西周至清都城文學(xué)地理形態(tài)的演變研究

謝其泉

(河南廣播電視大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)院， 鄭州455002)

西周至清都城文學(xué)地理形態(tài)的演變研究

謝其泉

(河南廣播電視大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)院， 鄭州455002)

上世紀(jì)二三十年代，文學(xué)地理的概念得以提出，加強(qiáng)對西周至清都城文學(xué)地理形態(tài)的演變研究，有助于更好的完成中國古代文學(xué)地理學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)，進(jìn)而更好的促進(jìn)該門學(xué)科的發(fā)展；基于這種認(rèn)識，從首都遷徙角度，將西周至清的文學(xué)地理形態(tài)發(fā)展劃分為三個時期，并對各時期的文學(xué)地理形態(tài)與演變情況進(jìn)行了分析，以期為關(guān)注這一話題的學(xué)者提供一些參考。

西周至清； 都城文學(xué)地理形態(tài)； 演變

“文學(xué)地理”這一意識，最早出現(xiàn)在《詩三百》里，春秋時期的學(xué)者按照不同的王國和地區(qū)進(jìn)行“國風(fēng)”的分類，就體現(xiàn)了“文學(xué)地理”這一概念。南宋著名文學(xué)家朱熹曾經(jīng)采用“以地證詩”的方法考察文學(xué)，即對文學(xué)產(chǎn)生地的人文地理環(huán)境進(jìn)行分析。自宋以后，則有較多的文學(xué)流派以地域命名，更是體現(xiàn)了文學(xué)地理的意識。20世紀(jì)初，王國維等通過引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想和方法，開始發(fā)表有關(guān)古代文學(xué)地理的言論，但是這些學(xué)者并沒有明確使用文學(xué)地理這一概念，真正使用“文學(xué)地理”概念的是近代學(xué)者梁啟超。直到最近20年來，我國在文學(xué)地理研究上才取得了一定的進(jìn)展。

一、西周至清都城遷徙概說

都城的形成和選擇與人文、自然等各種因素有關(guān)。在中國古代，則與自然條件有更多關(guān)系；往后則與人文因素有較大關(guān)系。都城之所以能夠發(fā)揮主軸心作用，主要是由于其能同時實(shí)現(xiàn)向內(nèi)聚集和向外輻射，就如同向湖面投石頭而形成的波紋一樣，波紋的擴(kuò)散程度，與石塊、用力大小和湖面一方是否有阻礙有關(guān)。直至殷商滅亡以前，都城一直處在頻繁遷徙狀態(tài)，以至于不少城市都擺脫不了速建速毀的命運(yùn)，進(jìn)而影響了城市軸心體系的發(fā)育和形成。西周開創(chuàng)都城鎬京，直至清代，都城一般能經(jīng)歷多位帝王，王朝政治穩(wěn)定時都城一直是全國的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，能夠?qū)⒅袊糯膶W(xué)地理形態(tài)更加全面的呈現(xiàn)出來。從文化角度來看，首都能否發(fā)揮較大的內(nèi)聚力和外射力，也與其本身文化實(shí)力、文人群體活躍程度、首都與外緣通道之間是否存在障礙有關(guān)。從地域分布上來看，從秦朝到清朝，絕大多數(shù)都城都位于黃河、長江和運(yùn)河三條軸線上，重心為黃河軸線中游。從都城遷徙情況來看，呈現(xiàn)出由東西向南北發(fā)展的趨勢。在中國古代的七大古都中，殷、長安、洛陽和開封均處于中原地區(qū)，杭州、南京和北京則位于前四個古都的東方，與海的距離較近。按照都城遷徙歷程，可以將其劃分為黃河軸線東西移動、黃河與長江軸線交互移動、運(yùn)河軸線南北移動這三個時間段，這也就決定了中國古代文學(xué)地理的形態(tài)與演變結(jié)果。由于都城地理分布和遷徙路向不斷發(fā)展變化，所以中國文學(xué)地理也呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)和特點(diǎn)[1]。

