張紅梅
摘 ? ?要: 在新課改理念下,初中語文課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。因此,教師可以采用引入法、情感法、形象法、調(diào)查法及設(shè)疑法等方法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高課堂教學(xué)的實效性。
關(guān)鍵詞: 新課改 ? ?初中語文 ? ?教學(xué)法
從新課改理念講,初中語文課堂教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)一樣,要把接受式學(xué)習(xí)徹底轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí),以最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性,從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高課堂教學(xué)的實效性。現(xiàn)就初中語文課堂教學(xué)的方法、途徑進(jìn)行了思考與探索,并取得了顯著的效果。
一、在初中語文課堂教學(xué)中要注重引入法的運用
實踐證明,在課堂教學(xué)中針對教學(xué)內(nèi)容的實際,采用并巧妙地運用引入法,可以把學(xué)生的注意力直接導(dǎo)向教學(xué)的中心內(nèi)容。如在教學(xué)《給我三天視力》一課時,當(dāng)時采用的引入法,至今歷歷在目。一站上講臺,我就要求學(xué)生閉上眼睛,捂住耳朵,一分鐘之后,放開手,繼續(xù)緊閉雙眼。這時我開始講述:“同學(xué)們,當(dāng)你閉上雙眼的時候,你的眼前是一個黑暗的世界;當(dāng)你捂住雙耳的時候,你感受到的是一個無聲的世界。假設(shè),你是一個雙目失明的盲人,你在漫漫黑暗之中,走過了長長的人生之路。突然,上天給你一個驚喜,它要給你三天視力,讓你看看你最想看的東西。注意!只有三天視力,你應(yīng)該看些什么,你最想看什么?”余下的場景及過程不必贅述,而結(jié)果則是學(xué)生的思維與作者貼近了,對海倫·凱勒這位偉大的女性作家,對這位從無色無聲的世界中走出來的偉大的和平使者,產(chǎn)生無限的敬仰,循著作者的思路,欣賞美麗的自然風(fēng)光,欣賞雄偉的藝術(shù)建筑,享受音樂、美術(shù)、戲劇帶給人們的愉悅,預(yù)期的目的圓滿地達(dá)到了。
二、在初中語文課堂教學(xué)中要注重情感法的運用
情感即人們對客觀事物所持態(tài)度的體驗。人們對現(xiàn)實中的對象和現(xiàn)象等,往往持有不同的態(tài)度,因而產(chǎn)生不同的內(nèi)心體驗。情感的深刻體驗淋漓表露,具有重要的作用。一名演員由于深入理解角色而進(jìn)行的情真意切的表演,會使觀眾聲淚俱下,收到良好的表演效果。情感適用于語文教學(xué),語文教學(xué)需要情感。
《毛詩序》說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足。故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?!边@雖然是對詩歌而言,但其實對一切優(yōu)秀的文學(xué)作品而言都適用,作者動筆時都是“情動而辭發(fā)”,甚至“辭發(fā)”之時還繼之以手舞足蹈。故有人說:文學(xué)即人學(xué)——人學(xué)即情學(xué)。而讀者呢,則需“披文以入情”。鑒于此,在語文教學(xué)中集讀者與教者于一身的教師,尤需“人情”與“情動”。所謂情感法,即教師要深入理解課文內(nèi)容,把握其感情基調(diào),把飽滿的感情融進(jìn)語言里、表情里、動作里,以情動人,讓學(xué)生進(jìn)入相同的情感世界。
