談現(xiàn)代建筑工程的設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)意

劉大華

摘 要：隨著現(xiàn)在社會(huì)不斷發(fā)展，人們對建筑物的要求也不再局限于傳統(tǒng)的層面上，而是對建筑工程的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)意都起到高度重視。目前在進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅需要對建筑工程整體結(jié)構(gòu)和其他方面進(jìn)行全面分析，還要保證風(fēng)格設(shè)計(jì)具有一定創(chuàng)意性，這樣對促使建筑工程設(shè)計(jì)發(fā)揮其自身最大的用處起到非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；創(chuàng)意趨勢

在目前進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，需要考慮的方面也非常多，針對于這一點(diǎn)就需要對現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中需要考慮的因素進(jìn)行全面分析，并根據(jù)分析結(jié)果制定有效的設(shè)計(jì)方案，這樣對于減少設(shè)計(jì)風(fēng)格中出現(xiàn)的問題，提高現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)分割的創(chuàng)意性起到非常重要的作用。在這個(gè)過程中，還應(yīng)該對現(xiàn)在社會(huì)上的創(chuàng)意趨勢有一個(gè)全面的了解，并保證相應(yīng)創(chuàng)意趨勢與建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)能夠做到全面銜接，使得現(xiàn)代建筑工程得到更好的發(fā)展。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)意趨勢

目前在進(jìn)行現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，都會(huì)在其中結(jié)合一定創(chuàng)意思維，這樣不僅僅能夠提升建筑工程整體美觀程度，對于促使現(xiàn)代建筑工程得到更好的發(fā)展也起到非常重要的作用。在對現(xiàn)代建筑工程自身設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)意趨勢進(jìn)行研究的時(shí)候，了解到其自身主要表現(xiàn)在留個(gè)方面，在這里筆者就針對于這六個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的論述。

第一，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑分割設(shè)計(jì)的過程中需要對建筑物整體結(jié)構(gòu)和所處的地理環(huán)境等有一個(gè)全面的了解，這里涉及的地理環(huán)境還包括當(dāng)?shù)匚幕厣取?/p>

第二，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，還應(yīng)該征求居住者和其他人員的自身需求，并采取適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段將人員需求全部落實(shí)，這樣對促使建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性得到有效發(fā)揮起到非常重要的作用。

第三，目前在進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該對其自身環(huán)保特性進(jìn)行全面研究，保證在進(jìn)行風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中對環(huán)境造成的損害降到最低，這樣不僅僅能夠促使現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)更好的進(jìn)行，對于保證社會(huì)環(huán)境也起到不可忽視的作用。在這個(gè)過程中還應(yīng)該對建筑設(shè)計(jì)中使用的材料和其他方面有一個(gè)全面的了解，保證建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的環(huán)保性能夠全面落實(shí)。

第四，在現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的時(shí)候需要對當(dāng)?shù)貧夂驐l件有一個(gè)全面的了解，有效采取能源策略，并在這個(gè)過程中采取動(dòng)式能源策略，減少整個(gè)現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)中的能源消耗。

第五，在進(jìn)行建筑空間設(shè)計(jì)的過程中，還要保證空間自身靈活性能夠全面落實(shí)，這樣不僅僅能夠較少建筑物自身質(zhì)量，還能有效減少在整個(gè)過程中的能源消耗。

第六，一般在進(jìn)行建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中都造成環(huán)境影響，針對于這一點(diǎn)還應(yīng)該在現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中采取有效的方法減少這項(xiàng)工程對環(huán)境造成的影響，借以促使現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展。

2 現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的生態(tài)理念

目前在進(jìn)行現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中不僅僅需要對建筑物的美觀和質(zhì)量進(jìn)行全面考慮，還應(yīng)該保證在建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中采取合理的生態(tài)理念，這樣對減少建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)對環(huán)境造成的影響，促使建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)更加順利的進(jìn)行起到非常重要的作用。目前在現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中采取的生態(tài)理念主要在于防水設(shè)計(jì)理念，在這個(gè)設(shè)計(jì)理念實(shí)施的過程中，還需要對建筑物樓內(nèi)溫度變化和局部生態(tài)條件有一個(gè)全面的了解，并通過有效的方法將整個(gè)現(xiàn)代建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)中涉及的生態(tài)理念全面落實(shí)。