二、東西遷徙時期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變

都城在黃河軸線東西移動時期，最初古代文學(xué)在傳說中主要有兩種樣式，即歌謠和神話。直至周代，《詩經(jīng)》得以出現(xiàn)，才改變了這一局面。由此可見，在文學(xué)地理中，西周首都為文學(xué)發(fā)展起點(diǎn)，占據(jù)重要地位。從西周初年到春秋時期，《詩經(jīng)》完成了305篇作品的收錄，都是以黃河流域為中心，包含山西、河南、陜西等地，多數(shù)為中國文化發(fā)展水平較高的地帶。進(jìn)一步分析《詩經(jīng)》中作品的地理分布則可以發(fā)現(xiàn)，是以西周都城為中心。但隨著周王朝的衰落，諸侯國逐漸崛起，首都的作用逐漸被諸侯國削弱。在這些國家中，齊國的文化發(fā)展的較好，擁有深厚積淀，所以成為了新的文學(xué)中心[2]。戰(zhàn)國末期，秦國統(tǒng)一全國，咸陽開始成為首都主軸心，從而使當(dāng)時文學(xué)地理形態(tài)再次發(fā)生了變化。但由于發(fā)展時間尚短，一直到西漢建都長安，文學(xué)活動才形成一定規(guī)模。在該時期，西漢在首都長安之外，又在洛陽建設(shè)了陪都，構(gòu)成了包含首都、陪都在內(nèi)的都城圈，分別可以在內(nèi)圈與外圈進(jìn)行首都及陪都的命名。在當(dāng)時，全國可考的著名文學(xué)家共77人，其中內(nèi)圈的有21人，外圈的有3人，所以在首都圈共有24人，占全國比例的31 %。在西漢時期，為鼓勵貴族富豪定居長安，當(dāng)時的統(tǒng)治者制定了一系列優(yōu)惠政策，完成了七個由移民組成的新興衛(wèi)星城的建設(shè)，從而引入了豐富的移民文化。在當(dāng)時，這些地區(qū)匯聚了較多的文化名流和豪杰巨富，所以這些地域的文化與文學(xué)活動極為活躍，出現(xiàn)了司馬遷、孔安國和司馬相如諸多歷史知名的文人。這些人物的流動，則使得漢代的一些地區(qū)的文化得以擴(kuò)散和融合，從而使中國古代文化史的內(nèi)容得到了豐富。在長安直轄區(qū)域內(nèi)，共包含15位著名文學(xué)家，由此可見漢代首都在文學(xué)地理分布中的重要地位[3]。之所以能夠出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是由于通過采取移民、游歷和任職等方法，實(shí)現(xiàn)了全國文人學(xué)士的匯聚，而不是像過去一樣需要通過幾代人的積累產(chǎn)生。在三國時期，魏國的文學(xué)最為興盛，而魏國建都洛陽，設(shè)立了長安、許昌等四個陪都。當(dāng)時可考的著名文學(xué)家共57人，首都圈內(nèi)共10人。而吳國首都圈人數(shù)與比率與魏國首都圈持平，但是在文學(xué)內(nèi)聚力和成就方面不及魏國。觀察西周至清的歷史可以發(fā)現(xiàn)，著名文學(xué)家多以進(jìn)入王都為榮，并且也會在都城顯現(xiàn)自己文采，這才使得都城在文學(xué)地理中占據(jù)著重要的地位。從西周至三國文學(xué)地理演變情況來看，該時期占據(jù)主導(dǎo)地位的王朝(國)首都在黃河軸線中游一帶集中分布，擁有較長生命周期，并能得到延續(xù)。

