現(xiàn)實，確確實實回歸到生活中去，充分考慮到現(xiàn)實生活對學(xué)生的影響，從學(xué)生生活實際從發(fā)，密切聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、心理特征，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平和接受水平，確定合理的，能靈活的反映現(xiàn)實需要和學(xué)生個性發(fā)展需要的目標(biāo)體系，把課堂與生活聯(lián)系起來。切不可千篇一律，或制定籠統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)六年級下第四單元主題三課題一《反擊邪教法輪功》時，通過調(diào)查了解到絕大部分學(xué)生并不知道什么是法輪功？法輪功為什么稱作邪教？對我們到底有什么傷害？我們?yōu)槭裁匆磽羲?？如何反擊法輪功？因此，我通過列舉一系列發(fā)生在我們生活當(dāng)中的迷信害人的事件讓學(xué)生從中了解法輪功，激發(fā)學(xué)生對法輪功的憎恨，從而產(chǎn)生反擊之情?？紤]到孩子在家庭中的特殊地位，除了讓他們抵制和不參加邪教活動外，還提出除自己家人反擊抵制外，還需要通過宣傳說服工作讓更多的人參與進(jìn)來，一起抵制反擊邪教法輪功。作為本課題的三維教學(xué)目標(biāo)。確定的教學(xué)目標(biāo)充分考慮了社會現(xiàn)實和學(xué)生生活實際的需要，在教學(xué)時又全面落實，因此取得較好的教學(xué)效果。

二、細(xì)節(jié)入手，激趣導(dǎo)入

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣。”有研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。從學(xué)生熟悉的、感興趣的生活背景入手，用活生生的事例，營造生動有趣的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，使新課導(dǎo)入生活化。

比如教學(xué)六年級下第四單元主題三課題一《反擊邪教法輪功》時可這樣導(dǎo)入，先用談話法與學(xué)生交流的過程中導(dǎo)入新課，“同學(xué)們是不是知道或者聽說過法輪功？都知道些什么呢？”而后讓學(xué)生討論交流獲得更多的答案。這樣導(dǎo)入不僅能激起學(xué)生的興趣，引人入勝，教師也能從中了解到學(xué)生的掌握情況，為后續(xù)教學(xué)提供很好的依據(jù)。

三、靈活生動，豐富形式

新課改倡導(dǎo)“民主、寬松、愉悅”的課堂氛圍。在民主、寬松、愉快的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關(guān)系中，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)：教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生心理特點和個性差異采用多樣生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能使學(xué)生耳目一新，而且能通過這樣的組織形式充分的調(diào)動學(xué)生的積極性收到良好的教育教學(xué)效果。比如在教學(xué)六年級下主題三課題三《生活中的垃圾》時可采用一下的教學(xué)形式：

1. 先讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)生活中的垃圾，以畫畫或照片等形式帶到課堂，與同學(xué)分享成果；

2. 畫出自己家的垃圾種類，布置垃圾墻；

3. 說一說在家里爸媽是如何處理這些垃圾的；

4. 小組合作將自己家中的垃圾帶來，分一分，說說那些有用，哪些沒用；

5. 帶領(lǐng)學(xué)生將廢品放在回收站。

在教學(xué)過程中，教師利用多種生活化的教學(xué)形式，讓學(xué)生直接感知，使他們對生活實際有一個具體、全面、正確的理解，從而使他們樹立正確的行為。

四、回歸生活，夯實內(nèi)容

陶行知先生認(rèn)為：教育和生活是同一過程，教育含于生活中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。新課程改革特別注重引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在探究中成長，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。此外，從學(xué)科教學(xué)的特殊性來看，思想品德的形成與發(fā)展需要學(xué)生獨立思考和善于探究生活，社會規(guī)范必須通過學(xué)生的實踐活動才能真正內(nèi)化。因此，教師在課堂教學(xué)中要精心設(shè)計一些貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的課堂實踐活動，鼓勵并組織學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在實踐活動中自主探索，在活動中愉快地學(xué)習(xí)。同樣以《反擊邪教法輪功》為例，在講解法輪功對人的傷害時，所舉的實例必須貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。在選取事例時，發(fā)生的時間最好是近幾年；發(fā)生的地點同樣越近越好?？傊?，就是要貼近學(xué)生的生活。

五、多元考量，分層評價

思品課教學(xué)的出發(fā)點不是禁錮人、束縛人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。因此，在評價學(xué)生時必須采取多元化的角度對學(xué)生進(jìn)行考量，要側(cè)重于學(xué)生課堂生活外的表現(xiàn)，考察學(xué)生的道德行為。在對學(xué)生進(jìn)行評價時，必須注意評價內(nèi)容的多項化。評價的內(nèi)容除了包括知識和技能，還包括學(xué)習(xí)過程與方法，情感態(tài)度和價值觀。如以《反擊邪教法輪功》課題為例，在評價學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，不能單單從其在課堂上的表現(xiàn)是否突出，考試成績是否優(yōu)秀來衡量，還應(yīng)從多方面去考察。如是否將反擊邪教的情感傳遞給身邊的人？是否有抵制邪教的行為等，都可以作為評價的內(nèi)容。