21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域和前沿主題

王永剛+殷玉新

摘 要：以2001-2015年間“社區(qū)教育”為篇名的刊載于CNKI數(shù)據(jù)庫的2544篇文獻為研究對象，運用文獻計量分析軟件CiteSpace，繪制了21世紀以來我國社區(qū)教育研究的知識圖譜，呈現(xiàn)了我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域：在理念層面為終身教育、終身學(xué)習(xí)、和諧社會、學(xué)習(xí)型社區(qū)；在服務(wù)對象層面為社區(qū)全體成員、農(nóng)村社區(qū)教育；在實施形式層面為教育實驗、學(xué)習(xí)活動；在實施載體層面為學(xué)校教育、遠程教育、電大、老年教育、家庭教育；主陣地為社區(qū)學(xué)校和社區(qū)學(xué)院。其中，終身教育和學(xué)習(xí)型社區(qū)為穩(wěn)健型前沿；農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學(xué)校為漸增型前沿；教育實驗為趨弱型前沿?；诖?，建議回歸本源尋找社區(qū)教育的本質(zhì)屬性，發(fā)揮社區(qū)教育在構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市中的作用，更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關(guān)研究。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；知識圖譜；熱點領(lǐng)域；前沿主題

作者簡介：王永剛（1982-），男，河南繩池人，鄭州師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為教育技術(shù)、教師專業(yè)發(fā)展；殷玉新（1989-），男，安徽淮北人，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所博士研究生，研究方向為教師專業(yè)發(fā)展、社區(qū)教育理論與實踐、教育公平。

中圖分類號：G720 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）33-0057-07

聯(lián)合國教科文組織對社區(qū)教育的內(nèi)涵曾做出明確界定：“基于所有教育起始于社區(qū)，且并不是以獲取社區(qū)利益為目標(biāo)，而是以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量為目的的原理，因此，實現(xiàn)這一原理的活動就是社區(qū)教育?！盵1]后來，又做了補充和修正：“社區(qū)教育并不是僅僅指的有關(guān)社區(qū)的教育，或為了社區(qū)發(fā)展的教育；它更重要的是社區(qū)的居民對教育擁有的決定權(quán)，以及為創(chuàng)造社區(qū)教育而負有的責(zé)任?！盵2]可見，社區(qū)教育是終身教育體系的重要組成部分，是促進終身學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要推手。同時，社區(qū)教育研究能夠為制定科學(xué)合理的社區(qū)教育發(fā)展政策奠定一定的知識基礎(chǔ)（intellectual bases），問題在于以往教育相關(guān)研究的理論成果大多采用理論思辨、經(jīng)驗總結(jié)等較為主觀的方法獲得，致使對教育相關(guān)政策制定的指導(dǎo)價值較為有限，對制定教育相關(guān)政策的指導(dǎo)作用也受到質(zhì)疑。而文獻計量方法則可以通過定量的數(shù)據(jù)分析，提供較為客觀地反映不同時期教育研究的狀況，從而避免以往文獻研究法偏于定性歸納、過于主觀等問題[3]。因此，本研究采用文獻計量繪制知識圖譜的方法，客觀呈現(xiàn)我國21世紀以來社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域和前沿主題，希冀能夠為社區(qū)教育發(fā)展政策的制定提供合理的知識基礎(chǔ)，同時有利于為后續(xù)研究提供借鑒和參考。

一、數(shù)據(jù)收集與處理

（一）數(shù)據(jù)收集

中國知網(wǎng)（CNKI）是目前國內(nèi)收錄來源文獻最全，學(xué)科范圍最廣，更新時間最快的中文全文數(shù)據(jù)庫[4]，而獲取有效的文獻數(shù)據(jù)是進行知識圖譜分析的基礎(chǔ)，本研究旨在探討21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域和前沿主題，因此，本研究以CNKI為檢索數(shù)據(jù)庫，以“社區(qū)教育”為檢索篇名，以“2001-2015年”為檢索時間范圍，以社會科學(xué)II輯為文獻分類目錄，期刊來源類型為核心期刊和CSSCI，進行文獻檢索和人工篩選，按照Refworks格式保存，共收集2544份文獻數(shù)據(jù)，包括作者、題目、摘要和關(guān)鍵詞等基本信息。