情感教學(xué)是進(jìn)行德育和美育的培養(yǎng)的好方法。思想、情操的修為常常是潛移默化的,不知不覺的,學(xué)生正是在教師充滿感情的講授中,思想慢慢地得到提高,感情漸漸達(dá)以凈化[1]。陸游晚年回憶起少年時從長輩處受到愛國主義教育時,特地點出長輩們“或裂皆嚼齒,或流涕痛哭”的情形,正是最好的說明。我們在教學(xué)中要堅持對學(xué)生進(jìn)行感情熏陶,情感法的運用不單純是教法問題,更重要的是語文教師是不是自覺貫徹思想教育原則,通過教學(xué)達(dá)到“傳道”的目的。
三、在初中語文課堂教學(xué)中要注重形象法的運用
形象法是指教學(xué)具有直觀性、生動性和趣味性。前者指變抽象的或復(fù)雜的內(nèi)容為直觀可感,后者指教學(xué)語言要生動活潑。就前者而言,方式是千變?nèi)f化的,因內(nèi)容、條件而異,應(yīng)不拘一格。大致說來,常用的方法有幾種:(1)結(jié)構(gòu)簡表,往往用于講解議論文或游記之類的文章。采用結(jié)構(gòu)簡表能把復(fù)雜的議論或記敘直觀地明了地顯示出來。(2)地理略圖,往往用于介紹寫作背景、作者經(jīng)歷和重要的地形描寫。例如劉白羽的《長江三日》,只要畫出重慶至武漢長江略圖,把三峽、十二峰逐一標(biāo)明,“江津號”的行程就一目了然;講張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》,畫出潼關(guān)略圖,使本來不易講清楚的“山河表里潼關(guān)路”的含義昭然若揭。有條件的學(xué)校,運用多媒體預(yù)制課件,其效果更佳。(3)形象的動作或圖形(圖形略)。(4)實物的使用,在可能的條件下出示實物,可以不費唇舌而立見效果。如講《書籍的變遷》,就把線裝書、平裝書、精裝書之類的書籍給學(xué)生看。(5)展示圖片,不失為一種直觀形象的好方法。只要有,就盡量給學(xué)生看。如講《孔乙己》,孔乙己的形象到底怎樣?今天的青少年不太了然。我把程十發(fā)繪畫的《孔乙己》給學(xué)生看,學(xué)生不僅加深對孔乙己的認(rèn)識,而且深入了解咸亨酒店的格局和浙東風(fēng)物,可謂獲益良多。對這一點,教師要當(dāng)有心人,勤于收集,不要僅僅依賴幾幅現(xiàn)成的教學(xué)掛圖和插圖。
四、在初中語文課堂教學(xué)中要注重調(diào)查法的運用
即在教學(xué)之前和教學(xué)過程中作調(diào)查研究,從而了解學(xué)情,準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況,確定重點、難點,并根據(jù)客觀實際調(diào)整教學(xué)方法。常常有這種情形:教師教學(xué)很賣力,內(nèi)容無差錯,教學(xué)藝術(shù)也講究,但學(xué)生卻提出意見:“我們已經(jīng)懂了的老師反復(fù)講,我們不懂的,老師沒有講,或者一兩句帶過?!逼涓丛谟跊]有了解學(xué)生實際,教師預(yù)先確定的重點、難點與學(xué)生實際不完全吻合。為此,作好教學(xué)上的調(diào)查研究,勢在必行。調(diào)查一般應(yīng)采用三種方法:(1)與學(xué)生交朋友,隨便談?wù)劊m合處插上一兩句,無拘無束之中就把情況了解了。(2)養(yǎng)成習(xí)慣,每課預(yù)習(xí)時就提醒學(xué)生考慮重點、難點,并適當(dāng)作記號上課時先用三五分鐘,讓大家談疑難之處,談完再講;也可以分部分談,講到哪段談哪段。講解時有的放矢,著重講,反復(fù)講,提高音量講,加重語氣講,其他則無須多費力氣。事實證明,這么做,能找準(zhǔn)重點、難點,把鋼用在刀刃上,避免平均用力或瞎用力氣。(3)一課結(jié)束,尚須調(diào)查學(xué)生是否還有疑難,有,就設(shè)法補救。使用調(diào)查法,一方面需要長期進(jìn)行,絕不可能一勞永逸,偶或進(jìn)行,效果不佳,堅持不斷,則效果良好,另一方面需要付出一些精力和時間,但這種付出可以幫助我們準(zhǔn)確地確定重點、難點,避免主觀臆斷,使話說到點子上,使學(xué)生茅塞頓開,疑團頓釋,是值得付出與提倡的。
