“綠色運動”對中國綠色發(fā)展的啟示

施利娟

摘 要：隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，人口資源環(huán)境問題越發(fā)突出，人們對可持續(xù)發(fā)展的愿望越來越強烈，“生態(tài)”一詞就理所當然地進入人們的視野，“綠色化”成為人們的共同愿望和追求。在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記也更加突出地介紹了綠色發(fā)展的重要性，綠色發(fā)展已成為當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重中之重。本文主要介紹了綠色運動興起的背景、發(fā)展歷程、中國綠色發(fā)展的演進，通過對西方綠色運動及中國綠色發(fā)展的研究，結(jié)合中國當前具體實際，提出進一步完善和改進綠色發(fā)展的相關(guān)方法。

關(guān)鍵詞：綠色運動；綠色發(fā)展；啟示

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）01-0007-02

自人類文明誕生之日起，人與自然之間就存在著各種各樣的聯(lián)系，人類經(jīng)歷了漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以及生態(tài)文明時期，人們對待自然的態(tài)度也從原來的敬畏、利用、掠奪轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦谋Ｗo，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，是人類對自身行為的不斷總結(jié)。工業(yè)社會以前，人類為了生存和發(fā)展，不斷在自然界中尋找資源，憑借自己的智慧一步一步揭開自然的奧秘，對山林的開發(fā)、草原的開墾、動植物的捕獵和采集等等，人類在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，也在一定程度上造成了對自然的破壞、環(huán)境的污染，但是那一時期的破壞并沒有超出自然生態(tài)系統(tǒng)的承載力，因此人與自然一直處于一種相對和諧的狀態(tài)。但是工業(yè)社會之后，人與自然的問題逐一顯現(xiàn)，人類對自然的認識也更加深刻，人類追求和諧發(fā)展的愿望也更加強烈，正是這樣一種愿望使得綠色運動嶄露頭角，人們對環(huán)境的保護也由此展開。

一、“綠色運動”的背景及發(fā)展歷程

工業(yè)社會時期，各種新型機械設(shè)備、技術(shù)不斷涌入市場，大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展，人們利用新的科技大肆開采煤礦、掠奪森林，不斷排放廢氣廢水等污染物，嚴重超越了環(huán)境的自凈能力，生態(tài)系統(tǒng)遭到極大破壞，全球性的環(huán)境生態(tài)危機逐步浮現(xiàn)。面對一系列危機的出現(xiàn)，人們開始意識到生態(tài)保護的重要性，綠色運動由此開始。

綠色運動是20世紀六七十年代產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的一種綠色生態(tài)運動，是人們?yōu)榫徑猸h(huán)境問題所采取的一種保護運動。綠色運動者大多認為資本主義生產(chǎn)方式是造成生態(tài)危機的根源，他們認為“不僅資本主義生產(chǎn)過程中存在根深蒂固的矛盾，而且生產(chǎn)過程據(jù)以同整個生態(tài)系統(tǒng)相互作用的方式也存在著根深蒂固的矛盾”[1]。認為只有推翻資本主義制度建立新型生態(tài)社會主義才能從根本上解決生態(tài)危機。綠色運動將生態(tài)與環(huán)境問題展現(xiàn)在世人面前，喚醒了人們的危機意識，是對資本主義快速發(fā)展時期出現(xiàn)的環(huán)境問題的思考。

綠色運動從萌芽到發(fā)展再到完善經(jīng)歷了艱難的歷程。最早從20世紀60年代開始，美國的海洋生物學家雷切爾·卡遜無意中發(fā)現(xiàn)我們生活的環(huán)境不再像以前那樣生機盎然，不再有鳥語花香，我們的春天變得異常寂靜，經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，這一切都與農(nóng)藥的使用脫不了關(guān)系，因此她花費大量的時間著作了《寂靜的春天》一書。該書以大量的事實揭露了農(nóng)藥污染對自然環(huán)境中一切生命包括人類的嚴重危害，給人類發(fā)展敲響了警鐘，喚醒了世人的環(huán)境意識。這本書揭開了“生態(tài)學時代”的序幕，也為綠色運動奠定了基礎(chǔ)。

