進(jìn)城務(wù)工人員子女價(jià)值觀教育：問題與對(duì)策

張曉瑜

摘要：價(jià)值觀問題是進(jìn)城務(wù)工人員子女道德成長的首要問題。了解進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀現(xiàn)狀及其問題，分析其原因，從多個(gè)不同的角度針對(duì)問題提出對(duì)策，加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀引導(dǎo)和教育，是促進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員子女道德成長的核心任務(wù)。

關(guān)鍵詞：進(jìn)城務(wù)工人員子女；價(jià)值觀；道德成長；德育研究

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）01009504

聯(lián)合國教科文組織于20世紀(jì)末在北京召開的“面向21世紀(jì)教育”國際研討會(huì)上，就將道德倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)列為21世紀(jì)人類面臨的第一位的挑戰(zhàn)?？梢?，價(jià)值觀問題是學(xué)生道德成長的首要問題，兒童青少年階段又是價(jià)值觀形成的初始階段，此一時(shí)期對(duì)他們加強(qiáng)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育尤為關(guān)鍵。

一、進(jìn)城務(wù)工人員子女價(jià)值觀教育的意義

進(jìn)城務(wù)工人員是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，具有像社會(huì)學(xué)家丹尼爾·倫納所描述的“過渡人”特質(zhì)[1]，他們身上表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相伴相生的綜合體特質(zhì)，他們身體里流淌著根植于農(nóng)民身份的血液，同時(shí)又在城市生活的歸屬結(jié)構(gòu)下調(diào)整著自身的角色和行為。對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員來說，社會(huì)不再表現(xiàn)為穩(wěn)定和諧的庇護(hù)所，而是一個(gè)呈現(xiàn)出某種變化無據(jù)的奮斗場；另一方面，個(gè)人再也不能從家族團(tuán)體中尋找生命歸依，而變成了在蕓蕓眾生中自我奮斗的孤立原子。在這樣一種歷史情境下，凸顯精神權(quán)利在各種需求中的優(yōu)先地位，為進(jìn)城務(wù)工人員的身心健康發(fā)展提供據(jù)理合法的價(jià)值觀引導(dǎo)，就變得尤為必要。

從國家的可持續(xù)發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定看，由于市民化與現(xiàn)代化所具有的天然內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)城務(wù)工人員的市民化過程越來越成為城市社會(huì)發(fā)展變化的有機(jī)組成部分，特別是隨著我國現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)業(yè)人口離開鄉(xiāng)村而進(jìn)入城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)社會(huì)逐漸成為我國社會(huì)的主體細(xì)胞單元。在城鎮(zhèn)的發(fā)展和建設(shè)中，進(jìn)城務(wù)工人員面臨著如何融入新型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題?，F(xiàn)實(shí)情況是，他們處于一個(gè)被依賴卻更受排斥的尷尬境地，他們很想融入城市，但由于各種原因卻不能實(shí)現(xiàn)愿望，他們總是與這個(gè)新家鄉(xiāng)處于若即若離的狀態(tài)，更為嚴(yán)重的是，近年來在進(jìn)城務(wù)工人員群體中屢屢爆發(fā)涉及道德、法律等不良的突發(fā)事件，嚴(yán)重影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這里面可能蘊(yùn)藏各種復(fù)雜的社會(huì)誘因，筆者認(rèn)為，他們的價(jià)值觀念現(xiàn)代化水平低下是一個(gè)不可否認(rèn)的因素，進(jìn)城務(wù)工人員的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型是否與城市社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到我國城市化進(jìn)程的順利進(jìn)行以及和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的達(dá)成。

近年來，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員群體發(fā)生了新的改變，即呈現(xiàn)出由“單身進(jìn)城”向“舉家進(jìn)城”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，越來越多的進(jìn)城務(wù)工人員把他們的子女帶（接）到城市里接受教育，讓他們的子女也能享受城市的校園生活。進(jìn)城務(wù)工人員子女是青少年群體的主要構(gòu)成部分，是國家未來建設(shè)的主力軍之一，在價(jià)值取向復(fù)雜化、價(jià)值主體多元化和價(jià)值沖突頻繁化的社會(huì)背景下，加之城市生活和新的校園生活帶來的種種新奇、吸引、誘惑，會(huì)影響他們的價(jià)值觀嗎？會(huì)使他們的價(jià)值觀發(fā)生什么樣的變化？為此，了解進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀現(xiàn)狀及其問題，分析其原因，從多個(gè)不同的角度針對(duì)問題提出對(duì)策，加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀引導(dǎo)和教育，是本研究要解決的主要問題。