（二）研究工具

CiteSpace是一款能夠檢測并呈現(xiàn)某個領(lǐng)域研究領(lǐng)域、前沿主題和知識基礎(chǔ)的文獻計量分析軟件。因此，使用CiteSpace軟件能夠獲得我國社區(qū)教育研究的前沿（research fronts）和知識基礎(chǔ)之間的演變關(guān)系，對社區(qū)教育研究基礎(chǔ)動態(tài)演進的軌跡和前沿主題變化趨勢進行可視化分析，并利用聚類分析和時區(qū)視圖呈現(xiàn)研究熱點領(lǐng)域，以揭示知識基礎(chǔ)演變的關(guān)鍵脈絡(luò)及其內(nèi)在關(guān)系[5]。其中，在知識圖譜中，如果關(guān)鍵詞的中心性（betweenness centrality）大于0.1，則表明其具有較強的影響力，是某個研究熱點轉(zhuǎn)向另一個研究熱點的重要拐點[6]，便值得引起關(guān)注。迄今為止，該軟件已經(jīng)更新至4.0.R5 SE版本，本研究運用CiteSpace3.9. R13版本作為研究工具。

（三）數(shù)據(jù)處理

由于CiteSpace軟件暫時只能處理ISI文本格式數(shù)據(jù)，因此，本研究首先將檢索到的2544篇CNKI數(shù)據(jù)庫刊載的有關(guān)社區(qū)教育研究的文獻，按照Refworks格式保存，再將Refworks格式數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成ISI文本數(shù)據(jù)，最后，使用CiteSpace軟件繪制知識圖譜，并進行分析。數(shù)據(jù)處理條件分別為：時間范圍為2001-2015年，時間分區(qū)（Year Per Slice）設(shè)定為1，共分16個時間區(qū)；術(shù)語類型（term type）設(shè)定為突現(xiàn)詞（burst terms）；節(jié)點類型（node types）設(shè)定為關(guān)鍵詞（keyword）；閾值賦值（threshold Interpolation）中c、cc、ccv值分別設(shè)定為4、4、20，即共現(xiàn)知識圖譜中的關(guān)鍵詞次數(shù)大于4，關(guān)鍵詞共現(xiàn)次數(shù)大于4，關(guān)鍵詞間相似系數(shù)大于0.2。節(jié)點選擇為關(guān)鍵詞，得到最小生成樹（Minimum Spanning Tree）或?qū)剑≒athfinder）算法知識圖譜，以呈現(xiàn)21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域和前沿主題。

二、我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域

根據(jù)上述數(shù)據(jù)處理條件，運行CiteSpace軟件得到21世紀以來我國社區(qū)教育研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，如圖1所示。其中，圓形節(jié)點表示關(guān)鍵詞，共有307個關(guān)鍵詞節(jié)點；節(jié)點之間的連線表示關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)，共有546條連線，密度為0.0116。

圖1 21世紀以來我國社區(qū)教育研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜

注：使用CiteSpace軟件的“Article Labeling”功能調(diào)節(jié)知識圖譜節(jié)點標(biāo)簽數(shù)量（Threshold）為20，標(biāo)簽大?。‵ont Size）為6，節(jié)點大?。∟ode Size）為30。

在圖1的知識圖譜中，圓圈大小表示該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)多少，圓圈越大表示該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)越多；關(guān)鍵詞字體越大表示其中心性越強，即該關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的概率越大；具有深色中心的圓圈表示該關(guān)鍵詞的突現(xiàn)率較大。在圖1的基礎(chǔ)上，使用CiteSpace軟件的“Export—Network Summary Table”功能，輸出我國21年來社區(qū)教育研究的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)及其中心性數(shù)據(jù)如表1所示，關(guān)鍵詞高突現(xiàn)率數(shù)據(jù)如表2所示。

