高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題導(dǎo)向與項(xiàng)目式運(yùn)作

徐文越

摘 要 高校思政課的實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)思政課教學(xué)體系中占據(jù)重要位置，思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)的支撐，思政課育人功能的發(fā)揮離不開(kāi)實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用。盡管實(shí)踐教學(xué)在思政課中已得到普遍開(kāi)展，并且形式多樣，但在實(shí)踐教學(xué)的功能定位、與理論教學(xué)的有效銜接、開(kāi)展的規(guī)范性與實(shí)效性等方面仍存在著一些不足。“問(wèn)題-項(xiàng)目”式教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題引領(lǐng)，并以項(xiàng)目的形式來(lái)開(kāi)展，著力于實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的相互貫通和促進(jìn)，切實(shí)提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 “問(wèn)題-項(xiàng)目”式教學(xué)法 思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

實(shí)踐教學(xué)于思政課教學(xué)意義重大，思政課并非單純知識(shí)的傳授，還要解決“信”與“行”的問(wèn)題，這都離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)的作用。思政課教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)也不能單靠課堂上的理論教學(xué)來(lái)完成，還一定要理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中將正確的價(jià)值觀念內(nèi)化于心、見(jiàn)諸于行。這就要求思政課教學(xué)必須開(kāi)展好實(shí)踐教學(xué)，讓實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相互支撐、相互促進(jìn)。盡管當(dāng)前各高校在思政課教學(xué)中已普遍開(kāi)展了形式多樣的實(shí)踐教學(xué)，并已取得了不少成效，但在不少方面仍存有一些問(wèn)題，仍有改進(jìn)提升的空間。這也有待于我們不斷更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)形式，將實(shí)踐教學(xué)提升到其應(yīng)有的位置，發(fā)揮其在教學(xué)與育人功能上的重要作用。

1當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

（1）實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)還不夠清晰，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)存在著某種脫節(jié)。盡管當(dāng)前在思政課教學(xué)中對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重視程度已有大幅提升，基本都按照要求將實(shí)踐教學(xué)列入教學(xué)計(jì)劃、落實(shí)學(xué)分、配置專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，還有一些學(xué)校已將實(shí)踐教學(xué)整合為專門的一門課程。但在這些政策層面的重視之外，似乎對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的，或者說(shuō)對(duì)于為什么要搞實(shí)踐教學(xué)這個(gè)問(wèn)題還是存在著不夠清晰的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中還是存在著為了實(shí)踐而實(shí)踐的現(xiàn)象，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)存在著脫節(jié)，學(xué)生參加的實(shí)踐活動(dòng)與課堂學(xué)的理論知識(shí)并不能形成必要的關(guān)聯(lián)。這些現(xiàn)象追究根源，還是對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的功能定位和目的不夠清楚。實(shí)踐教學(xué)區(qū)別于理論教學(xué)主要還是在方式和途徑上，而不應(yīng)是在教學(xué)目的上有什么疏離，二者的根本目的都在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確思想價(jià)值觀念。

（2）實(shí)踐教學(xué)中存在著過(guò)于注重實(shí)踐形式，而忽視了實(shí)踐的內(nèi)容和目的。在當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展中，實(shí)踐形式非常多樣，可謂無(wú)所不包。在肯定之余，我們也不得不追問(wèn)，在如此多樣的形式背后，是否都能有相應(yīng)的思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)相匹配。如果有，就可以說(shuō)是將形式與內(nèi)容很好的結(jié)合，也很有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有，而恰恰是忽視了更為重要的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目的，則再豐富的形式也無(wú)法顯示出應(yīng)有的意義。所以我們可以說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)的形式是內(nèi)容的載體，而實(shí)踐的內(nèi)容又是思想觀念的載體，我們不能在實(shí)踐教學(xué)中造成思想觀念的空?qǐng)?，而只重形式的變換，如果那樣的話也就本末倒置了。

（3）實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程較為松散，教學(xué)的規(guī)范性與實(shí)效性都有待提高?，F(xiàn)在對(duì)于實(shí)踐教學(xué)還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范的教學(xué)大綱，各高校往往是自主制定實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范和方案，然后再由任課教師根據(jù)任課班級(jí)情況做些發(fā)揮和調(diào)整來(lái)布置給學(xué)生。因教師教學(xué)的重心基本還是放在課堂教學(xué)上，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)有些也就是將方案布置下去，任由學(xué)生再根據(jù)實(shí)際情況自由發(fā)揮，最終只要上交實(shí)踐成果就行了，而完全疏于過(guò)程中的指導(dǎo)。從學(xué)生方面來(lái)看，實(shí)踐的自主性與目的性也不是很強(qiáng)，往往存在著應(yīng)付了事的觀念，實(shí)踐過(guò)程中也常常為看而看、為做而做，并沒(méi)有一個(gè)明確的目的或是要解決的問(wèn)題，這也就使得最終的實(shí)踐成果及實(shí)際效果大打折扣。

