堅(jiān)定理想信念 營造良好政治生態(tài)

孫熙國

十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出：“我們黨作為馬克思主義政黨必須旗幟鮮明地講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活?！绷?xí)近平總書記在《關(guān)于“若干準(zhǔn)則”和“監(jiān)督條例”的說明》中指出：“要解決黨內(nèi)存在的一些突出矛盾和問題，必須把黨的思想政治建設(shè)擺在首位，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。”《準(zhǔn)則》要求“嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活”，總書記提出“營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”。接下來，我想圍繞“堅(jiān)定理想信念，營造良好政治生態(tài)”這個題目，從以下三個方面來展開這個問題。

一、堅(jiān)定理想信念是開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)

中國是一個十三億人口大國。領(lǐng)導(dǎo)好、建設(shè)好這樣一個大國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。但是黨內(nèi)政治生活又從哪里開始呢？從理想信念開始。堅(jiān)定理想信念是開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。

習(xí)近平總書記在2015年全國黨校工作會議上指出：“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義?！绷?xí)近平總書記主持起草黨的十八大報(bào)告時，專門要求寫了這樣一段話：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?理想信念是精神支柱，是政治靈魂。形象地勾畫出了理想信念對于共產(chǎn)黨人的根本性和決定性意義，這深刻闡明了共產(chǎn)黨人不懈的精神追求，正如鄧小平同志所說，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。

從理論邏輯、價(jià)值追求、實(shí)踐探索的角度來分析，馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想同中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義具有直接統(tǒng)一性。就是說，堅(jiān)持了馬克思主義的信仰、堅(jiān)持了共產(chǎn)主義的理想，中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義就會存在就會有無限的生機(jī)和活力；相反，丟掉了馬克思主義，丟掉了共產(chǎn)主義理想，中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義就不復(fù)存在了。所以，堅(jiān)定理想信念是我們開展黨內(nèi)政治生活的首要的任務(wù)。

二、 馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想同中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義直接統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義的理論作指導(dǎo)建立起來的政黨，馬克思主義是共產(chǎn)黨的靈魂。毛澤東同志鄭重指出：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶?！?/p>

中國的先進(jìn)分子和中國人民選擇了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨，而95年的歷史證明，馬克思主義徹底改變了中國的命運(yùn)，開創(chuàng)了嶄新的百年中國道路，更對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

95年的歷史同樣證明，遵循馬克思主義的理論，奉行馬克思主義的宗旨，就叫共產(chǎn)黨；背離了馬克思主義的理論，背離了馬克思主義的宗旨就不叫共產(chǎn)黨。要想保證我們黨永不變色，就必須懂得什么是馬克思主義？如何堅(jiān)持馬克思主義？毛澤東同志曾經(jīng)批評過，黨內(nèi)真懂馬克思主義的人很少。習(xí)近平同志一再要求對馬克思主義關(guān)鍵要做到“真懂真信”，真懂了才會真信。

馬克思、恩格斯一生的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐歷程，始終圍繞的主題就是實(shí)現(xiàn)以無產(chǎn)階級為代表的勞動者和勞動者階級的解放。恩格斯在1847年的《共產(chǎn)主義原理》中說：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說”。實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，讓無產(chǎn)階級成為世界的主人，用今天的話來說，就是讓無產(chǎn)階級過上好日子，讓無產(chǎn)階級、讓勞動人民當(dāng)家做主人。

問題隨之而來，什么是無產(chǎn)階級呢？馬克思、恩格斯說的無產(chǎn)階級，本質(zhì)上就是勞動階級。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》第二問中接著說：“無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級?！?“一句話，無產(chǎn)階級或無產(chǎn)者階級是19世紀(jì)的勞動階級”。把無產(chǎn)階級理解為勞動階級是馬克思和恩格斯的共同主張。由于馬克思恩格斯所生活的歐洲已經(jīng)發(fā)展到出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)資本家的程度，因此，他們所說的工人既包括工業(yè)工人，也包括農(nóng)業(yè)工人，他們所說的資本家既包括工業(yè)資本家，也包括農(nóng)業(yè)資本家。

因此，馬克思主義經(jīng)典作家所說的實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放就是實(shí)現(xiàn)勞動階級的解放，所說的讓無產(chǎn)階級過上好日子，其實(shí)就是讓勞動階級、讓人民群眾過上好日子。我們通常說的無產(chǎn)階級專政，也就是勞動階級專政，也就是人民民主專政。無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，其本質(zhì)含義就是無產(chǎn)階級或人民群眾當(dāng)家做主人。有人說，無產(chǎn)階級專政可是要革命、要消滅階級的啊，不可怕嗎？其實(shí)所謂革命，所謂消滅階級，本質(zhì)上就是消滅兩極分化，消滅剝削，消滅人剝削人、人壓迫人的不平等現(xiàn)象。馬克思在《法蘭西階級斗爭》中對“無產(chǎn)階級專政”做過如下論述：“這種社會主義就是宣布不間斷革命，就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的階級專政，把這種專政作為必經(jīng)的過渡階段，以求達(dá)到根本消滅階級差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會關(guān)系，改變一切由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的觀念?！币虼?，無產(chǎn)階級專政或人民民主專政的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)勞動階級的解放，就是讓老百姓當(dāng)家作主。