三、交互移動時期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變

從西晉開始，中原王朝首都開始從黃河中游向長江下游移動，意味著文學(xué)地理正式開始進(jìn)入到交互移動時期。而西晉的首都于洛陽，首都圈由其管轄的12郡構(gòu)成，可考著名文學(xué)家共126人，首都圈內(nèi)22人。東晉首都為建業(yè)，雖然版圖有所縮小，但首都建業(yè)所在揚(yáng)州管轄區(qū)由12郡構(gòu)成，擁有較大輻射圈[4]。在這一時期，擁有的著名文學(xué)家多達(dá)上百人。相較于東吳，東晉首都圈著名文學(xué)家的比率得到了明顯提升。自此以后，首都的文學(xué)內(nèi)聚力開始不斷上升，并且在東晉時期到達(dá)了一定高度，在南北朝時期，中國古代文學(xué)則得到了發(fā)揚(yáng)光大。但由于朝代交替過于頻繁，所以首都一直在發(fā)生變化，難以對其進(jìn)行準(zhǔn)確分析。隋朝建立以后，首都重新變?yōu)殚L安，輻射范圍也開始向西北轉(zhuǎn)移。到了唐代，長安依然為首都，除了首都長安，唐代還設(shè)置了陪都，形成了包含河南和汝州在內(nèi)的首都圈。在唐代前期，著名的文學(xué)家近300人，首都圈范圍內(nèi)約有60余人[5]。到了唐代后期，首都圈發(fā)生了變化，著名的文學(xué)家近350人，首都圈內(nèi)約有53人。從唐代前期到唐代后期，擁有明顯的政治區(qū)域劃分區(qū)別。所以想要更好的分析唐代文學(xué)地理形態(tài)的演變，還要將其劃分為兩個階段，即以“安史之亂”為界進(jìn)行前后期劃分。在唐代前期，首都長安管轄區(qū)內(nèi)擁有的著名文學(xué)家占全國之最，對唐代文學(xué)地理形態(tài)演變起到了重要影響?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，盛唐時期結(jié)束，著名文學(xué)家地域分布開始向東南移動。之所以唐代后期會出現(xiàn)首都文學(xué)凝聚力下降的情況，主要是由于中晚唐時期首都雖未遷徙，但經(jīng)濟(jì)中心開始向江南方向轉(zhuǎn)移，從而使文化活動重心也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。在唐代后期，不少著名文學(xué)家甚至退避江南，只有少數(shù)在江東與洛陽之間。較之唐代，宋朝疆域有大幅度內(nèi)縮，文學(xué)家的地域分布密度有所提高，并且地域分布處于均衡狀態(tài)，但依然以都城圈為重心，預(yù)示著文學(xué)地理形態(tài)出現(xiàn)整體南移的演變趨勢。

四、南北遷移時期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變

到了元代，都城遷移至北京，標(biāo)志著文學(xué)地理遷徙正式進(jìn)入到南北移動時期。而明代的都城最初為南京，后又遷徙至北京。到清代，北京依然為都城。從整體來看，都城遷徙呈現(xiàn)出南北移動的演變形態(tài)。在元代，中國古代著名文學(xué)家近500人，都城內(nèi)卻只有不到30人。在該時期，雜居創(chuàng)作為主要的文學(xué)活動，最初以都城為演出中心，后來卻遷移至杭州。出于對漢族文人的歧視，元朝統(tǒng)治者制定了一系列歧視政策，對漢族文人進(jìn)行排斥，從而使都城的文學(xué)內(nèi)聚力遭到了削弱。所以，在元朝漢族文人并不認(rèn)可都城在文學(xué)地理分布上的地位，以至于都城的文化與文學(xué)活動并不活躍。到了明代初期，朱元璋在南京建都，直至永樂年間將都城遷移至北京，并將南京設(shè)置為陪都。在明代，中國著名文學(xué)家多達(dá)1 330人，都城管轄內(nèi)的文學(xué)家不到50人。出現(xiàn)這一現(xiàn)象，是由于在南宋時期中國文學(xué)地理重心已經(jīng)遷移至江南。元代由于統(tǒng)治者采取民族歧視政策，這一局面并未得到改變[6]。直至明代，統(tǒng)治者又曾經(jīng)遷都，所以按照籍貫統(tǒng)計的著名文學(xué)家的數(shù)量較少。所以，這一數(shù)據(jù)并不能說明首都的文學(xué)內(nèi)聚力下降，還應(yīng)從文學(xué)家活動維度方面展開分析。清朝統(tǒng)治時期，文學(xué)家有1 700多人，都城管轄范圍內(nèi)有近89人，仍然未能改變首都文學(xué)內(nèi)聚力下降的趨勢。但在該時期，首都圈內(nèi)的文學(xué)活動較為活躍。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，在西周至清文學(xué)地理發(fā)展的三個時期內(nèi)，以首都為中心的首都圈在文學(xué)地理分布中所處的中心地位是毋庸置疑的，但是其作用卻呈現(xiàn)不斷下降趨勢[7]。之所以會出現(xiàn)這一局面，主要是由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心出現(xiàn)了分離。明朝時這一現(xiàn)象尤其明顯，主要是由于明朝在遷都的過程中，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和文化各中心相互分離，陪都的地位不斷提升，進(jìn)而最終導(dǎo)致首都地位下降。在清朝建立以后，則將明代所建南京陪都制度取消。實(shí)際上，這一政策的采納不僅并未消除，甚至還進(jìn)一步加劇了南北間的矛盾，以至于首都北京無法發(fā)揮其主軸心功能。分析影響文學(xué)地理形態(tài)演變的諸多要素可以發(fā)現(xiàn)，文化對其影響最大，其次則為經(jīng)濟(jì)和政治。從元到清，北京始終都是政治中心，南京則是經(jīng)濟(jì)和文化中心。雖然文學(xué)地理形態(tài)演變也會受到政治中心的影響，但是受到文化與經(jīng)濟(jì)中心的影響更大。政治中心與經(jīng)濟(jì)、文化中心長期分離，必將導(dǎo)致都城對文學(xué)地理形態(tài)演變的作用被削弱。