2“問(wèn)題-項(xiàng)目”式實(shí)踐教學(xué)法的設(shè)計(jì)理念

正是針對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)中仍存在的這些問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中逐漸摸索出了“問(wèn)題-項(xiàng)目”式的實(shí)踐教學(xué)方法。這種方法強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐教學(xué)中以問(wèn)題為引領(lǐng)，以項(xiàng)目為抓手，項(xiàng)目中有問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題又是值得去探究、能夠展開(kāi)實(shí)施的項(xiàng)目，以此將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)真正貫通，提升實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性與規(guī)范性。這樣學(xué)生是帶著問(wèn)題去實(shí)踐，實(shí)踐的過(guò)程就是實(shí)施項(xiàng)目、解決問(wèn)題的過(guò)程，項(xiàng)目完成也就意味著問(wèn)題的解決，最終結(jié)出的實(shí)踐成果也是對(duì)價(jià)值觀念的進(jìn)一步確證和堅(jiān)定，以此更好實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的目的。

（1）實(shí)踐教學(xué)還是需要有問(wèn)題意識(shí)，以問(wèn)題為引領(lǐng)來(lái)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，或者說(shuō)是帶著問(wèn)題去實(shí)踐，當(dāng)然這里的問(wèn)題應(yīng)主要是思想觀念上的問(wèn)題。如果沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)踐教學(xué)也就缺少了內(nèi)核或靈魂。當(dāng)然這種問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題本身，是可以由教師來(lái)加以引導(dǎo)的，教師需要為學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題或任務(wù)。另外這些問(wèn)題應(yīng)該是與課堂理論教學(xué)緊密相關(guān)的，或直接來(lái)自課堂教學(xué)中的問(wèn)題，或是由此引申而來(lái)。同時(shí)也非常鼓勵(lì)來(lái)自學(xué)生自身的問(wèn)題，不管是思想上的還是實(shí)際生活中的，只要有思考、有想法、有創(chuàng)意就都值得鼓勵(lì)，當(dāng)然這一問(wèn)題的確定也需得到教師的認(rèn)可或指導(dǎo)。

（2）實(shí)踐教學(xué)可主要以項(xiàng)目的形式來(lái)開(kāi)展，按照項(xiàng)目的流程和規(guī)范來(lái)實(shí)施和完成任務(wù)，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)中的集中性和規(guī)范性。這樣就可盡量防止實(shí)踐教學(xué)的松散狀態(tài)，學(xué)生并不只是簡(jiǎn)單走走看看，而是要按照設(shè)計(jì)好的項(xiàng)目流程來(lái)實(shí)施和實(shí)踐，要相應(yīng)規(guī)范的去完成一項(xiàng)任務(wù)。這里也更多是借鑒了項(xiàng)目教學(xué)法的一些典型做法，就是師生通過(guò)共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。只不過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目不同于專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，它產(chǎn)出的可能并不是某件具體的產(chǎn)品，而是精神產(chǎn)品。當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)品也需要用文字或其他形式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，也同樣需要進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。

（3）以問(wèn)題引領(lǐng)項(xiàng)目，以項(xiàng)目展開(kāi)問(wèn)題，將問(wèn)題與項(xiàng)目聯(lián)通，也將思想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際相聯(lián)通。這也是這種教學(xué)法的根本訴求，畢竟“思想政治理論課的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是非常強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的關(guān)系，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)更是為考察理論教學(xué)后的效果而身體力行踐行理論的過(guò)程?！币?yàn)橐?duì)一種思想體系的認(rèn)同和信念，僅憑課堂上的理論講解是不夠的，還需要有實(shí)踐的驗(yàn)證，以鮮活的實(shí)踐觸動(dòng)人的心靈，引發(fā)其內(nèi)心展蕩和深入思考，才可能逐步實(shí)現(xiàn)。所以中央提出實(shí)踐教學(xué)的要求，要求高校生活化地組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)接受主體的體驗(yàn)性，讓學(xué)生通過(guò)身心在場(chǎng)方式，體驗(yàn)性地完成“轉(zhuǎn)識(shí)成質(zhì)”過(guò)程。

3“問(wèn)題-項(xiàng)目”式實(shí)踐教學(xué)法的實(shí)施路徑

“問(wèn)題-項(xiàng)目”式實(shí)踐教學(xué)法在具體實(shí)施中主要是緊緊抓住“問(wèn)題”和“項(xiàng)目”兩個(gè)要素，以此為統(tǒng)領(lǐng)展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施。首先是要形成問(wèn)題，也就是要有問(wèn)題，接著就可以師生共同確定問(wèn)題，圍繞問(wèn)題來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，而在實(shí)施項(xiàng)目的階段也就是解決問(wèn)題的過(guò)程，在最后的實(shí)踐成果中也要特別呈現(xiàn)這一過(guò)程，最終的評(píng)價(jià)要以多元性來(lái)帶動(dòng)科學(xué)性，以更為客觀公正的評(píng)價(jià)促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和完成。

