唐景玲
摘 要:時(shí)下校園文化越來越受到重視,它是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的重要載體。語文教學(xué)離不開校園這個(gè)具體的人文環(huán)境,如何發(fā)揮校園文化對(duì)語文教學(xué)的積極影響,推動(dòng)高職語文教學(xué)改革?本文將結(jié)合具體實(shí)踐,探討這一問題。
關(guān)鍵詞:校園文化;高職語文;教學(xué)改革
中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
校園文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié),是學(xué)校精神和學(xué)校形象的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化體現(xiàn)了師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感,展現(xiàn)了校園的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,是一種不可或缺的軟實(shí)力,具有重要的育人功能。語文教學(xué)離不開校園這個(gè)具體的人文環(huán)境,要充分發(fā)揮校園文化對(duì)高職語文教學(xué)的積極影響。因此,將校園文化納入語文教學(xué)研究的視野,對(duì)于全面促進(jìn)高職語文教學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義。
1.開設(shè)第二課堂活動(dòng),提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
構(gòu)建完善的校園文化,需要管理者認(rèn)真研究,更需要學(xué)科教師積極參與,只有管理者和學(xué)校師生共同追求,才能體現(xiàn)特色,走出新路。教學(xué)是學(xué)校工作的中心和重心,教師與學(xué)生共同開展的教學(xué)活動(dòng)是校園內(nèi)最生動(dòng)、最富有活力的文化現(xiàn)象。
作為高職語文教師,我不斷摸索新的教學(xué)形式,課余開設(shè)第二課堂,幫助學(xué)生從祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富心靈世界、提高文化素養(yǎng)。實(shí)踐中,我精選中國文學(xué)中最具魅力的古典詩詞,開設(shè)了“唐宋詩詞鑒賞”的系列講座,從生活中尋找詩歌的印跡切入,漫談詩歌與旅游景點(diǎn)、詩歌與影視作品、詩歌與流行歌曲之間的聯(lián)系。
對(duì)于旅游專業(yè)偏導(dǎo)游方向的學(xué)生來說,看懂牌匾、橫幅、對(duì)聯(lián)上的書法是他們工作中必備的一項(xiàng)技能,所以,第一講的開場(chǎng)白我選用了旅游景點(diǎn)岳陽樓上的一副對(duì)聯(lián):“一樓何奇?杜少陵五言絕句,范希文兩字關(guān)情,滕子京百廢俱興,呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?…… ”
理解這副對(duì)聯(lián)的大意對(duì)學(xué)生來說并不難,難的是領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)藏的歷史文化內(nèi)涵,如果不具備一定的語文素養(yǎng),那一定是無法做到的。例如,上聯(lián)贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)?,歷數(shù)了杜甫的《登岳陽樓》、范仲淹《岳陽樓記》、呂洞賓的神話,從而把岳陽樓的奇?zhèn)ッ烂钐岬揭欢ǖ母叨取?/p>
除了名勝古跡外,我們平時(shí)聽的流行歌曲、影視作品,也有從詩歌當(dāng)中來的。如黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》出自唐朝大詩人李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》;金庸先生的《射雕英雄傳》中瑛姑吟唱的《四張機(jī)》出自宋朝一無名詞人的《九張機(jī)》。
整個(gè)講座中,學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)驚喜,原來詩歌也這么親切,并不是文人才能享受如此文化盛宴,你我也可以同樣信手拈來。在后面的詩詞講座中,學(xué)生們興趣愈發(fā)濃厚,他們積極主動(dòng)地查找資料,參與互動(dòng),一個(gè)學(xué)期下來,學(xué)生個(gè)人的語文素養(yǎng)得到明顯提升。
2.開展文學(xué)社團(tuán)活動(dòng),豐富語文教學(xué)的內(nèi)涵
校園文化具有豐富性,無論是校園的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備,還是具有特色的文化內(nèi)涵的活動(dòng),都能夠把它應(yīng)用于語文的教學(xué)和實(shí)踐中。在高職語文教材里,語言文字和文化與寫作、口語交際都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而要在課堂里學(xué)完這些內(nèi)容往往時(shí)間是不夠的,語文教師也沒有那么多精力和能力去搜集語文教學(xué)資源,這時(shí)校園文化就顯得特別重要。
作為文學(xué)社的指導(dǎo)教師,為拓展課堂上的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生寫作能力,我曾組織多次專題講座和活動(dòng)來豐富他們的語文學(xué)習(xí)生活,如以清明為主題的作品賞析、采風(fēng)、寫作及指導(dǎo),以啦啦操比賽選手獲獎(jiǎng)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的訪談的寫作指導(dǎo)及實(shí)踐,結(jié)合江蘇省南京市兩區(qū)合并創(chuàng)作的富有歷史底蘊(yùn)、地域特點(diǎn)、校園特色的青春劇《向青春致敬——唱響老下關(guān),展望新鼓樓》,以“五四青年節(jié)”為主題的名著導(dǎo)讀、影片賞析、文學(xué)知識(shí)、創(chuàng)作方法的講授。通過文學(xué)社的這些活動(dòng),學(xué)生打開了喜愛文學(xué)、熱愛生活的大門,社團(tuán)成員制作、印發(fā)的小報(bào)《柳香》《韶光》在學(xué)校師生中好評(píng)如潮,他們中的一些同學(xué)在全國文明風(fēng)采的征文比賽中,獲得了一、二等獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)。正是這一系列校園文化活動(dòng)的開展,巧妙地把語文課堂的內(nèi)容融入了學(xué)生的日常生活,豐富了語文的教學(xué)資源,培養(yǎng)了師生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。