到了20世紀70年代，環(huán)境問題越來越多，國際性民間學術(shù)團體——羅馬俱樂部，提交了它的第一個研究報告《增長的極限》，對處于高增長、高消費的“黃金時代”的西方世界發(fā)出了關(guān)于“人類困境”的天才預言。如果西方世界仍以現(xiàn)在這種方式發(fā)展下去，那么西方的“黃金時代”將很快消失，世界也將陷入不可挽救的困境之中。這一預言在當時引起了一片嘩然，更多的人加入到環(huán)境保護中去，綠色運動也得到較為廣泛的發(fā)展。70年代中期，法國批判思想家安德烈·高茲發(fā)表了《作為政治的生態(tài)學》一書，第一次試圖把政治生態(tài)學與社會主義結(jié)合起來，從生態(tài)學的角度批判了當代資本主義。高茲的主要任務(wù)就是促進社會主義和生態(tài)學的和解，反對資本主義的環(huán)境主義，而不是創(chuàng)建一套完整的生態(tài)或綠色思想[2]。這一思想促使許多社會主義者把改善環(huán)境列入社會主義構(gòu)想中，促進了現(xiàn)代環(huán)境保護的發(fā)展。

20世紀八九十年代以后，綠色環(huán)境事業(yè)走向全面政治化。綠色運動向政黨政治轉(zhuǎn)向，即從以群眾運動為主體發(fā)展到以政黨政治為主體，生態(tài)問題開始得到更為廣泛的關(guān)注[3]。綠黨政治的發(fā)展將綠色運動推向了一個新的發(fā)展方向，綠黨組織的介入使得綠色運動不僅在西方國家內(nèi)部而且在國際上也發(fā)揮了較大的影響，各國都開始注意到綠色運動，開始了解環(huán)境保護的重要性，至此，綠色運動發(fā)展到完善的階段。

當時的綠色運動一般采取生態(tài)中心主義的價值取向，主張人類的一切運動都要以適應(yīng)自然和自然法則為出發(fā)點，反對一切現(xiàn)代技術(shù)，否認任何形式的人類中心主義[3]。在今天看來這種思想是有很大局限的，但對當時的世界來說，特別是在人類對環(huán)境問題的認識幾乎一片空白的階段，綠色運動的蓬勃發(fā)展為世界環(huán)境保護提供了重要借鑒，在人類環(huán)境發(fā)展史上有不可忽視的作用。

二、中國綠色發(fā)展的演進

在全球生態(tài)問題彰顯的時期，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，在發(fā)展初期，經(jīng)濟得到大幅度的提升，但是有發(fā)展就會有污染，中國的環(huán)境問題也相當嚴重。20世紀80年代西方綠色運動開始引入中國之時，便得到了中國學者的關(guān)注，到20世紀90年代開始被廣泛接受和認可，中國人民也開始采取各種政策措施解決生態(tài)環(huán)境問題。

2015年，“綠色發(fā)展”一詞被正式提出，但是在這之前，“可持續(xù)發(fā)展”和“生態(tài)文明”這兩種思想可以說是與其一脈相承，可以被認為是綠色發(fā)展的前身。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會于巴西的里約熱內(nèi)盧召開，會議簽署了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀議程》等有關(guān)環(huán)境保護問題的協(xié)議，中國政府也向聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會提交了《中華人民共和國環(huán)境與發(fā)展報告》，系統(tǒng)回顧了中國環(huán)境與發(fā)展的過程與狀況，同時闡述了中國關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的基本立場和觀點。中國的可持續(xù)發(fā)展之路由此展開。在2012年11月召開的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，生態(tài)文明被寫入大會報告，生態(tài)文明作為一個理想目標，指引著我國政府做了大量的實踐工作，習近平總書記在其講話中給出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，其中，最重要的是“經(jīng)濟發(fā)展決定人們的生活水平，生態(tài)環(huán)境決定人們的生存條件”[4]。政府對生態(tài)環(huán)境保護的重視是其他國家前所未有的。在2015年黨的十八屆五中全會上，習近平總書記將綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一提出來，并開始被人們重視。隨著環(huán)境問題的突出，綠色發(fā)展刻不容緩。

從可持續(xù)發(fā)展到生態(tài)文明再到綠色發(fā)展，中國的環(huán)境保護到了一個新的階段，習近平總書記提出的綠色發(fā)展思想基于全世界范圍內(nèi)的綠色發(fā)展潮流，是在我國資源危機與環(huán)境惡化日趨嚴峻以及我國堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的背景下提出的。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、發(fā)展綠色技術(shù)、正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系、發(fā)展綠色消費、改善人民群眾的生存環(huán)境等都是綠色發(fā)展的重要內(nèi)容，也對中國全面發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