馬克思主義是研究讓老百姓、讓人民群眾當(dāng)家作主、過上好日子的理論。以這種理論作為指導(dǎo)建立的政黨就叫共產(chǎn)黨。那么，共產(chǎn)黨是干什么事的政黨呢？不言而喻，共產(chǎn)黨要干的事就是讓人民群眾當(dāng)家作主、過上好日子。干這個事就是共產(chǎn)黨，不干這個事就不叫共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！币虼耍瑘?jiān)持馬克思主義的實(shí)質(zhì)就是如何落實(shí)到讓人民群眾過上好日子上，落實(shí)到人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成上。在這一意義上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“以人民為中心的工作導(dǎo)向”，要求我們要把人民放到心中最高位置。

三、如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念

第一，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把馬克思主義理論作為我們的看家本領(lǐng)。堅(jiān)定理想信念必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。1940年3月24日中共中央書記處規(guī)定：每年5月5日馬克思誕辰日（1818年5月5日）作為學(xué)習(xí)節(jié)，以推動黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義。1940年5月5日是第一屆學(xué)習(xí)節(jié)，在延安中央機(jī)關(guān)評選出了9個模范學(xué)習(xí)小組，朱德被評為學(xué)習(xí)模范。歷史的邏輯在現(xiàn)實(shí)中得到延伸，2002年黨的十六大提出，要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。

中國共產(chǎn)黨95年歷史中，每到重大轉(zhuǎn)變關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨特別重視黨的建設(shè)，尤其是學(xué)習(xí)。為什么要學(xué)習(xí)？只有理論上堅(jiān)定清醒，政治上才會堅(jiān)定。中國傳統(tǒng)文化特別注重“蒙道”，“蒙道”的核心就是啟蒙學(xué)習(xí)，啟蒙和學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步，啟蒙和學(xué)習(xí)可以使人停止危險(xiǎn)的處境。正如習(xí)近平同志所說：“很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，最后在懺悔書中都說對黨章和黨規(guī)黨紀(jì)不了解、不熟悉，出了事重新學(xué)習(xí)后幡然醒悟，驚出一身汗。如果把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)好了、掌握了，又自覺遵守了，防患于未然，就可以防止一些干部今天是好干部、明天是階下囚的現(xiàn)象?！?/p>

學(xué)習(xí)要學(xué)什么？學(xué)馬克思主義理論，學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話。學(xué)馬克思主義理論既要學(xué)習(xí)經(jīng)典的馬克思主義，更要學(xué)習(xí)今天活的馬克思主義、香的馬克思主義、管用的馬克思主義，學(xué)習(xí)21世紀(jì)中國的馬克思主義。習(xí)近平同志提出，馬克思主義是我們的看家本領(lǐng)。他在2013年8月19日的全國宣傳思想工作會議上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！?2014年7月8日，習(xí)近平同志在主持召開經(jīng)濟(jì)形勢專家座談會時又指出：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！?2015年12月在中央黨校說：“運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國的事情是我們的看家本領(lǐng)?！薄拔叶啻握f過，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)?！瘪R克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。

一些外國政要對我們黨辦黨校的舉措贊嘆不已，稱之為中國共產(chǎn)黨成功的“秘密武器”。辦黨校的目的就是學(xué)習(xí)。所以，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，學(xué)好黨性教育這一共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課。不能停留在口頭上，而是要切實(shí)落實(shí)到行動上。

第二，堅(jiān)定理想信念，必須要營造良好的政治生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平同志說：“做好各方面工作，必須有一個良好的政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)?！?/p>

一切認(rèn)識和理論都來自實(shí)踐。人的認(rèn)識和思想觀念的變化，最終也根源于實(shí)踐。因此，信仰和理想缺失的原因不能僅僅從思想文化的層面去尋找，還要從社會的物質(zhì)生活中去尋找，從我們的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系中去尋找，正如馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中所說：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！币虼?，要堅(jiān)定理想信念，就必須下大力氣，下大決心，努力營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)環(huán)境。

第三，堅(jiān)定理想信念，必須把馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想統(tǒng)一在我們的生活和實(shí)踐中，真正做到外化于行。馬克思主義從來不是經(jīng)院哲學(xué)：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。真懂了，就會真信。真信了，就會真行。

信仰和理想是人的內(nèi)在心性和思想情感，是人們對宇宙、人生的各種認(rèn)識的內(nèi)化和集中體現(xiàn)。內(nèi)化于心是在“知道”基礎(chǔ)上的“成道”，“成道”就是信仰和理想的內(nèi)化。但是僅僅內(nèi)化于心，還不行，還要外化于行，就“行道”?！靶械馈眲t是信仰和理想的踐履。人在踐履信仰和理想的過程中，既影響和改造了我們周圍的環(huán)境，也改造了人自身，提升了人自身。所以，只有經(jīng)歷了生活和實(shí)踐歷練的理想和信念，才會成為真正堅(jiān)定的理想和信念。因此，堅(jiān)定理想信念，必須把馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想統(tǒng)一在我們的生活和實(shí)踐中，真正做到外化于行。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長、教授、博士生導(dǎo)師）