二、進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

價(jià)值觀是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人思想意識(shí)的核心。價(jià)值觀因其指向的對(duì)象不同而不同，這可從內(nèi)容維度對(duì)之加以區(qū)分，具體可分為人生價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、環(huán)境價(jià)值觀、鄉(xiāng)土價(jià)值觀、休閑與審美價(jià)值觀等。鑒于本研究的主題是兒童青少年群體的道德成長，所以，我們選擇了人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和環(huán)境價(jià)值觀四個(gè)維度作為研究的主要內(nèi)容。在研究方法上，主要采用教育調(diào)查和訪談相結(jié)合的方法，課題組自主編制了《進(jìn)城務(wù)工人員子女價(jià)值觀的調(diào)查問卷》，調(diào)查進(jìn)城務(wù)工人員子女對(duì)生命價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀和環(huán)境價(jià)值觀這四個(gè)方面的認(rèn)知和態(tài)度。本調(diào)查問卷抽取了晉江市、溫州市和南平市的三所小學(xué)，分別為晉江市井林小學(xué)、溫州市甌越小學(xué)、南平市水東小學(xué)，隨機(jī)在五到六年級(jí)抽取一個(gè)班級(jí)的部分學(xué)生（30名）進(jìn)行調(diào)查；以及溫州市的三所初中，分別為溫州三十九中、甌海文武學(xué)校和雙嶼中學(xué)，隨機(jī)在七到八年級(jí)抽取一個(gè)班級(jí)的部分學(xué)生（20名）進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷300份，其中回收278份，回收率為92.7%，有效問卷273份，有效率為98.2%。抽樣情況見表1。

2關(guān)于經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的調(diào)查

經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是指在日常生活和意識(shí)中內(nèi)含的與經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)意識(shí)有必然聯(lián)系的價(jià)值判斷。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中普遍存在著物質(zhì)主義、金錢至上的傾向，結(jié)合進(jìn)城務(wù)工人員子女的年齡特點(diǎn)，我們分別從金錢觀、消費(fèi)觀和創(chuàng)業(yè)觀等三個(gè)維度設(shè)計(jì)了調(diào)查的問題。主要結(jié)果見表3。

3關(guān)于道德價(jià)值觀的調(diào)查

道德價(jià)值觀是人們對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和行為是否具有道德做出的價(jià)值判斷。從道德內(nèi)容維度分析，可以將人們所涉及的道德分成私德、公德和職業(yè)道德三個(gè)領(lǐng)域，考慮到本研究所調(diào)查的對(duì)象為未成年兒童青少年，所以，我們主要從公德和私德兩個(gè)領(lǐng)域出發(fā)設(shè)計(jì)調(diào)查問題。主要結(jié)果見表4。

4關(guān)于環(huán)境價(jià)值觀的調(diào)查

環(huán)境價(jià)值觀是人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀是否有利于人的發(fā)展的一種價(jià)值評(píng)判，環(huán)境價(jià)值觀主要關(guān)注的是人類怎樣看待自然世界，以及該采取何種行為才能保護(hù)自然并與自然和諧相處。在當(dāng)前環(huán)境日益惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前，確立正確的環(huán)境價(jià)值觀，從小對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)境教育已是整個(gè)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。為了解進(jìn)城務(wù)工人員子女的環(huán)境價(jià)值觀，我們從微觀和宏觀兩個(gè)維度設(shè)計(jì)了調(diào)查題目，主要調(diào)查結(jié)果見表5。

三、進(jìn)城務(wù)工人員子女價(jià)值觀教育的對(duì)策

對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女進(jìn)行價(jià)值觀教育，就是要探究以社會(huì)主義核心價(jià)值體系去消解進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀沖突，厘清他們的價(jià)值觀取向，開展有針對(duì)性的價(jià)值觀引導(dǎo)和教育。結(jié)合上述調(diào)查結(jié)果，我們認(rèn)為，應(yīng)該遵循“消解沖突→重塑認(rèn)知→踐行精神→鋪設(shè)路徑”這一思路，對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女開展價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育活動(dòng)。

1消解價(jià)值觀沖突

從上述調(diào)查可知，盡管進(jìn)城務(wù)工人員子女的價(jià)值觀呈現(xiàn)總體向好的一面，但是每個(gè)價(jià)值觀領(lǐng)域都還存在著不同程度的消極價(jià)值觀問題，從本質(zhì)上說，在他們身上還存在著價(jià)值觀的沖突，主要是個(gè)人所持價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的沖突[2]。對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員子女來說，消解他們的價(jià)值觀沖突，關(guān)鍵要做好兩個(gè)方面的工作。一是通過直接的教育途徑，包括課程教學(xué)和組織各類專門性的德育活動(dòng)，系統(tǒng)完整地向他們傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其是愛國、誠信、友善、民主、自由、平等、公正、文明等價(jià)值思想，以此為基礎(chǔ)構(gòu)筑系統(tǒng)的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，摒棄與之不符的價(jià)值取向。二是通過各種途經(jīng)了解和發(fā)現(xiàn)進(jìn)城務(wù)工人員子女身上所存在的普遍的價(jià)值觀沖突現(xiàn)象，以行動(dòng)研究為路徑，借助個(gè)別輔導(dǎo)、團(tuán)體輔導(dǎo)、討論、角色扮演等方法，予以正確引導(dǎo)，消解價(jià)值觀沖突。

