徐州梆子戲蔣門唱腔在地方高校的傳承模式探究

劉維艷

摘要：被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的徐州梆子，以棗木梆子作為打擊樂器，其唱腔、音樂的節(jié)奏與速度由一副鼓板和梆子指揮控制。徐州老百姓習(xí)慣稱之為"大戲"。目前，徐州梆子戲與全國(guó)許多地方戲一樣面臨相對(duì)的生存困境，僅存的蔣門一脈傳承現(xiàn)狀不容樂觀，本人通過所在的徐州工程學(xué)院開設(shè)地方戲曲課程任課方式，將蔣門傳承人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校課堂，在傳承唱腔的過程中，就傳承模式產(chǎn)生一些思考，以期為對(duì)這一亟待解決的傳承難題盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：徐州梆子 蔣門唱腔 傳承研究

徐州梆子戲起源于明末清初，是具有濃郁徐州區(qū)域特色的戲曲表演藝術(shù)，一直為蘇北地區(qū)人民群眾所喜愛，唱腔具有鏗鏘大氣、行腔酣暢，又不失清雅柔婉、細(xì)膩含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。目前，徐州梆子戲與全國(guó)許多地方戲一樣面臨相對(duì)的生存困境，僅存的蔣門一脈傳承現(xiàn)狀不容樂觀。通過本人的調(diào)查了解，除了面對(duì)外在生存環(huán)境不佳外，唱腔傳承的缺失是主要內(nèi)因。目前，本人所在的徐州工程學(xué)院以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究及傳承作為高校發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新功能的突破口，積極推進(jìn)非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)科研工作，成為我校教學(xué)改革與課程建設(shè)的一大特色。藝術(shù)學(xué)院音樂專業(yè)便依托學(xué)校“淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”這一研究基地與交流平臺(tái)開設(shè)了《地方戲曲》課程，本人在任課過程中便將蔣門梆子引入課堂，從而在傳承模式與途徑方面引發(fā)了一些思考。

一、加強(qiáng)蔣門唱腔在地方高校專業(yè)傳承實(shí)踐模式

專業(yè)傳承即為在徐州地方高校音樂專業(yè)領(lǐng)域，由音樂專業(yè)教師實(shí)施教學(xué)任務(wù)，將蔣門梆子戲引入音樂專業(yè)學(xué)生課堂，將徐州蔣門梆子作為重點(diǎn)欣賞學(xué)習(xí)內(nèi)容，為蔣門梆子的傳承發(fā)展做貢獻(xiàn)。

（一）將蔣門傳承人請(qǐng)進(jìn)高校課堂

把蔣門藝人請(qǐng)進(jìn)音樂專業(yè)學(xué)生課堂，是蔣門梆子面向高校專業(yè)學(xué)生最直接最有效的傳承方式，上課模式采用1+1的授課方式，即主講教師和蔣門傳承人共同完成授課，在采訪中本人了解到，以上幾位傳承人的文化水平并不高，幾乎所有的傳承人都不會(huì)編寫唱腔曲譜。比如傳承人蔣云霞老師并不識(shí)字識(shí)譜，在梆子戲理論方面的講解，如旋律的分析講解、板式的變化方式、音樂唱腔的樂譜分析、方言唱詞的含義注釋，就需要專業(yè)老師承擔(dān)。傳承藝人只需把唱腔及身段表演通過口傳心授的方式傳授給學(xué)生，學(xué)生通過技能感受在先，理論學(xué)習(xí)在后的學(xué)習(xí)方式，先掌握唱腔與身段表演的學(xué)習(xí)，再將所學(xué)唱腔音樂唱詞記錄整理，然后加以分析，在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性學(xué)習(xí)。

專業(yè)教師在授課過程中配合蔣門梆子傳承藝人立足戲曲專業(yè)角度制定相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，在大綱、教材、教法、考核等方面制定完善的教學(xué)體系，利用1+1教學(xué)模式讓學(xué)生系統(tǒng)掌握戲曲唱腔演唱的正確方法和基本技能，掌握徐州蔣門梆子唱腔演唱風(fēng)格及徐州地方方言基本特征。

