淺談小學(xué)品德教育方法探究

曲仕虹

【摘要】作為小學(xué)生德育教育的主要途徑，小學(xué)品德教育一直是我國教育界重點關(guān)注的問題。我國將實踐能力和創(chuàng)新精神設(shè)為小學(xué)生德育教育的核心。如何選取有效的品德教育方法，全面拉動小學(xué)生品德教育課的發(fā)展和變革是當(dāng)代小學(xué)品德教育的重點。因為兒童作為祖國的未來，他們未來的發(fā)展對中國的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，加強對小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀分析，從中找出不足之處，結(jié)合國家對小學(xué)生道德發(fā)展的要求，探索出一條適合小學(xué)生品德教育發(fā)展的道路十分重要。本文以山美版教材為例，首先論述了小學(xué)品德教育的現(xiàn)存問題。之后在對現(xiàn)存問題分析的基礎(chǔ)上，對小學(xué)品德教育的方法進行了研究和探索。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德教育 ?方法 ?問題

【中圖分類號】G621 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0055-01

一、小學(xué)品德教育現(xiàn)存問題

1.缺乏正確認識，重視程度不高

雖然隨著新課程的改革，小學(xué)生品德教育的重要性在社會上得到了廣泛認同，但一些學(xué)校并沒有對小學(xué)品德教育課程足夠重視，從而在具體的實施過程中構(gòu)成了許多阻礙。這就導(dǎo)致了小學(xué)生品德教育的教學(xué)成果收效甚小的結(jié)果。

2.填鴨式教學(xué)，忽略學(xué)生天性

因為小學(xué)生在家長和老師的眼中，一直都是一個長不大的孩子。認為他們只需要聽從自己的安排就好，這也就導(dǎo)致了小學(xué)生缺乏自我實踐的機會。同時，在學(xué)校中衡量孩子優(yōu)差的主要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，這也就導(dǎo)致了小學(xué)生在品德教育方面缺乏足夠而且充分的引導(dǎo)。

3.缺乏完善的課程體系

前文中提到過，大多數(shù)學(xué)校、教師和家長都缺乏對品德教育重要性的正確認識，這也就導(dǎo)致學(xué)校沒有設(shè)立相應(yīng)完整的課程體系來促進學(xué)生品德教育課程的開展。大多數(shù)學(xué)校都把小學(xué)品德教育課程放在數(shù)學(xué)、語文和英語這些應(yīng)試課程的后面，甚至于排在美術(shù)和音樂課程之后。這無疑都體現(xiàn)了學(xué)校對于小學(xué)品德教育的不重視。

二、小學(xué)品德教育方法探究

為了解決以上存在的問題，本文基于山美版教程提出了以下的教育方法。

1.將學(xué)習(xí)融入游戲

愛玩是每個孩子的天性，如果學(xué)校對其進行嚴(yán)厲的打壓，只會取得適得其反的效果，甚至反彈。所以學(xué)校和教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的天性，讓品德教育融入在日常的教學(xué)中。采用“寓教于樂”的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠更積極的參與到課程教育中，增加學(xué)生對于課程的融入感，提高學(xué)生的課程參與度，讓學(xué)生在輕松的氛圍中懂得更多的知識和道理。

在實施這一教育方法時，教師可以逐步加深游戲的目標(biāo)和內(nèi)容。例如在進行“打卡片”的游戲時，教師可以在卡片上設(shè)置不同的數(shù)字，學(xué)生在進行游戲過程中，誰能夠?qū)⒖ㄆ蚍^來，誰就能夠獲得卡片上相應(yīng)數(shù)字的積分，最后讓學(xué)生進行積分匯總，積分較多者為勝方。但有一個規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在課堂上玩卡片，抓住一次，隨機在該學(xué)生擁有的卡片中抽取一次，如果下次再犯，該學(xué)生擁有的卡片全部沒收。在這個游戲過程中，不僅讓學(xué)生在玩卡片的過程中，學(xué)會數(shù)學(xué)的加減運算，還同時告誡學(xué)生，在課堂中玩游戲的行為是不值得被倡導(dǎo)的。從而達到了一舉兩得的教學(xué)效果。隨著學(xué)生對卡片游戲熟悉程度的加深，教師可以將卡片上的數(shù)字換為詞語或英文字母，學(xué)生對自身擁有的卡片上的詞語造的句子越多或用英語字母組成單詞的數(shù)量越多，就能得到越好的獎勵。

2.親身體驗法

親身體驗法就是在教師稍加引導(dǎo)之后，讓學(xué)生親身參與到過程中，自己感悟。思想品德教育不應(yīng)該是一味的對其灌輸知識，而是應(yīng)該喚起學(xué)生在心靈上的共鳴，才能使學(xué)生收獲更大。親身體驗法就是如此，讓學(xué)生真正參與到事情當(dāng)中，學(xué)會換位思考，從而達到心理和心靈上的認同。

例如，在一個班級上，有一位同學(xué)因為性格內(nèi)向，不能真正的融入到小朋友的團體之中。導(dǎo)致很多小朋友故意嘲笑和欺負她。這時教師可以給帶頭嘲笑或欺負他的同學(xué)布置一個作業(yè)，作業(yè)的內(nèi)容就是詢問性格內(nèi)向同學(xué)的愛好和被人欺負和嘲笑之后的感受。讓小學(xué)生真正且深入的去了解，這樣不僅能夠讓該學(xué)生對性格內(nèi)向的學(xué)生減少偏見和體會到被人欺負的感受，而且還加深了性格內(nèi)向的學(xué)生與其他同學(xué)的交流?；蛘呃蠋熆梢悦刻煸诤诎迳蠈懮蠝剀疤崾?，如寫下：“你能安靜看書了嗎？你的收獲是什么？”“你今天對別人微笑了幾次？”……，通過這種方式讓學(xué)生學(xué)會站在別人的角度上思考問題，用包容和友愛的心態(tài)去對待周圍人。

3.多媒體創(chuàng)造實際情景

因為山美版的“品德與社會”教材中大都引用的為真實案例，老師利用平鋪直敘的方法很難讓學(xué)生有深刻的印象。在這時，老師就可以利用現(xiàn)在的多媒體技術(shù)，模擬一段真實場景，或播放一段視頻，通過更加生動形象的展示讓學(xué)生有深刻的感受。例如，教師在教授山美版品德教育課中的《戰(zhàn)爭何時了》時，可以在講解之前，利用5到10分鐘的時間播放一段戰(zhàn)爭的紀(jì)錄或在課程結(jié)束時播放一段戰(zhàn)后采訪錄，讓學(xué)生能夠更加直觀的了解到戰(zhàn)爭的殘酷。但是教師并不能對多媒體技術(shù)產(chǎn)生依賴性，應(yīng)該能夠把握多媒體教學(xué)的“度”。將多媒體技術(shù)有效的融入到小學(xué)品德教育中，對于推進其發(fā)展有著重要的意義。

參考文獻：

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