（1）形成問(wèn)題，確定問(wèn)題。問(wèn)題的形成可以是多種途徑，可以是課堂上的理論問(wèn)題，也可以說(shuō)實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以是老師建議的一些問(wèn)題，也可以是學(xué)生自己思想中產(chǎn)生的問(wèn)題?？傊?，只要是學(xué)生感興趣、想弄明白的問(wèn)題都可以先作為選項(xiàng)，這階段的關(guān)鍵就是首先要有問(wèn)題，有思想上的疑惑或是追求。形成眾多問(wèn)題之后，接下來(lái)就是要確定問(wèn)題，這時(shí)就要加上一些條件，做好篩選。比如這個(gè)問(wèn)題是不是和思政課相關(guān)的，是不是思想觀念上的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題能不能作為一項(xiàng)任務(wù)或者是一個(gè)項(xiàng)目來(lái)具體實(shí)施，能不能結(jié)出一些實(shí)踐成果等等。如果是一個(gè)小組一起來(lái)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，還要一起來(lái)協(xié)商確定這個(gè)問(wèn)題，達(dá)到意見(jiàn)的一致。最后學(xué)生將確定好的問(wèn)題報(bào)給指導(dǎo)教師，在與教師協(xié)商好后再最終確定問(wèn)題。

（2）帶著問(wèn)題去設(shè)計(jì)項(xiàng)目。問(wèn)題確定之后，就要帶著這個(gè)問(wèn)題去設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施方案。根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)和類型，以及解決途徑的不同，設(shè)計(jì)相應(yīng)不同的方案。比如是問(wèn)題的解決是需要實(shí)地調(diào)研考察的，就按照調(diào)研項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)；如果問(wèn)題是需要現(xiàn)場(chǎng)感受，通過(guò)參觀訪談來(lái)解決的，就設(shè)計(jì)參觀訪談的路線和對(duì)象；如果問(wèn)題是需要通過(guò)實(shí)際參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)確證或感受的，就設(shè)計(jì)如何行動(dòng)的方案，等等。對(duì)于項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程、進(jìn)度、預(yù)期的成果等，都應(yīng)在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)并預(yù)想到。最后將項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)提交教師進(jìn)行指導(dǎo)，在通過(guò)教師的確定后就可進(jìn)行項(xiàng)目的實(shí)施階段，同時(shí)注重加強(qiáng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中的針對(duì)性和可操作性。

（3）項(xiàng)目的實(shí)施與問(wèn)題的解決。項(xiàng)目的實(shí)施就是按照設(shè)計(jì)好的項(xiàng)目計(jì)劃來(lái)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。這時(shí)需要注意的就是既要按照預(yù)想設(shè)計(jì)的計(jì)劃來(lái)實(shí)施，但也預(yù)想到有可能會(huì)突破原先的預(yù)想，可能實(shí)際的調(diào)研、實(shí)際情境、實(shí)際的感受與當(dāng)初想象的是完全不一樣的，甚至是推翻了一開(kāi)始的想法。這時(shí)需要認(rèn)識(shí)到的就是這并不意味著項(xiàng)目實(shí)施的失敗，而恰恰是項(xiàng)目實(shí)施的收獲，應(yīng)尊重和肯定這些不同。如果在這時(shí)產(chǎn)生了新的問(wèn)題，也要珍惜這些問(wèn)題，可帶著這些問(wèn)題進(jìn)一步的去深入實(shí)踐，有可能就將項(xiàng)目推向之前并未預(yù)想到的更深層，這些應(yīng)都是受到肯定和鼓勵(lì)的。

（4）實(shí)踐成果中呈現(xiàn)問(wèn)題解決和項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程。這里的實(shí)踐成果應(yīng)更體現(xiàn)為過(guò)程性的，并不僅僅是最終的某個(gè)結(jié)論，而是要將得出這個(gè)結(jié)論的過(guò)程充分的呈現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)題的解決并非意味著實(shí)踐的結(jié)束，也還很可能是新問(wèn)題的產(chǎn)生，這本身也是一種收獲，必將會(huì)引出新的實(shí)踐過(guò)程，最終也會(huì)帶來(lái)思想觀念上新的收獲。實(shí)踐教學(xué)的成果也可以反饋于課堂教學(xué)，充實(shí)馬克思主義理論教育的內(nèi)容。在這階段可充分做好實(shí)踐成果的展示活動(dòng)，這一方面可作為最后評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，另一方面通過(guò)這個(gè)過(guò)程可引導(dǎo)學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)、互受影響，發(fā)揮朋輩間的示范作用，起到更好的教育效果。

當(dāng)然，這里的“問(wèn)題-項(xiàng)目”式的實(shí)踐教學(xué)法只是在教學(xué)實(shí)踐中探索的一種方式，并不能代替其他方式，也不可能解決實(shí)踐教學(xué)中的所有問(wèn)題，其本身也有適用的側(cè)重和自身的限度?！叭魏谓虒W(xué)方法的作用都不是萬(wàn)能的，不能把所取得的教學(xué)成果歸于一法之得?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，常常是一“法”為主，多“法”滲透，多種方法綜合運(yùn)用。我們這里的探索也只是其中的嘗試之一，還需在教學(xué)實(shí)踐中不斷的改進(jìn)和完善，也需更好的吸收其他方法的可取之處，最終還是以提升教學(xué)的實(shí)效性為目的和標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

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