通過研究可以發(fā)現(xiàn)，在西周至清文學(xué)地理上，黃河、長江和運(yùn)河同樣也占據(jù)重要的位置，由于古代都城主要分布在三大軸線上，而都城本身則是最重要和最活躍的文學(xué)活動舞臺，所以在相當(dāng)程度上驅(qū)動了文學(xué)地理形態(tài)的產(chǎn)生和演變。比較西周至清文學(xué)地理形態(tài)演變的三個時期可以發(fā)現(xiàn)，最初文學(xué)活動是沿著黃河流域軸線進(jìn)行東西橫向運(yùn)動，進(jìn)入到第二發(fā)展階段則開始在長江和黃河兩大流域間進(jìn)行交互運(yùn)動，但進(jìn)入到第三階段，文學(xué)活動開始在運(yùn)河軸線上進(jìn)行南北縱向運(yùn)動。之所以會出現(xiàn)這樣的改變，不僅與運(yùn)河流域城市群落發(fā)展需要有關(guān)，還與該時期濱海連線與運(yùn)河城市群落相互連動有關(guān)。從總體上看，處在主軸核心地位的都城對文學(xué)地理形態(tài)演變的作用卻在逐漸下降，而這與都城政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的分離息息相關(guān)。

[1] 胡朝霞.中國古代文學(xué)地理研究的重要成果——讀梅新林《中國文學(xué)地理形態(tài)與演變》第二章有感[J].世界文學(xué)評論(高教版),2014(3):19-20.

[2] 曾大興.建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科——文學(xué)地理學(xué)的昨天、今天和明天[J].江西社會科學(xué),2012(1):5-13.

[3] 李志艷.論中國古代文論資源對文學(xué)地理學(xué)的建構(gòu)[J].南京社會科學(xué),2012(9):122-129.

[4] 向鐵生,康震.類型與范式——關(guān)于古代文學(xué)與地域文化研究的一點(diǎn)思考[J].西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012(5):123-130.

[5] 梅新林.世紀(jì)之交文學(xué)地理研究的進(jìn)展與趨勢[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(3):1-7.

[6] 周曉琳.自然地理生態(tài)與中國古代文學(xué)的生成和發(fā)展[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(5):78-86.

[7] 彭民權(quán).文學(xué)地理學(xué)的體系建構(gòu)與理論反思[J].江西社會科學(xué),2014(3):86-91.

Research on the Evolution of the Capitals' Literature Geography from Western Zhou Dynasty to Qing Dynasty

XIE Qiquan

(SchoolofNetwork,HenanRadioandTelevisionUniversity,ZhengzhouHenan455002)

The concept of literature geography was put forward in the 1920s and 1930s. Strengthening the research of evolution of the capitals' literature geography from Western Zhou dynasty to Qing dynasty will better complete the construction of Chinese ancient literature geography academic system, and better promote the development of the subject. Based on this understanding, this article divides the literature geography development from Western Zhou dynasty to Qing dynasty into three periods from the perspective of the capital migration and analyzes each period's literature geography and evolution, so as to provide some references for scholars who focus on this topic.

Western Zhou dynasty to Qing dynasty; capital literature geography; evolution

2017-03-11

謝其泉(1984-),男，河南商城人，講師，研究方向為中國古代文學(xué)文獻(xiàn)，電話:13871244376。

I206.2

A

1671-4733(2017)02-0135-03