3 傳統(tǒng)建筑中的生態(tài)意識(shí)

在對傳統(tǒng)建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)進(jìn)行研究中，了解到傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)主要反映建筑所處地域的文化特性，因此在設(shè)計(jì)的過程中需要對建筑物整體結(jié)構(gòu)和所處的地理環(huán)境等因素有一個(gè)全面的了解，這樣對于保證建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格體現(xiàn)起到非常重要的作用。在這個(gè)過程中還應(yīng)該對建筑工程自身具備的歷史環(huán)境、生活習(xí)俗、文化層次和經(jīng)濟(jì)水平等各個(gè)方面有一個(gè)全面的了解，這樣不僅僅能夠促使建筑工程風(fēng)格設(shè)計(jì)順利進(jìn)行，對保證相應(yīng)風(fēng)格自身質(zhì)量和創(chuàng)意性也起到不可忽視的作用。

而其設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)因地制宜，就地取材，將對自然資源及景觀的破壞減小到了最低限度，同時(shí)獲得了最為純真的精神享受。以"流水別墅"聞名于世的美國建筑師賴特就十分崇尚中國師法自然的創(chuàng)作原則，他的作品中就注重生態(tài)平衡，追求大自然生機(jī)與意趣的建筑思想。我國古代在有關(guān)建筑和城市選址營建方面往往非常注重風(fēng)水的選擇。風(fēng)水術(shù)雖摻雜著玄虛迷信的成分，但也有其合理的部分。

其最大的特點(diǎn)就是因借自然，最終目標(biāo)是追求理想的生活環(huán)境。由于風(fēng)水環(huán)境觀有一定的實(shí)用價(jià)值和哲學(xué)意義，因而再度喚起了新的建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等相應(yīng)領(lǐng)域?qū)λ耐瞥绾托刨?。它的?yōu)越性已引起世界學(xué)者的廣泛關(guān)注。

4 后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展

現(xiàn)代建筑經(jīng)過整整一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，至今已步入一個(gè)新的時(shí)期，人們已從工業(yè)化產(chǎn)生的那種機(jī)械、純凈、冷漠的理念中走出來，轉(zhuǎn)入后工業(yè)化時(shí)代，向往自然、豐富、熱烈的情感需要，注重公眾交流和地方性，借鑒歷史，以及強(qiáng)調(diào)城市文脈、裝飾、表象、隱喻、公眾參與，公共領(lǐng)域等?；疑砣怂固囟魉拐J(rèn)為要以暗示和感覺把建筑和社會(huì)文化歷史有機(jī)地聯(lián)系起來，要恢復(fù)傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代，要用古老的語言、新的詞匯描述新時(shí)代的新事物。

在全世界的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，由于地域、文化的差異，從而造成建筑設(shè)計(jì)的多元化。中西方的文化從古至今有著極大的差異性，從膚色、語言、圖形、信念到生活方式，而各自的表達(dá)方式和審美的趣味也如同十字架和太極圖的區(qū)別，從這兩種圖形及其背后的信仰，展示了不同的文化脈絡(luò)：十字架有力、明確、具體；太極圖卻若有似無，含蓄，體現(xiàn)中華民族模糊的思緒、游走的審美情趣。

5 建筑設(shè)計(jì)與民族文化的融合

建筑是一種文化生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷探索傳統(tǒng)建筑邏輯與現(xiàn)代建筑邏輯、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代功能、傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合方式，把人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融匯至現(xiàn)代建筑文化之中?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)已走進(jìn)了多元化的時(shí)代，設(shè)計(jì)的核心在于設(shè)計(jì)人類自身，設(shè)計(jì)的目的除滿足人們的物質(zhì)生活外，應(yīng)以提高全人類文明素質(zhì)及審美情趣為宗旨，辨證地認(rèn)識(shí)民族文化，將其理論地應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。從而在設(shè)計(jì)文化保持和發(fā)揚(yáng)民族的、地方的文化特色，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的新的價(jià)值和境界。

結(jié)束語

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格必然包涵了歷史，融合了文化，它的創(chuàng)意離不開這些基本。隨著科技的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格作為一種城市文化與人類、自然、環(huán)境的關(guān)系越來越受到人們的關(guān)注，生態(tài)建筑、建筑的民族性成為建筑的關(guān)鍵性因素。建筑師只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能把握好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的根本。

參考文獻(xiàn)

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