校園文化具有很強(qiáng)的影響力,它以內(nèi)在的作用來達(dá)到教育的目的。這種環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的感受和想法,培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì),塑造他們美好的心靈和情趣。
因此,對(duì)于語文教學(xué)的內(nèi)涵,語文教師應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí),更多地挖掘?qū)W生的真實(shí)生活和情感體驗(yàn),開發(fā)和利用有創(chuàng)意的校園文化資源,讓語文教學(xué)在實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
3.組織語文綜合實(shí)踐活動(dòng),更好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)
高職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體,他們因多種原因沒能升入普通高中學(xué)習(xí),而選擇了職業(yè)教育,其內(nèi)心世界是非常不穩(wěn)定、不平衡的。這時(shí)候特別需要教師心靈上的教育引導(dǎo)。研究中我發(fā)現(xiàn),教師一定要從學(xué)生成長(zhǎng)的心理需要出發(fā),急他們之所急,解他們之所難。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅可以幫助他們解決心中的疑難,還能使課堂受到歡迎。
校園文化是一種無聲的文化,它能在不知不覺中影響學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,提高學(xué)生的心理素質(zhì),健全學(xué)生的人格。它作為語文教學(xué)資源,切合學(xué)生實(shí)際,滿足學(xué)生興趣需要,能拓寬學(xué)生的生活空間,讓學(xué)生在更為廣闊的空間中獲得生活經(jīng)驗(yàn)以及與之相伴相生的語文能力。
把校園文化活動(dòng)融入語文教學(xué)之中,必須精心設(shè)計(jì)內(nèi)容、有組織地開展活動(dòng)。演講、朗誦、辯論等具有語文實(shí)踐作用的活動(dòng),可以吸引學(xué)生的參與,加強(qiáng)彼此的溝通和交流?;顒?dòng)中學(xué)生可以培養(yǎng)關(guān)心生活的態(tài)度,養(yǎng)成學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)生活的能力。同時(shí),將校園文化中的德育活動(dòng)引入語文課程,還可以抵制落后的、腐朽的社會(huì)文化入侵校園,凈化校園,為語文教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。例如,中專教材中有一篇思想評(píng)論,題為《論〈勵(lì)節(jié)〉》。它從當(dāng)今社會(huì)風(fēng)尚引出論題,重提中國傳統(tǒng)道德觀念,抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣,倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚。如何讓學(xué)生對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象有深刻的體驗(yàn),避免語文課流于說教的德育課?我精心設(shè)計(jì)了編舞臺(tái)劇和寫作相結(jié)合的形式,發(fā)動(dòng)學(xué)生在生活中尋找素材,最后他們共創(chuàng)作了四個(gè)劇目——《追星記》《網(wǎng)吧里的打劫事件》《公交車上的啞巴女孩》《迷失中的光明》。實(shí)踐證明, 這堂語文實(shí)踐活動(dòng),不僅有效地實(shí)現(xiàn)了這篇課文的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)了學(xué)生正確的社會(huì)道德觀,還使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作來源于生活、寫作應(yīng)忠實(shí)于自己的生活并真實(shí)反映人的內(nèi)心世界。
在語文教學(xué)實(shí)踐中,我還嘗試以沙龍的形式舉辦讀書會(huì),帶他們閱讀有意義的書籍或短文。例如,我給他們讀過一篇叫《家有中等生》的文章,文中的母親一開始也和一般家長(zhǎng)一樣,糾結(jié)于女兒成績(jī)平平,可是一次期中考試改變了她的教育觀,讓她意識(shí)到原來每個(gè)孩子都是“寶貝”。應(yīng)該說,很多高職學(xué)生都在應(yīng)試教育中受挫,本已經(jīng)夠打擊、沮喪了,而我們的老師和家長(zhǎng)如果對(duì)他們?nèi)砸猿煽?jī)?nèi)∪?,無疑是雪上加霜。所以,語文教師可以借助這樣的文章,幫他們打開心靈的大門,和他們一塊成長(zhǎng),幫助他們解決內(nèi)心的困惑、煩惱。
校園文化建設(shè),可以為語文教學(xué)營(yíng)造良好的外部氛圍并積極促進(jìn)語文教學(xué)的橫向拓展。總之,語文教學(xué)與校園文化既互相制約,又互相促進(jìn)。語文教學(xué)承載著傳播校園文化的使命,校園文化也在推進(jìn)、輔助著語文教學(xué),兩者相融相凝,對(duì)高職教育教學(xué)的發(fā)展意義重大。
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