從生態(tài)批評視角看《飄》中的人與自然

付鳴芳

摘 ? ?要： 瑪格麗特·米切爾在小說《飄》中描述了人與土地的相互依存，從而表達(dá)了人與自然和諧相處的美好理想。本文從生態(tài)批評角度出發(fā)，通過對小說主人公思嘉成長歷程及她與自然關(guān)系的分析，揭示這部作品中蘊(yùn)含的生態(tài)意識，幫助我們更好地理解二十一世紀(jì)的生態(tài)文化。

關(guān)鍵詞： 《飄》 ? ?生態(tài)批評 ? ?自然 ? ?和諧

引言

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900-1949）以南北戰(zhàn)爭為題材創(chuàng)作的一部長篇小說，自1936年問世后立即風(fēng)靡全國，1937年獲普利策獎，在美國與世界各國贏得了無數(shù)讀者，而且歷久不衰。既是歷史小說，又是愛情小說，成功地反映了19世紀(jì)中葉美國南方生活和南北戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后重建時期的現(xiàn)實(shí)，同時塑造了如思嘉、瑞德、媚蘭和艾希禮等鮮明而豐滿的人物形象。其中，女主人公思嘉的愛情與其坎坷的成長歷程更是讓眾多讀者為其唏噓不已。

小說中還有不少篇幅描寫了與人類有著密切關(guān)系的土地，作者借主人公思嘉的成長歷程和她與土地、自然相互依存的關(guān)系，揭示了自然才是人類的精神家園和靈魂歸屬，呼吁人們不要再把土地、自然看做財(cái)富資源，而應(yīng)關(guān)愛土地、回歸自然，構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。因此，本文試圖從生態(tài)主義視角對這部作品進(jìn)行分析，揭示其中蘊(yùn)含的生態(tài)意義，以幫助我們更好地理解二十一世紀(jì)的生態(tài)文化。

1.思嘉的成長歷程

1.1戰(zhàn)前對土地、自然的漠然。

在小說開端，米切爾細(xì)致地描畫了未經(jīng)戰(zhàn)爭蹂躪的北佐治亞州的春日田園風(fēng)光，溫暖的急雨滋潤大地，粉紅的桃花與雪白的山茱萸裝點(diǎn)著濕地與山岡。美麗富饒的大自然養(yǎng)育了人類，這兒“紅得刺眼的土地”是“世界上最好的產(chǎn)棉田”，在米切爾的筆下，土地與自然被賦予了生命，“饑餓而濕潤的土地等待著人們把它翻開并撒上棉籽”，它像博大的母親般養(yǎng)育著人類兒女。米切爾為讀者展示了一幅人與土地自然相互依存、和諧共處的畫面。

思嘉的父親杰拉爾德認(rèn)為土地是“世界上唯一持久的東西”，是“唯一值得你付出勞動，進(jìn)行戰(zhàn)斗——犧牲性命的東西啊”，他告訴思嘉人們居住的土地就像他們的母親一樣。當(dāng)杰拉爾德要將他認(rèn)為的世界上最好的土地——塔拉送給思嘉時，思嘉卻一口回絕，“我不要塔拉或別的什么農(nóng)場，農(nóng)場一錢不值”。此時的思嘉只有十六歲，正處于美麗的少女時代，她關(guān)心的不過是衣著、打扮及自己的魅力，唯一讓她憂慮傷心的只是暗藏在心的對艾希利的愛情，因此她根本不能體會父親對土地的熱愛，土地和自然在她的心中似乎還沒有一席之地。

然而，杰拉爾德卻斷言思嘉“將來會愛上這塊土地”，思嘉雖未清楚意識到土地、自然于人的重要，但對自然的熱愛卻不知不覺從內(nèi)心深處流淌出來。她時常會去“欣賞旭日和藍(lán)天”，“明朗的早晨通常會把她引到窗口，倚在窗欞上領(lǐng)略塔拉農(nóng)場的花香鳥語”。當(dāng)獨(dú)自處于春日“田園薄暮中那種超塵絕俗的寧靜”中時，她朦朧意識到“她是如此熱愛這片土地，以致好像并沒發(fā)覺自己在愛它”。