表1 高頻數(shù)及其中心性關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)表

研究熱點領(lǐng)域是指在某段時期內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系且出現(xiàn)次數(shù)相對較多的一組文獻所共同探討的話題[7]。在文獻計量分析中，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)的高低能夠在一定程度上表明該關(guān)鍵詞在某一時期內(nèi)的熱點程度，因此，由表1可知，21世紀以來我國社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域主要表現(xiàn)在以下五個方面：

在理念層面為終身教育、終身學(xué)習(xí)、和諧社會、學(xué)習(xí)型社區(qū)。一般而言，社區(qū)教育常被看作終身教育和終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分或終身教育的一種特殊形式——區(qū)域全民終身教育：終身教育為社區(qū)教育提供理論指導(dǎo)，是社區(qū)教育的立足點和歸宿；社區(qū)教育為終身教育的實現(xiàn)奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)，是終身教育的切入點和抓手[8]；社區(qū)教育的相關(guān)研究與實踐，如社區(qū)教育體系的建構(gòu)等，都是在終身教育和終身學(xué)習(xí)視野下進行的[9]。2004年，黨的十六屆四中全面提出了構(gòu)建“和諧社會”的目標(biāo)，和諧社會成為繼續(xù)推進社區(qū)教育發(fā)展的新契機和新的理論根基，自此，和諧成為社區(qū)教育發(fā)展的當(dāng)代課題[10]。此外，學(xué)習(xí)型社區(qū)旨在保障和滿足社區(qū)成員學(xué)習(xí)的基本權(quán)利和終身學(xué)習(xí)的需求，促進社區(qū)成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的不斷提高[11]，和社區(qū)教育的內(nèi)涵要求不謀而合，可見，社區(qū)教育和學(xué)習(xí)型社區(qū)互為補充。

在服務(wù)對象層面為社區(qū)全體成員、農(nóng)村社區(qū)教育。由社區(qū)教育的內(nèi)涵可知，社區(qū)教育旨在提高全體社區(qū)居民的生活質(zhì)量，滿足全體社區(qū)居民的生活和學(xué)習(xí)需求，因此，社區(qū)教育的服務(wù)對象為社區(qū)全體成員。不過，農(nóng)村社區(qū)教育是社區(qū)教育重點關(guān)注的對象，這是因為黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務(wù)，社區(qū)教育逐漸承擔(dān)起了培育有文化、懂技術(shù)和會經(jīng)營的新興農(nóng)民的任務(wù)[12]，農(nóng)村社區(qū)教育模式不斷出現(xiàn)，教育改革與實踐也在不斷拓展。

在實施形式層面為教育實驗、學(xué)習(xí)活動。2000年，教育部職成司和中國成人教育協(xié)會共同建立了8個社區(qū)教育實驗區(qū)，2003年，教育部又確立了33個全國社區(qū)教育實驗區(qū)，2006年，教育部又確立了20個全國社區(qū)教育實驗區(qū)，2007年，教育部確立了第四批全國社區(qū)教育實驗區(qū)33個，可見，教育實驗是開展社區(qū)教育的重要形式，是擴大社區(qū)教育模式影響力的重要形式。同時，組織和開展各種學(xué)習(xí)活動是推進社區(qū)教育的主要形式，如數(shù)字化學(xué)習(xí)將信息技術(shù)運用到社區(qū)教育中，能夠滿足新時代社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求，數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的實驗成為引領(lǐng)未來社區(qū)教育的發(fā)展方向[13]。

在活動載體層面為學(xué)校教育、遠程教育、電大、老年教育、家庭教育。由于社區(qū)教育在開展過程中面臨著資源匱乏等問題，社區(qū)教育開始開發(fā)和拓展學(xué)校教育的資源，促進資源共享，謀求社區(qū)教育與學(xué)校教育的協(xié)同發(fā)展[14]。進入21世紀以后，我國進入信息化時代，學(xué)習(xí)成為人們的一種基本生活方式和生存方式，如何滿足廣大社會成員日益普遍、強烈的學(xué)習(xí)愿望，構(gòu)建一種能夠滿足學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)體系問題亟待解決，因此，電大、數(shù)字化學(xué)習(xí)和遠程教育為滿足這種學(xué)習(xí)需求提供了可能，成為開展社區(qū)教育活動的重要載體[15]。在我國人口老齡化急劇嚴重的進程中，以社區(qū)為依托，推進社區(qū)老年教育，探索社區(qū)老年教育的路徑和模式，構(gòu)建社區(qū)老年教育體系，成為提高老年教育參與率的基本策略和發(fā)展方向[16]，家庭教育作為社區(qū)教育活動的一種載體也不斷得到關(guān)注。