2重塑價(jià)值觀認(rèn)知

由于進(jìn)城務(wù)工人員子女辯證邏輯思維水平不高，城市社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，識(shí)辨能力有限，因此在觀察、分析事物時(shí)難免出現(xiàn)偏頗或表面化。而價(jià)值觀教育過程既是一種需要依賴外部環(huán)境“外爍”的過程，同時(shí)也是一種需要內(nèi)部主觀能動(dòng)性“內(nèi)化”的過程。也就是說，價(jià)值觀教育要解決的一個(gè)關(guān)鍵問題是，如何借助于認(rèn)知心理活動(dòng)將外在的價(jià)值觀要求內(nèi)化為學(xué)生自身的價(jià)值觀訴求。這里的認(rèn)知不單指提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，還指涉學(xué)生的體認(rèn)水平，也就是加深情感體驗(yàn)。具體而言，一是要加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女的認(rèn)知能力訓(xùn)練，可以借助于說明情境、兩難情境、后果情境等情境教材，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的價(jià)值思維能力和價(jià)值推理能力。二是要加深對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女的情感體驗(yàn)訓(xùn)練，可以借助實(shí)驗(yàn)情境、體驗(yàn)情境、交往情境等情境教材，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的敏感性和共情能力。

3踐行價(jià)值觀精神

行為是精神、認(rèn)識(shí)和意志的外在表現(xiàn)，價(jià)值觀是一種精神和認(rèn)識(shí)的合金，必須轉(zhuǎn)化為一定的行為規(guī)范，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。由于處在兒童青少年期，進(jìn)城務(wù)工人員子女的認(rèn)識(shí)水平低下，意志力比較薄弱，加之城市生活形形色色的價(jià)值觀交織作用，他們?cè)谛袨樯贤憩F(xiàn)為無所適從或朝行夕改的現(xiàn)象。所以，在加強(qiáng)價(jià)值觀的認(rèn)知和情感教育之外，還必須對(duì)他們進(jìn)行專門的行為示范和訓(xùn)練，對(duì)于低年齡段的兒童，更應(yīng)該將行為教育放在首位。具體而言，可以沿著“由近及遠(yuǎn)、以小見大”的思路展開。所謂“由近及遠(yuǎn)”，就是要以進(jìn)城務(wù)工人員子女身邊的老師、同學(xué)、城市道德先進(jìn)模范人物的行為為榜樣，對(duì)他們進(jìn)行行為示范，使他們一步步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神，并將之轉(zhuǎn)化為自己的行為。所謂“以小見大”，就是要以平時(shí)的行為規(guī)范訓(xùn)練為抓手，從日常學(xué)習(xí)、交往、活動(dòng)等具體的事件開始，通過一件件小事，高頻率體驗(yàn)、反省自己的價(jià)值觀念是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

4實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的路徑

學(xué)校教育并非實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的不二路徑，凝聚整個(gè)社會(huì)平臺(tái)的合力，體現(xiàn)全方位的價(jià)值關(guān)懷，才是對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女價(jià)值觀引導(dǎo)和教育的根本路徑，這就需要建立一個(gè)融家庭、社會(huì)和學(xué)校于一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。由于進(jìn)城務(wù)工人員子女的家長普遍文化水平不高，加之長期超負(fù)荷的工作，家庭教育缺位現(xiàn)象非常普遍。針對(duì)這一實(shí)際，學(xué)校可以通過家校聯(lián)系軌道，建立長期的培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)制，幫助進(jìn)城務(wù)工人員，提升他們的價(jià)值觀水平和道德素養(yǎng)。社會(huì)更應(yīng)發(fā)揮示范、指揮作用，首先，要充分發(fā)揮政府的調(diào)控作用，營造良好的社會(huì)文化氛圍，凈化價(jià)值觀形成的外部環(huán)境；其次，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的合理引導(dǎo)，樹立正確價(jià)值觀取向；再次，提高社會(huì)教育場所利用率，重視社會(huì)效益，搭建價(jià)值觀教育的主舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅劍明.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代中國大眾文化[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

Abstract：The problems of values are principal in the process of moral development of of ruralurban migrant workers children. Understanding the current situation of the values of ruralurban migrant workers children and problems， analyzing the reasons， proposing corresponding countermeasures from many different angles and strengthening the values guidance and education for ruralurban migrant workers children are the core tasks to promote their moral development.

Key words：ruralurban migrant workers children； values； moral development； the research of moral education

（責(zé)任編輯：侯秀梅）