社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化的曲折發(fā)展與現(xiàn)實(shí)啟示

楊月娟

【摘 要】社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于中國共產(chǎn)黨對(duì)中國國情的模糊認(rèn)識(shí)以及封建歷史思想的束縛，導(dǎo)致嚴(yán)重的脫離了黨實(shí)事求是的思想路線，走了很多彎路。我們要從中總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，首先我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，其次我們要促進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，我們才能從根本上保障社會(huì)主義建設(shè)的大方向不會(huì)變，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；馬克思主義中國化；曲折；啟示

一、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化的曲折發(fā)展的原因

（一）實(shí)事求是原則的背離

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有在正確理解馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國的實(shí)際，社會(huì)建設(shè)才能成功，否則必然導(dǎo)致失敗。馬克思主義曲折發(fā)展的教訓(xùn)使中國共產(chǎn)黨更加明確了要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義理論中認(rèn)識(shí)世界、改造世界的作用發(fā)揮出來，為社會(huì)主義建設(shè)提供科學(xué)的世界觀和方法論。1958年發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重偏離了馬克思主義基本原則，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義生產(chǎn)力，嚴(yán)重挫傷了人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性[1]。馬克思主義不是故步自封的，而是不斷變化的，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，促進(jìn)馬克思主義中國化的形成。社會(huì)實(shí)踐證明，背離馬克思主義搞建設(shè)，是行不通的。

（二）封建歷史思想的影響

中華民族有2000多年的歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就必須將馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀文化結(jié)合起來，賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。社會(huì)主義建設(shè)初期，由于我們沒有認(rèn)清馬克思主義與中華文化的關(guān)系，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨在決策時(shí)犯了一些錯(cuò)誤，嚴(yán)重背離了馬克思主義。當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨忙于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，忽略了對(duì)中國封建文化的消除，致使封建文化殘余的存在，阻礙著社會(huì)主義建設(shè)。特別是1966年發(fā)動(dòng)的文化大革命期間，個(gè)人崇拜以及特權(quán)主義等等還都在社會(huì)上出現(xiàn)，毛澤東改變了之前反對(duì)個(gè)人崇拜的觀念，在黨內(nèi)認(rèn)可了個(gè)人崇拜，搞特權(quán)主義和個(gè)人專斷，不再虛心的接受人民的不同的聲音，可見，封建歷史思想對(duì)馬克思主義中國化的危害是很大的。

（三）對(duì)中國國情認(rèn)識(shí)不夠深刻

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化就要使馬克思主義與中國的具體實(shí)際完美的結(jié)合起來。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期嚴(yán)重背離馬克思主義的主要原因還在于對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)不夠深刻。首先：在社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東在分析當(dāng)時(shí)中國國情時(shí)，已經(jīng)很清楚的意識(shí)到了社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，落后的生產(chǎn)力還不能滿足人民的需求，卻提出了“快步進(jìn)入共產(chǎn)主義”、“三年超英，五年趕美”的口號(hào)，這與中國的國情嚴(yán)重不符。科學(xué)的認(rèn)識(shí)自身所處的發(fā)展階段，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的前提。其次就是在分析中國國情中犯了主觀主義的錯(cuò)誤，夸大了人民群眾的力量，沒有科學(xué)的意識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展不是一蹴而就的，需要一個(gè)長期的過程?！按筌S進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)提出的“鼓足干勁，力爭上游，多快好省得建設(shè)社會(huì)主義”的口號(hào)，嚴(yán)重背離了中國的國情，背離了馬克思主義中國化的理論原則，從而導(dǎo)致了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化得曲折發(fā)展。

二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）堅(jiān)持馬克思主義的主體地位不動(dòng)搖

想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，首先必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。黨的十七大指出，之所以社會(huì)主義能發(fā)展壯大，關(guān)鍵是因?yàn)槲覀兗葓?jiān)持了馬克思主義基本原則，又賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)踐證明，哪個(gè)國家或者社會(huì)階段，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，社會(huì)生產(chǎn)力就會(huì)大幅度提高，反之，違背了馬克思主義基本原理，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)遭到損害[2]。“毛澤東思想”、“鄧小平理論”，“三個(gè)代表重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀”以及“四個(gè)全面”都是在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國的具體形勢，提出的正確的世界觀和方法論。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。

（二）我們要承認(rèn)馬克思主義中“過時(shí)”的觀點(diǎn)，促進(jìn)馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)

從哲學(xué)的角度分析，事物都是處在永恒的變化發(fā)展中的，馬克思主義提供的理論并不是教條的，它是隨時(shí)間、地點(diǎn)等等因素不斷的發(fā)展變化的，我們必須科學(xué)的認(rèn)識(shí)馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義建設(shè)提供正確的理論指導(dǎo)。在一定的歷史條件下，馬克思主義有可能會(huì)“過時(shí)”，所以我們要客觀的認(rèn)清馬克思主義中“過時(shí)”的地方，積極的把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)[3]。在馬克思看來，社會(huì)主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義社會(huì)中才有市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，而在中國這樣一個(gè)人口眾多，生產(chǎn)力水平不高的社會(huì)主義國家中，我們只有適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮市場的作用，才能搞活中國的經(jīng)濟(jì)，才能更快的提高生產(chǎn)力水平，增強(qiáng)綜合國力。每個(gè)國家的歷史階段以及歷史追求不同，我們必須要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)，讓馬克思主義更好的為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)方向。我們既要繼承馬克思主義理論中能促進(jìn)我國發(fā)展的部分，又要積極的探索，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社.1995.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]楊菲蓉，江傳月.中國化馬克思主義發(fā)展概論[M].北京：人民出版社，2005.