社區(qū)教育開展的主陣地為社區(qū)學(xué)院和社區(qū)學(xué)校。在上海，各區(qū)縣社區(qū)學(xué)院被稱為社區(qū)教育開展的龍頭，因為社區(qū)學(xué)院能夠迅速整合資源，凸顯地區(qū)社區(qū)教育辦學(xué)特色，提高社區(qū)教育的層次性和規(guī)范性，具有很強的主導(dǎo)運作和輻射帶動功能[17]。社區(qū)學(xué)校作為社區(qū)教育三級網(wǎng)絡(luò)的骨干力量，能夠充分利用本社區(qū)內(nèi)各種教育、文化、科研、體育等資源，聯(lián)合社會各種辦學(xué)力量共同為社區(qū)居民提供豐富便捷的社區(qū)教育服務(wù)[18]。

從表1可以看出，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)與其中心性并不存在相關(guān)性，即關(guān)鍵出現(xiàn)頻數(shù)高低并不意味著該關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞之間關(guān)系的強弱，如終身教育比社區(qū)學(xué)校的出現(xiàn)頻數(shù)多（188>128），前者的中心性卻小于后者（0.12<0.15）；類似地，結(jié)合表1和表2可以看出，關(guān)鍵詞的中心性和其突現(xiàn)率之間也不存在相關(guān)性，即關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞之間的關(guān)系強弱并不意味著該關(guān)鍵詞在某一時期突現(xiàn)；而且關(guān)鍵詞的頻率與其突現(xiàn)率之間也不存在相關(guān)性，即關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)的較高也不意味著該關(guān)鍵詞具有較高的突現(xiàn)率，反之亦然。因此，需要具體把握和分析我國社區(qū)教育研究的前沿主題。

三、我國社區(qū)教育研究的前沿主題

CiteSpace軟件的詞頻跳變算法能夠通過考察詞頻的時間分布，將那些頻次變化率高、頻次增長速度快的“突現(xiàn)詞”（burst term）從大量的題錄的常用詞中檢測出來，用詞頻的變動趨勢，而不僅僅是詞頻的高低，來分析科學(xué)的前沿主題和發(fā)展趨勢[19]。因此，通過引文歷史（citation history）功能輸出這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)隨時間變化的態(tài)勢，以呈現(xiàn)我國21世紀以來社區(qū)教育研究的前沿主題。

（一）穩(wěn)健型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的穩(wěn)健型前沿主題詞包括終身教育和學(xué)習(xí)型社區(qū)。其中，“學(xué)習(xí)型社區(qū)”關(guān)鍵詞擁有較高的突現(xiàn)率（burst=4.95），這一定程度上也表明學(xué)習(xí)型社區(qū)作為穩(wěn)健型前沿主題更加凸顯。在圖2中，雖然“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社區(qū)”關(guān)鍵詞在不同年份達到波峰值，且在不同年份有所波動，但仍然保持穩(wěn)健型趨勢。

隨著對社區(qū)教育和終身教育關(guān)系的認識逐漸成熟全面，終身教育在社區(qū)教育相關(guān)研究中一直得到關(guān)注。起初，僅僅將社區(qū)教育作為開展終身教育、實現(xiàn)終身教育目標(biāo)的重要途徑[20]，更多體現(xiàn)為社區(qū)教育對終身教育的價值；如今，也逐漸重視終身教育對開展社區(qū)教育的重要性：終身教育可以為社區(qū)教育提供理論指導(dǎo)，是社區(qū)教育的立足點和歸宿[21]，終身教育理論也為社區(qū)教育的相關(guān)研究奠定了理論基礎(chǔ)，我國濃厚的終身教育思潮也為社區(qū)教育研究和實踐提供了良好的制度文化環(huán)境。雖然2012年，終身教育關(guān)鍵詞達到波峰值為28篇，但總體來看，終身教育一直得到社區(qū)教育相關(guān)研究的關(guān)注，屬于穩(wěn)健型前沿。