（二）將蔣門梆子音樂創(chuàng)作課程引進(jìn)高校課堂

相對(duì)于唱腔傳承的缺失，蔣門梆子戲音樂創(chuàng)作方面?zhèn)鞒械男蝿?shì)更為嚴(yán)峻，培養(yǎng)專業(yè)創(chuàng)作人才已經(jīng)迫在眉睫。中國(guó)民間戲曲的唱腔傳承方式多以口傳心授，師傅逐字逐句的將唱腔教授給徒弟，向來無音樂譜面保留，現(xiàn)今，受現(xiàn)代多元文化的沖擊，徐州蔣門梆子傳承人驟然減少，許多純正的蔣門梆子音樂唱腔已經(jīng)難以聽到。特別是完整版的蔣門梆子傳統(tǒng)劇目《四大征》戲、《四大鍘》戲已是難覓蹤跡。根據(jù)本人了解，已在江蘇省梆子劇院退休的董瑞華老師，是徐州市為數(shù)不多的戲曲專業(yè)作曲家，從事徐州梆子戲作曲工作也已近三十年，編寫作曲的劇目達(dá)四十余部，對(duì)蔣門梆子音樂創(chuàng)作十分擅長(zhǎng)。目前，董瑞華老師在徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任音樂寫作教學(xué)，在教學(xué)過程中，從專業(yè)角度讓學(xué)生了解徐州梆子戲曲音樂唱腔、板式、音樂的特點(diǎn)，在教授的過程中，讓學(xué)生對(duì)梆子音樂的戲曲旋律創(chuàng)作以及樂隊(duì)編制與配器方法進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為蔣門梆子戲培養(yǎng)專業(yè)音樂創(chuàng)作人才。

二、鼓勵(lì)教師在科研上對(duì)非遺項(xiàng)目的研究

教師作為非遺傳承課堂的主體，是非遺傳承課堂的開發(fā)者、設(shè)計(jì)者、實(shí)施者與跟蹤者。以徐州工程學(xué)院為例，從事相關(guān)非遺研究的教師主要為人文、藝術(shù)、體育等專業(yè)。這些教師對(duì)非遺傳承教學(xué)有著直接的影響，并在研究方法上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（一）教師非遺項(xiàng)目科研

高校教師從事非遺課題項(xiàng)目的研究，是高校非遺傳承得以持續(xù)有效實(shí)施的保障，也是非遺傳承保護(hù)的高級(jí)階段。首先，教師在研究過程中進(jìn)行田野采風(fēng)工作，走訪蔣門傳承人，收集整理他們的口述史，并對(duì)傳統(tǒng)的蔣門梆子唱腔進(jìn)行收集，加以整理，對(duì)廣泛流行于民間的蔣門梆子音樂形式以及組成元素進(jìn)行分析和概括陳述，其次，是把蔣門梆子科研成果落實(shí)于課堂教學(xué)。并把蔣門梆子戲傳承保護(hù)的相關(guān)理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)了蔣門梆子保護(hù)在校園里健康有序的發(fā)展。

（二）教材編寫

目前徐州地區(qū)高校并沒有專業(yè)系統(tǒng)的地方非遺戲曲教材，以徐州工程學(xué)院為例，本人在《地方戲曲》課程的教授時(shí)，采用的是自編教材，在教材編寫過程中，本人把蔣門梆子融入徐州梆子戲單元，把蔣門梆子的起源演變、唱腔特色、劇目種類、服飾臉譜、傳承現(xiàn)狀做重點(diǎn)介紹，學(xué)生通過文字介紹對(duì)蔣門梆子有了更深入的了解，同時(shí)通過將蔣門梆子進(jìn)教材的實(shí)踐，擴(kuò)大了蔣門梆子的宣傳途徑。

三、發(fā)揮學(xué)生在非遺中的傳承作用

高校大學(xué)生作為非遺傳承主力，是非遺校園傳承的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，在學(xué)校的引導(dǎo)下，大學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面來參與徐州蔣門梆子的傳承保護(hù)工作。

（一）參與社會(huì)實(shí)踐課題研究

高校學(xué)生每年都有參與申報(bào)課題項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，以徐州工程學(xué)院為例，每年都設(shè)立多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，2012-2014年期間，藝術(shù)學(xué)院音樂專業(yè)李巧娜、高熾靈等多名同學(xué)跟隨本人走訪徐州梆子各個(gè)劇團(tuán)，采訪民間藝人，多次觀看蔣門藝人排演劇目，對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于徐州蔣門梆子發(fā)展的文字、圖片、音像進(jìn)行大量搜集整理，掌握客觀詳實(shí)的第一手資料。對(duì)藝人口述資料進(jìn)行整理，對(duì)唱腔樂譜進(jìn)行分析，從理論上對(duì)蔣門梆子有了較高層次的認(rèn)識(shí)。2016年藝術(shù)學(xué)院音樂專業(yè)學(xué)生李雯、江雪麗申報(bào)的項(xiàng)目《邳州地區(qū)徐州梆子藝人現(xiàn)狀調(diào)查研究》獲批工程學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，目前此課題組已經(jīng)去邳州進(jìn)行過實(shí)地考察，掌握邳州地區(qū)梆子藝人資料、主要唱腔及樂隊(duì)曲譜，正在做全面的分析與整理。通過這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及課題項(xiàng)目研究，可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，有效地提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