五、在初中語文課堂教學(xué)中要注重設(shè)疑法的運用
指導(dǎo)學(xué)生不輕信或不滿足于現(xiàn)有結(jié)論,時時提醒學(xué)生思考現(xiàn)有的說法對不對呢?可不可以有另外的說法呢?通過學(xué)生的思考與研究證實或推倒現(xiàn)有的結(jié)論,并得出新的結(jié)論。質(zhì)疑是探究的起源,是創(chuàng)新思維的重要品質(zhì)與特征,是成功的法寶[2]。楊振寧、李政道從懷疑早有定論的權(quán)威性的宇稱守恒定律開始,經(jīng)過多年孜孜不倦的潛心研究,終于創(chuàng)立嶄新的基本粒子理論;愛因斯坦從懷疑阿基米德幾何學(xué)開始,創(chuàng)立震動世界科學(xué)界的具有偉大用途的相對論。要是他們從一開始就對已有的結(jié)論確信不疑,那么,絕對不可能獲得如此巨大的成功。教師的責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的懷疑精神,讓他們生氣勃勃,敢想敢說,千萬不要把學(xué)生培養(yǎng)成只會背誦現(xiàn)存結(jié)論的知識上的“守財奴”。當(dāng)然,疑不是目的,學(xué)習(xí)應(yīng)該由疑到不疑。因此,在教學(xué)中要注重啟發(fā)學(xué)生懷疑問題,從而學(xué)習(xí)研究得出合理的解釋。如果某一問題有多種解釋,尚無定論,我則不采取簡單的辦法,輕率地贊成一種或否定某一種,而是采取存疑的辦法,把幾種解釋都介紹給學(xué)生,讓大家思考,即使是暫時得不出結(jié)論也不要緊。但它告訴學(xué)生對知識上的問題不要盲從,要多問幾個為什么。在運用設(shè)疑法時,一是由教師指疑,二是引導(dǎo)學(xué)生尋疑,然后或討論或查資料,得出答案。例如:陳壽《隆中對》里有一句“將軍豈愿見之乎”,“豈”通常注“難道”,此說于文意頗有抵牾。我指出疑點,學(xué)生思考后覺得用“難道”義,一則不通,二則只具反問義,而此語頗含熱切希望之意,于是查工具書,“豈,猶可也,希望兼命令之意”,問題獲得圓滿的解答。講《唐唯不辱使命》,“安陵君其許寡人”一句時,學(xué)生自己找出疑點,“其”在此句中不同于一般講法,有命令之義,不知是否于書有證?我翻《詞詮》給大家看:“其”字第九條注道“希望兼命令之詞”。學(xué)生懷疑對了,得到了證實。我采用這一方法引導(dǎo)學(xué)生從書本上發(fā)現(xiàn)并解決了多處誤或錯的注釋,發(fā)現(xiàn)并解決了多處不疑之疑。對此,學(xué)生極感興趣。遇到問題不輕信,疑后而信。他們經(jīng)常把在讀書時對某一問題,某一說法的懷疑告訴我,或把思考結(jié)果告訴我,或者同我一道尋求答案,這成了學(xué)生的一種讀書習(xí)慣。盡管學(xué)生還沒有解決什么有價值的問題,但已經(jīng)初步樹立了懷疑精神,并由此邁步探索,這對于那種唯書是信、唯師是聽的學(xué)習(xí)而言,是一個良好的開端,將來是能否探索到豐富的寶藏,誰又能意料得到呢?
總之,新課程改革強調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作探究的教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,這既是素質(zhì)教育的要求,又是初中語文課堂教學(xué)理念的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]強霞玉.初中語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個問題淺談[J].吉林課改,2008(1).
[2]朱啟.新課程改革論文叢書[C].延邊出版社,2006(3).