2001年，江澤民在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會議上指出：要構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。學(xué)習(xí)型社區(qū)作為學(xué)習(xí)型社會的具體化目標(biāo)，以社區(qū)自治為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以全體社區(qū)居民的主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)作為搞好社區(qū)建設(shè)各項工作的前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從制度、體制、機制、經(jīng)費和物質(zhì)條件方面保證社區(qū)教育的不斷發(fā)展，并通過居民個人學(xué)習(xí)和社區(qū)組織學(xué)習(xí)不斷促進創(chuàng)建和諧發(fā)展的社區(qū)。各國學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗也表明，學(xué)習(xí)型社區(qū)在解決社會問題的同時也注重提供社區(qū)居民生活質(zhì)量，更集中于培養(yǎng)社區(qū)情感、社區(qū)凝聚力、社區(qū)責(zé)任感和歸屬感，重視社區(qū)的居民組織和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)[22]。因此，學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)一直受到社區(qū)教育研究的關(guān)注。從圖2-2可以看出，雖然2001年和2002年學(xué)習(xí)型社區(qū)的相關(guān)研究各只有2篇，但該關(guān)鍵詞在2001年就開始突現(xiàn)（burst=4.95），且在2003年以后，每年維持在5-10篇，屬于穩(wěn)健型前沿主題。

（二）漸增型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題詞包括農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學(xué)校。雖然他們的突現(xiàn)率不高（0.05），但是，從圖3中也可以明顯看出：農(nóng)村社區(qū)教育和社區(qū)學(xué)校屬于我國社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題。

圖3-1 農(nóng)村社區(qū)教育（burst=0.05）

圖3-2 社區(qū)學(xué)校（burst=0.05）

早在1999年，“全國農(nóng)村（城郊）社區(qū)教育工作會議”的召開，促使農(nóng)村社區(qū)教育受到重視，2000年，我國農(nóng)村社區(qū)教育更是進入實驗時期[23]，這無疑為農(nóng)村社區(qū)教育研究和發(fā)展提供了契機，農(nóng)村社區(qū)教育也得到了顯著發(fā)展：農(nóng)村社區(qū)教育組織從無到有，逐漸地發(fā)展起來；形成了以學(xué)校為主的多層次社區(qū)教育實施機構(gòu)；確立了農(nóng)村社區(qū)教育的目標(biāo)和內(nèi)容；還形成了具有特色的農(nóng)村社區(qū)教育模式[24]。因此，從圖3-1可以看出，2001-2008年，農(nóng)村社區(qū)教育的相關(guān)研究呈上升趨勢，到2008年達到波峰值為16篇，雖然后續(xù)幾年一直處于平穩(wěn)趨勢，但總體上農(nóng)村社區(qū)教育屬于漸增型前沿。

在我國，社區(qū)學(xué)校是指以街道為地域范圍和服務(wù)面向，擁有相對獨立的教學(xué)場所，有明確的教育對象和教育目標(biāo)的社區(qū)教育機構(gòu)，是在社區(qū)教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新型的獨特的學(xué)校類型，被譽為發(fā)展社區(qū)教育的新思路[25]，因此，受到了諸多關(guān)注。在圖3-2可以看出，從2001年開始，社區(qū)學(xué)校的關(guān)注度穩(wěn)步上升，2012年，相關(guān)研究達到波峰值為16篇，雖然后來稍微有所下降，但2014年又有上升的趨勢，因此，總體來看，社區(qū)學(xué)校屬于社區(qū)教育研究的漸增型前沿主題詞。