（二）參與徐州梆子戲的排演工作

每年江蘇省教育廳有多項(xiàng)大學(xué)生的文化藝術(shù)活動(dòng)及展演賽事，高?？梢岳眠@樣的活動(dòng)排演非遺戲曲曲目。2013年12月藝術(shù)學(xué)院高熾靈、李巧娜、董潔等多位同學(xué)排演的徐州梆子戲《鬧重陽(yáng)》參加了江蘇省普通高校人文社科校外研究基地“淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”非遺項(xiàng)目匯報(bào)演出，演出籌備期間學(xué)院老師請(qǐng)來省梆子劇團(tuán)演員李先鋒老師對(duì)演員進(jìn)行指導(dǎo)，從專業(yè)角度對(duì)學(xué)生傳授梆子戲的吐字行腔、情感表現(xiàn)及各種表演常識(shí)。學(xué)生更深層次的領(lǐng)悟了徐州梆子戲的魅力。此次演出受到專家的一直好評(píng)。

（三）參與梆子戲方向的畢業(yè)論文寫作

畢業(yè)論文是高校畢業(yè)生提交的一份有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章，是大學(xué)生畢業(yè)前從事科研的理論研究形式，也是在專業(yè)教師理論指導(dǎo)下取得的科研成果。由于蔣門梆子民間藝人多數(shù)沒有受過學(xué)校教育，許多藝人根本不會(huì)識(shí)譜，整體缺乏記錄整理能力，這也是許多民間劇目逐漸消失的原因之一。而大學(xué)生作為先進(jìn)文化的繼承者，高校音樂專業(yè)學(xué)生具備民間藝人缺失的上述能力，論文指導(dǎo)教師積極引導(dǎo)音樂專業(yè)學(xué)生，充分發(fā)揮大學(xué)生的激情與熱情，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感，從論文選題方向上引導(dǎo)學(xué)生傾向?qū)Ψ沁z研究，并從傳承的角度出發(fā)，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)民間蔣門梆子戲進(jìn)行發(fā)掘、整理、研究、保護(hù)、傳承，積極開展研究性指導(dǎo)活動(dòng)，擴(kuò)大徐州梆子的傳承范圍。

四、將蔣門梆子戲列入地方高校公共課程體系

目前，徐州地方許多高校大學(xué)生對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)的徐州梆子戲缺乏了解，甚至本土學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)戲也是一無所知，這也是直接影響這一傳統(tǒng)戲曲劇種傳承的主要因素。當(dāng)下，就本人了解，徐州地區(qū)幾所高校均已將戲曲鑒賞課納入公共課程體系，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)全國(guó)的代表性劇種的同時(shí)，可以將蘇北地區(qū)有代表性的徐州梆子戲做一詳細(xì)了解，從而對(duì)傳統(tǒng)徐州蔣門梆子戲特色對(duì)大學(xué)生細(xì)致介紹，另外，將蔣門傳承人聘請(qǐng)至學(xué)生課堂，與學(xué)生互動(dòng)，面對(duì)面將蔣門代表性的特色唱腔傳授給學(xué)生，這不僅擴(kuò)大了蔣門梆子的傳承范圍，還能使大學(xué)生了解地方區(qū)域特色文化，并提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。

五、發(fā)揮高校校園戲曲劇社作用

近幾年來，徐州工程學(xué)院已經(jīng)舉辦三次戲曲藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，請(qǐng)徐州梆子劇團(tuán)演員來校進(jìn)行演出活動(dòng)，并開設(shè)講座，講解梆子戲的行當(dāng)劃分、唱腔特色、服飾特點(diǎn)等，這也涵蓋徐州蔣門梆子特點(diǎn)。劇團(tuán)在高校的展演不僅幫助了學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化知識(shí)與技能，而且還積極引導(dǎo)學(xué)生感受民間戲曲音樂文化藝術(shù)的內(nèi)涵魅力，并且更加增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

另外，大學(xué)校園的學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生生活中的地位十分重要，學(xué)校都有相關(guān)的戲劇社或戲曲社團(tuán)，許多學(xué)生都是學(xué)生社團(tuán)的其中一員，這些社團(tuán)組織將蔣門藝人請(qǐng)進(jìn)校園，精選優(yōu)秀經(jīng)典劇目唱腔進(jìn)行排演，從大學(xué)生的角度進(jìn)行劇本編寫與音樂創(chuàng)作，并激發(fā)學(xué)生從興趣引導(dǎo)，讓徐州蔣門梆子走進(jìn)大學(xué)生校園，走進(jìn)青年人的生活，將徐州蔣門梆子扎根于學(xué)生之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]李愛真.吳躍華.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概論[M].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2011.