基于文化審美角度分析“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲特點(diǎn)

胡茵

摘要：流行音樂是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的一種方式，而且也能客觀的反映社會(huì)文化的發(fā)展動(dòng)向，對(duì)我們的思想觀、價(jià)值觀都能產(chǎn)生巨大的影響。這些年來(lái)中國(guó)在發(fā)展推進(jìn)自己的流行音樂的過(guò)程中，出現(xiàn)了一股新流，這股新流在這幾年剛盛行起來(lái)，它就是“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲。

關(guān)鍵詞：文化審美 “中國(guó)風(fēng)” 流行歌曲

近年來(lái)，中國(guó)流行音樂論壇上出現(xiàn)了一股讓人耳目一新的音樂潮流，它是以中國(guó)元素為表現(xiàn)形式，在歌曲中以中國(guó)古代的一些典故作為創(chuàng)作背景，運(yùn)用古代詩(shī)詞、民族傳統(tǒng)樂器、古代文化藝術(shù)以及文化戲曲等大量民族元素結(jié)合在一起的中國(guó)古典音樂，我們把這股音樂潮流叫作“中國(guó)風(fēng)”歌曲。“中國(guó)風(fēng)”歌曲的出現(xiàn)無(wú)疑又把中國(guó)流行音樂推向了一個(gè)新的高峰。

一、“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的存在背景

“存在即是合理的”這句話是著名哲學(xué)家黑格爾說(shuō)的。這些年來(lái)，在其他各國(guó)音樂文化泛濫的背景下，人們也逐漸厭倦了這類音樂。況且現(xiàn)在是新世紀(jì)、新時(shí)代，社會(huì)生活節(jié)奏比較快，人們也對(duì)各方面的事物都產(chǎn)生了新的需求，音樂也不例外。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，我們也開始對(duì)我國(guó)古今上下進(jìn)行了挖掘，希望能從中探索到什么，也希望在各方面都找到我們自己的風(fēng)格。中國(guó)發(fā)展5000余年，留給我們很多經(jīng)典，包括文學(xué)、藝術(shù)等方面的文化數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在更是一批又一批的優(yōu)秀的歌曲創(chuàng)作人慢慢浮現(xiàn)，其中包括周杰倫、方文山、許嵩等代表性人物，開始了中國(guó)風(fēng)歌曲的創(chuàng)作。“中國(guó)風(fēng)”歌曲逐漸進(jìn)入市場(chǎng)，并且越來(lái)越出彩，一方面靠著我們國(guó)家才子盛行，另一方面是靠著中國(guó)悠久的歷史文化發(fā)展下來(lái)。[1]

二、從各類文化角度看“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲

1.中國(guó)藝術(shù)角度

在這類歌曲中，以方文山作詞周杰倫演唱的《青花瓷》《東風(fēng)破》《本草綱目》等為代表作的“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲，深得廣大觀眾的喜愛。其中原因不僅僅是主唱周杰倫的魅力，還跟這類歌曲本身所具備的傳統(tǒng)文化有關(guān)。

古今中外，瓷器都在各國(guó)各地綻放光彩。我們都知道，瓷器是中國(guó)人發(fā)明的，尤其是青花瓷，是我國(guó)陶瓷界的珍品。在清康熙時(shí)期青花瓷發(fā)展到了巔峰，使得瓷器名聲大震，在海內(nèi)外暢銷。周杰倫這首歌以“青花瓷”為意境，使用了響板、琵琶、笛子等多種中國(guó)民族樂器的音色，用自己獨(dú)有的唱法結(jié)合我國(guó)戲曲的唱腔，描述了一段婉轉(zhuǎn)凄涼的愛情故事。歌詞更有深意，作者方文山以中國(guó)古典特色的詞藻和豐富的修辭手法，讓聽的人身臨其境。這首歌很好的把中國(guó)傳統(tǒng)文化和流行音樂完美的結(jié)合在了一起，直到現(xiàn)在成為了“中國(guó)風(fēng)”最具有代表性的歌曲之一。[2]

2.古代典故角度

我國(guó)古代有很多像曹操、諸葛亮、王允等著名的歷史人物，也有描寫他們的書籍、電影、電視劇，但是唯獨(dú)沒有歌曲，2006年林俊杰發(fā)布的一張專輯里面就有一首描寫曹操的歌曲。林俊杰通過(guò)這首歌曲把曹操給唱了出來(lái)，整首歌曲運(yùn)用了搖滾風(fēng)格，把歷史融入進(jìn)去，顯得大氣磅礴，把曹操的性格完美的體現(xiàn)了出來(lái)。這首具有描述古代典故的“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲也推進(jìn)了“中國(guó)風(fēng)”的盛行，在2012年的春晚上面王力宏演唱了一首《龍的傳人》被大家熟知，更是推動(dòng)了“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的發(fā)展。繼而出現(xiàn)了后弦的《鄭成功》、王力宏的《在海邊》《牡丹亭》等中國(guó)歷史味濃厚的好聽的歌曲。