（三）趨弱型前沿

21世紀以來我國社區(qū)教育研究的趨弱型前沿主題詞只有“教育實驗”關(guān)鍵詞，引文歷史折線圖如圖4所示。由表2可知，該關(guān)鍵詞擁有較高的突現(xiàn)率為7.91，突現(xiàn)年份為2001年，雖然在15年間有所波動，但這在一定程度上也表明了教育實驗屬于趨弱型前沿。

圖4 教育實驗（burst=7.91）

2000年，教育部發(fā)布了《關(guān)于在部分地區(qū)開展社區(qū)教育實驗工作的通知》，提出社區(qū)教育實驗旨在積累有關(guān)社區(qū)教育的經(jīng)驗，總結(jié)社區(qū)教育的管理體制、運行機制等方面的規(guī)律和特點，探索通過社區(qū)教育構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的辦法和途徑。因此，教育實驗關(guān)鍵詞在社區(qū)教育研究中突現(xiàn)出來。雖然國家分別于2000、2003、2006、2007年建立了四批社區(qū)教育實驗區(qū)，但是隨著社區(qū)教育實驗項目研究基本成熟，加上其他推進社區(qū)教育發(fā)展的途徑出現(xiàn)，導(dǎo)致對以教育實驗的形式推進社區(qū)教育做法的關(guān)注逐漸減少。雖然在2009-2012年間，教育實驗關(guān)鍵詞的頻數(shù)有所增加，2012年達到波峰值為11篇，后續(xù)研究數(shù)量則又急速下降，總之，教育實驗屬于社區(qū)教育研究的趨弱型前沿。

四、討論與思考

本研究對我國21世紀以來社區(qū)教育研究的熱點領(lǐng)域與前沿主題進行了文獻計量分析，不僅從研究方法上拓寬了對教育問題研究的視野和思路，也深化了社區(qū)教育具體問題研究的深度，能夠啟示我們在將來推進社區(qū)教育過程和開展社區(qū)教育相關(guān)研究中，要回歸本源尋找社區(qū)教育的本質(zhì)屬性，發(fā)揮社區(qū)教育在構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市中的作用，更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關(guān)研究，如社區(qū)教育教師的專業(yè)發(fā)展研究。

（一）回歸本源尋找社區(qū)教育的本質(zhì)屬性

社區(qū)教育相關(guān)研究與實踐的開展首先要弄清楚什么是社區(qū)教育，這是開展社區(qū)教育研究與實踐的前提和基礎(chǔ)。如果對社區(qū)教育的理解不同，那么，社區(qū)教育的研究與實踐也會存在很大差異，效果也各不相同。問題在于人們對社區(qū)教育的理解多種多樣，甚至連學(xué)界對社區(qū)教育的理解差異也很大。有研究者曾總結(jié)了我國學(xué)界對社區(qū)教育本質(zhì)的探究：把社區(qū)教育視為校內(nèi)教育與校外教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、成人教育與青少年教育統(tǒng)一的觀點；一種促進社區(qū)成員發(fā)展的教育活動的觀點；自下而上的群眾性教育活動的觀點；社區(qū)性的觀點有利于區(qū)分社區(qū)教育與其他教育活動；多層面的觀點有利于全面認識社區(qū)教育的本質(zhì)[26]，這更多關(guān)注了社區(qū)教育的外在屬性。社區(qū)教育的內(nèi)在屬性必須回歸本源方可發(fā)現(xiàn)：社區(qū)教育的產(chǎn)生蘊含著社會的教育自覺和教育的社會責(zé)任，這種教育自覺和社會責(zé)任是無論何種社區(qū)教育形式都應(yīng)該具備的精神理念[27]。因此，我們需要回歸本源尋找社區(qū)教育的本質(zhì)屬性，不僅將社區(qū)教育看作是外在教育或?qū)W習(xí)活動的載體，還要將其看作是追求和實現(xiàn)精神需求的靈魂。惟其如此，社區(qū)教育才會避免盲目開展諸多活動卻難以獲得理想效果的現(xiàn)實困境。