1.2戰(zhàn)時對土地、自然感情的蘇醒。

如果說戰(zhàn)前的思嘉還懵然不知自己對于土地自然的熱愛的話，那么南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)可以說點(diǎn)燃了她對土地和自然的感情。人類發(fā)動戰(zhàn)爭，不管如何美其名，真正的目的都是掠奪資源和土地，威爾遜（Edmund Wilson）認(rèn)為美國南北戰(zhàn)爭“北方的根本動機(jī)——部分的是由其工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)所形成——想把權(quán)利集中”（Wilson，1996），是為爭奪利益與他們眼中利益的載體——肥沃的土地，而非真正為“有色人”被剝奪“不可剝奪的權(quán)利”而鳴不平。戰(zhàn)爭爆發(fā)，思嘉離開了塔拉，才發(fā)現(xiàn)自己想念塔拉，想念那片紅土地，而當(dāng)戰(zhàn)火燒近亞特蘭大時，思嘉更是思鄉(xiāng)心切，曾經(jīng)寧靜的塔拉成了她心中渴求的避難所，她穿越炮火阻難，九死一生逃回塔拉時，只見滿目倉荑，田地荒蕪，母親已逝，生活的重?fù)?dān)一下子落到她那嬌嫩的肩膀上，“她從此成了個成年婦女，青春已一去不返了”（米切爾，527）。

然而正是這苦難的生活使她明白了戰(zhàn)爭的意義正體現(xiàn)在土地自然上，“他們是為犁溝整齊的廣袤耕地而戰(zhàn)，為放養(yǎng)牲口的碧綠牧場而戰(zhàn)，為緩緩蜿蜒的黃色河流而戰(zhàn)，為木蘭樹中蔭涼的白色房子而戰(zhàn)。只有這些東西才值得他們?nèi)テ此罓帄Z，去爭奪那些屬于他們和他們子孫的紅土地，那些為他們的子子孫孫生產(chǎn)棉花的紅土地”。戰(zhàn)爭與苦難讓思嘉認(rèn)清了土地自然于人類的寶貴，她對土地和自然的深厚感情終于完全復(fù)蘇，“她每次站在窗口望著那翠綠的牧場、紅紅的田地和高大稠密的沼澤林地時，總是充滿著新鮮的美感。她熱愛這個有著蜿蜒的紅土丘陵的地方，熱愛這片美麗的包含有血紅、深紅、朱紅各種紅色又奇跡般生長叢叢灌木的土地。這種感情已成為思嘉生命中永不變更的部分”（米切爾，545）?？梢哉f南北戰(zhàn)爭是思嘉人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是促成思嘉走向成熟的原因，而對土地、自然情感的復(fù)蘇則是她成熟的標(biāo)志。

1.3戰(zhàn)后對土地、自然的熱愛。

戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，對于此時的思嘉來說，她只剩下腳下這片毀滅不掉的紅土地，她開始全心全意依賴土地，謀求自己與家人的生計(jì)，盼望恢復(fù)溫暖平靜的生活。但是威脅仍然襲來，為保有塔拉思嘉二次結(jié)婚，被迫離開塔拉，這令熱愛土地的思嘉心痛不已，“有幾個夜晚，甚至連白蘭地也無法鎮(zhèn)住她心頭的疼痛。這種疼痛甚至比失去木廠還強(qiáng)烈，那是因渴望見到塔拉爾引起的”（米切爾，867）。只有每次回到塔拉，回歸熱愛的土地、自然時，她才能獲得真正的身心安寧。

2.思嘉與土地、自然的相互依存

生態(tài)主義批判將自然當(dāng)做掠奪對象的人類中心主義，主張限制人類的非基本需求和無節(jié)制的發(fā)展，確保包括人類的自然萬物的持續(xù)存在和持續(xù)發(fā)展，保護(hù)包括人類的長遠(yuǎn)利益在內(nèi)的整個自然系統(tǒng)的長遠(yuǎn)利益，提倡回歸自然，重建和諧的人與自然的關(guān)系（呂娟霞）。這一點(diǎn)在《飄》中思嘉與土地自然的相互依存中得以體現(xiàn)。

2.1土地、自然之于思嘉的重要意義。

2.1.1土地、自然保證了思嘉的生存

土地是人類生存下去的經(jīng)濟(jì)后盾。思嘉在苦難中抬起頭，將“她的根扎在這血紅的土壤里吸取生機(jī)，就像棉花一樣”。由于對土地的辛勤耕作和合理經(jīng)營，塔拉一家的情況有了好轉(zhuǎn)，依靠著這片厚實(shí)的土地的滋養(yǎng)挺過了難關(guān)。思嘉在土地上累得腰酸背痛，而看著“棉花一點(diǎn)點(diǎn)從田里搬進(jìn)棚里，她的熱情也就越來越高了”。“明年春天，她將要播種啊，播種……想到這里，她把累彎了的腰挺筆直，眺望著正在變?yōu)楹稚纳钋镌?，仿佛看見明年的莊稼已經(jīng)茁壯地、碧綠地一畝接一畝綿亙在那里了”。自然為她提供所需條件，解決生存問題，有了這片富饒的紅土地作保障，思嘉一家開始擺脫了饑餓，她在家庭中的位置越來越穩(wěn)固，土地使她能更好地行使自己的權(quán)利，最終維護(hù)自己和家人的尊嚴(yán)。