三、“中國(guó)風(fēng)”歌曲的特點(diǎn)

1.選材背景

中國(guó)歷史文化悠久，“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲在選材上面也是很慎重，大部分利用古文化為背景。比如許嵩的《廬州月》這首歌曲，歌詞“兒時(shí)鑿壁偷了誰(shuí)家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗”一詞，句子“宿昔不梳”出自《子夜歌》，描述了古人十年寒窗苦讀詩(shī)書為考取功名，報(bào)效社稷的情景。最后不負(fù)眾望考上為官，但是要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)數(shù)十載?！皬]州月光，梨花雨涼，如今的你又在誰(shuí)的身旁”一詞述說(shuō)了仕人想起自己的青梅竹馬，想念兒時(shí)的天真無(wú)邪，但是美好的已經(jīng)過(guò)去，而如今再也回不去了。“太多的傷，難訴衷腸，嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋常”一詞表達(dá)了仕人對(duì)現(xiàn)實(shí)物是人非的無(wú)奈，自己身心俱疲，卻發(fā)現(xiàn)如今的自己已經(jīng)和當(dāng)年滿腔熱血的自己越走越遠(yuǎn)，已然自己都看不清自己?！凹亦l(xiāng)月光，深深烙在我心上，卻流不出當(dāng)年淚光”一詞描述了仕人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)古人的思念，卻再也回不去的心情。

整首歌以白話文的形式敘說(shuō)了古代仕人的半生經(jīng)歷，運(yùn)用了“意境”來(lái)表達(dá)“鄉(xiāng)愁”“情愁”等情感，選材之獨(dú)特，充分體現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”歌曲的特點(diǎn)。[3]

2.寫詞填詞

“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲和“古風(fēng)”歌曲有相似之處，但是絕大部分還是存在很大的差異的。很多“古風(fēng)”歌曲的填詞方面是直接引用古代詩(shī)詞原句，但是“中國(guó)風(fēng)”歌曲是運(yùn)用最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。現(xiàn)如今這么多寫詞人中，方文山的詞是最具有“中國(guó)風(fēng)”特色的，也可以說(shuō)是方文山引領(lǐng)了“中國(guó)風(fēng)”的音樂潮流。方文山的詞很有韻味，而且有內(nèi)涵，朗朗上口，“中國(guó)風(fēng)”意境濃厚。比如“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，你走之后，溫暖回憶思念瘦”一詞。方文山很好的用“意境”表達(dá)了離別佳人之后的情景，不僅要忍受離別的痛苦相思，還要浪跡天涯只有老酒相陪。從古至今，酒是詩(shī)詞歌世界不變的話題，對(duì)于我國(guó)文人而言，唯有酒不能舍棄。方文山在這里沒有點(diǎn)明是酒伴他左右，但是看客或聽客一下子就能感覺出來(lái)。這正是“中國(guó)風(fēng)”歌曲吸引人且流行具有魅力的地方。[4]

3.唱腔旋律

“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲唱腔不同于其他歌曲，里面摻加了很多中國(guó)文化元素，比如古典音樂、戲曲、民族元素，還有一些R&B元素。最著名的要數(shù)李玉剛老師的《新貴妃醉酒》了，這首歌不管是從歌詞部分、歌曲背景，還是唱腔都是滿滿的中國(guó)味。李玉剛老師的《新貴妃醉酒》把楊貴妃跌宕起伏的一生完美的演繹了出來(lái)，歌曲中融合了流行音樂和京劇的元素，唱腔上的男女聲轉(zhuǎn)換讓人驚艷不已。

另外還有后弦的《西廂》，這首歌引用自古代文學(xué)《西廂記》，用自己的理解方式唱出了這首《西廂》。這首歌曲采用了宮調(diào)式曲調(diào)的唱法，還有黃梅戲的咿呀吟唱，加上R&B風(fēng)格，把《西廂記》這部古代文學(xué)完美的呈現(xiàn)在我們面前。流行歌曲的唱腔再加上戲曲文化等各類民族元素，更能使得歌曲更婉轉(zhuǎn)，富有感染力，使得歌曲充滿古典韻味。[5]