當今環(huán)境問題頻發(fā)，全球性災(zāi)難也越來越多。全球環(huán)境變暖、溫室效應(yīng)、沙塵暴、水土流失、酸雨等等問題，使人們更加重視保護人類賴以生存的環(huán)境。在全球生態(tài)危機的背景下，綠色發(fā)展理念應(yīng)運而生，指導著我們朝著人與環(huán)境共贏的方向發(fā)展。

三、中國綠色發(fā)展的啟示

由于人類認識的局限性，我們對環(huán)境造成了巨大的破壞，但是自從人們開始意識到環(huán)境問題時，無論是西方國家還是東方國家都表現(xiàn)出對環(huán)境的重視。環(huán)境遭到破壞已是既定的事實，我們現(xiàn)在能做的就是采取措施遏制環(huán)境問題的繼續(xù)惡化，在實現(xiàn)人類經(jīng)濟發(fā)展的同時，尊重和保護環(huán)境。環(huán)境問題實質(zhì)上是經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、消費模式問題，要從根本上解決環(huán)境問題，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，改善消費模式[5]。從多個角度采取多種措施實現(xiàn)綠色發(fā)展。

1.政府方面。政府作為主導力量，發(fā)揮著強有力的作用，制定了一系列的措施尋求綠色發(fā)展。這些政策的推行促使更多的人認識和了解綠色發(fā)展，也使綠色發(fā)展面向廣大群眾。但是政府在發(fā)揮指導作用的同時，應(yīng)該加大立法執(zhí)法力度，建立完整的政策體系，彌補法律空缺，對遵循綠色發(fā)展的行為予以鼓勵，對不遵循綠色發(fā)展的行為實行嚴格的懲罰，只有立法與行政相結(jié)合才能更好地推行新的政策。

2.公眾方面。人民群眾作為社會的主體，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者。各項政策的實施，只有得到人民群眾的支持才能更好地發(fā)展，只有人民群眾全面參與才能取得更大更好的效果。因此，要充分調(diào)動人民群眾的積極性，加大對人民群眾的教育宣傳力度，讓每個人充分了解綠色發(fā)展，讓人民群眾成為政策的主要實踐者，在日常生活中實現(xiàn)綠色生活和綠色消費。

3.企業(yè)方面。21世紀以來，各類企業(yè)為推動經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。然而企業(yè)發(fā)展的同時也伴隨著對環(huán)境的破壞，各種高污染、高排放的企業(yè)成為如今環(huán)境形勢嚴峻的主要源頭。因此，要實現(xiàn)綠色發(fā)展就必須從源頭抓起，對各種嚴重破壞環(huán)境的企業(yè)進行整治，嚴格限制污水毒氣的排放量，加強企業(yè)改制，鼓勵企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，摒棄先污染后治理的行為，實行污染與治理同時進行，在經(jīng)濟發(fā)展的同時嚴格保護環(huán)境，自覺踐行綠色生產(chǎn)。

4.技術(shù)方面?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展推動著整個社會的發(fā)展，任何一項政策的推行如果沒有科技作為支撐都很難發(fā)展下去。我們要重視對知識分子的培養(yǎng)、對高新技術(shù)的研發(fā)，勇于嘗試新的技術(shù)，用先進的技術(shù)作為綠色發(fā)展的保障。

5.媒體方面?，F(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ?，各種新聞娛樂消息都可從中獲得，傳媒輿論成為主導人們思想的重要手段。正確的輿論可以引導人們走向積極健康的生活狀態(tài)，我們應(yīng)充分利用傳媒的作用，引發(fā)人們對綠色發(fā)展的興趣，使其積極主動地加入綠色發(fā)展潮流。

當然，綠色發(fā)展絕不止于此，我們應(yīng)該吸取綠色運動的經(jīng)驗與教訓，繼續(xù)學習其中符合當代發(fā)展的理念方法，在實踐的基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展，建立一套屬于自己的方法論，不斷指引我們朝著綠色發(fā)展的方向前進。

參考文獻：

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[2]余維海.生態(tài)危機的困境與消解：當代馬克思主義生態(tài)學表達[M].北京：中國社會科學出版社，2012.

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[4]中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.2010中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告：綠色發(fā)展與創(chuàng)新[M].北京：科學出版社，2010.

[5]郇慶治，高興武，仲亞東.綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)[M].長沙：湖南人民出版社，2013.