2.1.2土地、自然慰藉了思嘉的心靈

自然不僅為人類提供生存必需的物質(zhì)，而且如慈愛的母親一般撫慰人類的心靈。小說中，土地、自然正是歷經(jīng)磨難的思嘉的精神支柱，它用廣闊的心胸容納一切，消除不快，帶來希望。正是從土地自然那里，思嘉得到了慰藉，心靈創(chuàng)傷得以痊愈，迷茫中找到前進(jìn)的方向。

當(dāng)亞特蘭大戰(zhàn)火紛飛，思嘉曾一度茫然失措，當(dāng)她閉上眼睛想象自己回到塔拉靜穆的紅土地，回到散發(fā)出大自然清香的母親的身邊時，她就有戰(zhàn)勝一切的決心;生活的重?fù)?dān)一下子落到了她一個人的肩上時，她曾困惑驚恐，又是土地、自然給了她力量和克服種種困難的勇氣。她真正意識到土地是世界上唯一持久的東西，自然是養(yǎng)育人類的母親，只有自然母親才能給予她希望與未來。

當(dāng)思嘉再次向艾希禮示愛并再次遭受打擊而絕望時，土地成了她心靈的指引。艾希禮把濕潤的泥土塞到她的手里，告訴她：“有些你愛得比我更深的東西，盡管你還沒有意識到?！彼脑捵屗肫稹八車募t色海洋，覺得它多么可愛，而且為了保留它她曾經(jīng)多么艱苦地奮斗過——為了今后繼續(xù)擁有它她還必須多么艱苦去進(jìn)行奮斗”（米切爾，673）。自然已深深地扎根于思嘉的心靈深處，指引著她從情感的困惑中掙脫出來，步伐堅(jiān)定地開始了新的生活。

當(dāng)她和瑞德發(fā)生劇烈沖突需要一種力量支撐自己邁過這個檻時，她依然求助于塔拉的土地與自然?！爸灰氐搅思亦l(xiāng)那寧靜的棉花地里，她的一切煩惱便會煙消云散，就能夠?qū)⒛切┝鑱y破碎的思想塑造成可以享用的東西了”（米切爾，1222）。正如瑞德所說：“有時候我覺得她就像大力士安泰那樣，一接觸大地母親便變得更加有力。叫思嘉過久離開她所愛的紅土地，那是不行的。那些茂密的棉樹比米德大夫的滋補(bǔ)藥品對她更有效?！保浊袪枺?223）當(dāng)她從塔拉回來時，紅土地的滋養(yǎng)讓她兩頰豐滿而紅潤，那雙綠眼睛重新活潑明亮起來?？梢娀貧w自然懷抱，感悟自然對思嘉是多么重要且有意義的一件事情。

當(dāng)瑞德最終執(zhí)意要離她而去時，思嘉傷心得幾近崩潰，是塔拉的紅土地又一次引領(lǐng)她的靈魂走出痛苦迷惘。她相信，不管怎樣，生活定會從這紅土壤的田地里復(fù)興起來。當(dāng)妹妹、鄰居、嬤嬤、波克紛紛放棄這片土地，不愿下地干活，寧愿另外找生路時，思嘉卻更熱愛這片紅土地了，她認(rèn)識到問題的關(guān)鍵在于人們怎么看待土地與自然，她的綠眼睛如癡如醉地飽覽著這廣闊無垠的土地，帶著愛和渴求面向自然，直到淚水模糊了視線，構(gòu)成一幅人與土地共融共存的圖畫。

2.2思嘉之于土地、自然的關(guān)愛呵護(hù)。

正是在思嘉的成長歷程中，她真正意識到了土地、自然于人類的重要與寶貴，從本質(zhì)上懂得了土地與自然。自然為她解決生存問題，她也帶著感恩之心耕種土地利用自然。她親近土地與自然，并懷著感激之情得到土地和自然的豐厚回饋。她并不像其他人那樣企圖征服自然，無節(jié)制地利用土地自然，把自然當(dāng)做可供掠奪的資源。生態(tài)主義認(rèn)為“土地不光是土壤，還包括氣候、水、動物和植物。人則是這個共同體的平等一員和公民”。（利奧波德）

結(jié)語

生態(tài)主義意識反映了人與自然和諧發(fā)展的一種新的價值觀念。小說《飄》中蘊(yùn)含著作者一定的生態(tài)意識，詮釋了人與土地、人與自然之間的密切關(guān)系，表達(dá)了對自然被人為因素破壞的痛心，充滿了對人與自然和諧關(guān)系的向往，給人啟迪與思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]Wilson，Edmund，著.胡曙中等，譯.愛國者之血——美國南北戰(zhàn)爭時期的文學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，1996.

[2]胡志紅.西方生態(tài)批評研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.