4.樂器配樂

其實(shí)“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲也會(huì)運(yùn)用大量民族傳統(tǒng)樂器，如古琴、笛子、八音、二胡等。比如許嵩的《山水之間》，整首歌曲曲調(diào)平淡，給人一種生活在世外桃源與世無(wú)爭(zhēng)的感覺，但是仔細(xì)聽，才發(fā)現(xiàn)許嵩的“別有用心”，許嵩在編曲的時(shí)候整首歌運(yùn)用了古箏、二胡、竹笛和電吉他，就如同歌曲的名字一樣，讓人仿佛置身于山水之間一樣，竹笛的空靈之聲，古琴悠然低沉的聲音，小鳥鳴叫的聲音，使得整首歌的曲調(diào)看似平淡，實(shí)則給人一種輕快的感覺。許嵩的歌曲中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些傳統(tǒng)樂器，如《宿敵》里面有蕭、琵琶、塤等，這些樂器的完美結(jié)合，使得歌曲更加富有靈氣，充滿中國(guó)味道。[6]

四、“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的元素

1.“新”和“舊”

“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的“新”，主要表現(xiàn)在歌曲的歌詞、唱法、風(fēng)格及藝術(shù)表現(xiàn)形式方面；“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的“舊”，既表現(xiàn)了中國(guó)古典音樂的再度回歸，也表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

比如周杰倫的歌曲《本草綱目》發(fā)出的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)中就有人將其與宋祖英的《辣妹子》相融合，周杰倫聽過(guò)之后也贊不絕口，在此之后周杰倫與宋祖英就互相進(jìn)行了聯(lián)絡(luò)。在2009年的央視春節(jié)晚會(huì)上面，周杰倫和宋祖英就共同演唱了這首《本草綱目》，并且獲得一致好評(píng)，這場(chǎng)表演將“中國(guó)風(fēng)”音樂和民歌相融合，兩者不僅沒有相互排斥，反而還獲得了意想不到的收獲，以此就可以看出來(lái)這種混搭式的音樂形式已成為了新的潮流。

2.樂器中的中西合璧

“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的樂器伴奏也尤為豐富，不僅有中國(guó)古典的文化精髓，還有大量的西洋樂器被運(yùn)用到歌曲中。比如歌曲《東風(fēng)破》中的樂器有木吉他、鋼琴和爵士鼓；歌曲《菊花臺(tái)》中的樂器有吉他和大提琴等。

雖然西洋樂器在“中國(guó)風(fēng)”流行音樂中具有核心位置，但是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂器在其中也有著重要的作用，比如古箏、揚(yáng)琴、竹笛、琵琶等，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過(guò)程中的珍寶，他們都具有不同的音色，將其融入到流行音樂中，再配以“中國(guó)風(fēng)”流行音樂富有中國(guó)文化內(nèi)涵的歌詞，為“中國(guó)風(fēng)”流行音樂帶來(lái)了更高層次的音樂效果。[7]

五、結(jié)語(yǔ)

以上可以看出“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的特點(diǎn)：歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，新穎的唱腔旋律烘托歌曲的氛圍，運(yùn)用民族樂器更能給歌曲添彩?！爸袊?guó)風(fēng)”流行歌曲的意義在于通過(guò)歌曲來(lái)闡述我國(guó)古代悠久的文化歷史，這也是它的特點(diǎn)之一，讓更多的人通過(guò)歌曲這種方式更全面的了解中國(guó)?！爸袊?guó)風(fēng)”流行音樂飽含的是我國(guó)國(guó)人的一種情懷，雖然現(xiàn)在“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲還有某些缺陷，但是畢竟這才剛剛興起，它還有很長(zhǎng)的一段路要走。中國(guó)人才輩出，相信“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲會(huì)不斷成長(zhǎng)，最終得到海內(nèi)外人士喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉瑩，劉茜.“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的審美特征研究[J].大舞臺(tái)，2010，（09）：130-131.

[2]趙成明.淺析中國(guó)風(fēng)流行音樂與中國(guó)審美文化[J].青春歲月，2015.

[3]趙梅枝.“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015，（06）：78-80.

[4]李娜娜.“流行歌壇中國(guó)風(fēng)”歌曲的民族化研究[J].藝術(shù)百家，2010，（A01）：342-344.

[5]王美.從接受美學(xué)角度對(duì)“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的審美解讀[J].世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒：理論版， 2012：41-42.

[6]姚月燕.“中國(guó)風(fēng)”歌曲流行的原因之探析[J].青年文學(xué)家，2014，（10X）：177-180.

[7]丁艷.中國(guó)當(dāng)代流行歌曲之“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象解析[J].大眾文藝：理論，2009，（21）：39-40.