（二）發(fā)揮社區(qū)教育在構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市中的作用

建設(shè)學(xué)習(xí)型城市是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型社區(qū)的重要內(nèi)容，是深入貫徹黨的十六大精神、全面落實科學(xué)發(fā)展觀、進一步加快改革開放和現(xiàn)代建設(shè)、提高城市文明程度和綜合競爭力的重要手段。2013年10月，聯(lián)合國教科文組織主辦的“首屆國際學(xué)習(xí)型城市大會”在北京召開，通過了《建設(shè)學(xué)習(xí)型城市北京宣言》和《學(xué)習(xí)型城市的主要特征》兩項重要文件，擘畫了學(xué)習(xí)型城市的未來藍圖，確立了學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的行動方略。其中，社區(qū)教育被確立為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的六大支柱之一，而學(xué)習(xí)型城市是學(xué)習(xí)型社會和學(xué)習(xí)型社區(qū)等的延伸。有研究者將學(xué)習(xí)型城市建設(shè)作為城市社區(qū)教育發(fā)展的新坐標(biāo)：有利于建立靈活多樣的社區(qū)學(xué)習(xí)方式，提供完善的信息技術(shù)服務(wù)，創(chuàng)建多元社區(qū)學(xué)習(xí)文化氛圍[28]。這是因為社區(qū)教育能夠最大限度的利用各類教育資源開展為提高社區(qū)成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量的一系列教育活動，其核心理念是共享教育資源，共同參與教育，目標(biāo)是營造“時時能學(xué)、處處可學(xué)、人人皆學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍，能夠有效地促進城市的發(fā)展，據(jù)此可見，社區(qū)教育開展得是否成功是建設(shè)學(xué)習(xí)型城市能夠取得成功的關(guān)鍵[29]。這就要求社區(qū)教育研究要以如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的目標(biāo)為旨趣，在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的浪潮中，如何為建設(shè)學(xué)習(xí)型城市助力等為研究主題。

（三）更加重視提升社區(qū)教育工作者專業(yè)化的相關(guān)研究

20世紀80年代末，社區(qū)教育的幼苗出現(xiàn)，經(jīng)過30多年風(fēng)雨磨礪和政府、社會各界的大力支持，社區(qū)教育已經(jīng)發(fā)展成為如今枝繁葉茂的參天大樹，然而，更加重要的是社區(qū)教育參天大樹的根系是否足夠茁壯，能否支撐我國社區(qū)教育未來的持續(xù)健康發(fā)展。而教師是教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是社區(qū)教育發(fā)展的基層根系力量，定然會影響著社區(qū)教育發(fā)展的質(zhì)量[30]。其實，早在20世紀初，美國學(xué)者巴格萊就批判過基礎(chǔ)教育中存在忽視教師作用的現(xiàn)象：“我們往往對教育改革的根本要素——教師問題——反應(yīng)遲鈍”，在社區(qū)教育開展過程中，也存在忽視教師作用或社區(qū)教育工作者作用的問題，這就致使過多盲目開展一系列所謂的社區(qū)教育活動是難以有效促進社區(qū)教育發(fā)展的，這是因為社區(qū)教育是一項包括百萬社區(qū)教育工作者和幾十億社區(qū)居民之間互動的活動。問題在于包括教師在內(nèi)的社區(qū)教育工作者在實踐過程中也存在諸多困境，了解社區(qū)教育工作者的學(xué)習(xí)需求并建立相應(yīng)的培訓(xùn)課程，探討社區(qū)教育工作者的知識基礎(chǔ)、能力素養(yǎng)等方面的提升，探討社區(qū)教育工作者在參與社區(qū)教育過程中存在的困境及其解決策略，探討社區(qū)教育工作者的工作思路，等等有利于促進社區(qū)教育工作者專業(yè)化的研究，猶如“磨刀不誤砍柴工”的比喻，將社區(qū)教育工作者這把“刀”磨好磨鋒利，“砍”社區(qū)教育的“柴工”將事半功倍，且效果也會更好。

參考文獻：

[1]孫玫璐.論社區(qū)教育發(fā)展的兩種路向[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2011（5）：15-17.

[2]吳遵民.當(dāng)代社區(qū)教育新視野[M].上海：上海教育出版社，2003：44.

[3]潘黎，王素.近十年來教育研究的熱點領(lǐng)域和前沿主題[J].教育研究，2011（2）：47-53.

[4]王知津，姚廣寬.三大中文數(shù)據(jù)庫引文功能比較：CNKI、Vip和CSSCI實證研究[J].圖書情報知識，2005（3）：61-65.

[5]趙健.知識圖譜繪制技法使用指南[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2013：42.

[6]Chen， C. & Chen Y.， Maulitz， R. Understanding the Evolution of NSAID： A Knowledge Domain Visualization Approach to Evidence-Based Medicine[Z]. London： Proc.of the 9th International Conference on Information Visualization，2005.

[7]Chen，C. Searching for intellectual turning points： Progressive Knowledge Domain Visualization[J]. Pro. Nat. Acad. Sci.，2004（101）：5303-5310.

[8][21]沈光輝.社區(qū)教育是一種區(qū)域全民終身教育[J].中國成人教育，2011（7）：14-17.

[9]厲以賢.終身學(xué)習(xí)視野下的社區(qū)教育[J].中國遠程教育，2007（5）：5-11.

[10]蔡瑾.社區(qū)教育發(fā)展與和諧社會構(gòu)建[J].教育發(fā)展研究，2008（17）：59-62.

[11]劉松枝.發(fā)展社區(qū)教育創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)[J].成人教育，2005（1）：27-28.

[12]劉堯.我國農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展回顧與反思[J].職教論壇，2010（10）：23-25.

[13]宋亦芳.論社區(qū)教育示范區(qū)的再實驗[J].職教論壇，2015（9）：55-61.

[14]吳磊，楊琳，湯錦春.社區(qū)教育與學(xué)校教育協(xié)同發(fā)展策略探析[J].職教論壇，2007（5）：211-216.

[15]“面向21世紀中國社區(qū)中的終身學(xué)習(xí)的調(diào)查與研究”課題組.社區(qū)終身學(xué)習(xí)理念與我國社區(qū)教育轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2002（11）：40-45.

[16]陳乃林.社區(qū)老年教育探索[J].中國成人教育，2015（22）：8-10.

[17]梁新潮，劉丹.社區(qū)學(xué)院在福建省社區(qū)教育體系形成中的作用[J].教育評論，2008（6）：102-105.

[18]楊平，趙倩.上海社區(qū)學(xué)校建制研究[J].職教論壇，2013（15）：59-64.

[19]侯劍華.工商管理學(xué)科前沿和熱點演進的可視化分析[D].大連：大連理工大學(xué)，2009：22.

[20]丁紅玲.社區(qū)教育：終身教育的重要途徑[J].中國成人教育，2002（4）：8-9.

[22]馬仲良，馬仲良.建設(shè)學(xué)習(xí)型城市[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2008：6.

[23]劉堯.我國農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展回顧與反思[J].職教論壇，2010（10）：23-25.

[24]劉洋.探討我國不同發(fā)展地區(qū)農(nóng)村社區(qū)教育模式的選擇[J].教育與職業(yè)，2006（24）：9-10.

[25]顧曉波.建立街道社區(qū)學(xué)校：發(fā)展社區(qū)教育的新思路[J].職教通訊，2003（9）：39-41.

[26]邵曉楓.社區(qū)教育究竟是什么[J].職教論壇，2015（36）：65-71.

[27]張永.社區(qū)教育：回到源頭的思考[J].中國成人教育，2013（9）：5.

[28]宋亦芳.我國城市社區(qū)教育發(fā)展的新坐標(biāo)[J].職教論壇，2014（9）：46-51.

[29]馬俊玲.推進社區(qū)教育加快社區(qū)建設(shè)[J].職業(yè)與教育，2001（6）：56-57.

[30]殷玉新.社區(qū)教育教師關(guān)鍵教學(xué)事件的價值分析[J].當(dāng)代繼續(xù)教育，2013（3）：52-55.

責(zé)任編輯 王國光