寫作大綱之醞釀與擬定

論文的寫作大綱，猶如建筑工程的設計藍圖，針對方案，設想計慮；因應主客觀條件，量身訂制；通過系統(tǒng)思維，作方方面面的精算，然后可以按圖施工。又如宋代文同畫竹，“必先得成竹于胸中。執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者；振筆直遂，以追其所思”（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）。繪畫尚未落筆，當先有布局與發(fā)想；中經(jīng)臨筆之審視可否，逐漸構圖成形。觀者但見振筆疾書，一揮而就，實則“先得成竹于胸中”；吾人所見振筆直遂，只不過“追其所思”，表現(xiàn)為具體形象而已。論文大綱之于論文寫作，性質與過程皆與成竹在胸相近，可以模擬。

一、 循序漸進與論文寫作之前置作業(yè)

從萌生研究念頭，到進行文獻述評，到提煉問題意識，到確定理想選題，其間有其既定之步驟，必須遵循程序，方能踏實筑夢。謀定而后動，即其不二之教戰(zhàn)守則。（張高評《論文選題與研究創(chuàng)新》）寫論文、寫報告跟寫一般的作文不同，必須有比較長時間的暖身運動，也就是所謂前置作業(yè)。從萌生研究念頭，到生發(fā)問題意識，這是研究的初步。問題意識是怎么產(chǎn)生的呢？是從文獻述評得來的。必須要檢驗目前學術界的相關成果，不管是大陸、臺灣還是香港，甚至日韓、歐美漢學界，有沒有人研究這個課題？如果有，就得研讀相關論文，評述其優(yōu)劣得失，才能夠產(chǎn)生問題意識。如果有關論著已寫得相當好，相當完美，甚至都成為定論了，那就不必再研究了。也就是說，就得放棄原本的設想，這個題目不能再做了。如果尚有研發(fā)空間，才可列入研究考慮。記得要從文獻述評，來提煉問題意識。產(chǎn)生問題意識，進一步才可以擬定大綱。擬定大綱以后，理想的論文選題就呼之欲出了。中間有既定的步調、程序，必須確實遵守奉行，才能夠水到渠成。有些人偷懶，有意無意間，會跳過文獻述評。等待成果提出，才發(fā)現(xiàn)問題重重。輕則雷同近似，重則有剽竊抄襲之嫌疑。十年前、二十年前甚至五十年前，學界早已發(fā)表近似的成果；你卻在三四十年之后，旁若無人，閉門造車，又寫了一篇雷同類似的，那么新近這一篇就毫無價值。不僅沒有價值，甚至于還犯了抄襲剽掠的嫌疑，那實在很冤枉。所以文獻述評是不能省略的，要從文獻述評里面提煉問題意識。這個程序必須遵循，不能省略，不能夠跳脫，不能沒有，才能夠踏實筑夢。

“謀定而后動”這五個字，堪稱做人處事的箴言。說話做事之前，先想好應該怎么做比較好。處理的方式可能有三四個，經(jīng)過審慎比較，再三斟酌，將不難知道何者最優(yōu)。做好一件事情，必須多方思考，論文寫作亦然。謀就是商量、斟酌，然后推敲優(yōu)劣可否，進行多層面的設想。這是論文還沒有著手撰寫之前，種種的規(guī)劃設計。確定以后，才開始動筆，千萬不可不假思索就開始寫。公元2000年之前，我前往全臺灣各地知名高中，演講作文教學，前后不下十場。開門見山就說“謀定后動”這四個字，應該奉為做好文章的指南針。因為學生作文，往往拿起筆來就開始寫，邊想邊寫，邊寫邊想，這叫率爾操觚，作文將很難進步。要先“想得好”，才有可能“寫得妙”?！抖Y記·中庸》強調行事、言談，要講究“前定”，要先確定核心是什么，緊接著第一段、第二段、第三段重點寫些什么，都要先行確定，作文才有方向。清方苞說義法，宣稱“義以為經(jīng)，而法緯之”，意在筆先，成竹在胸，堪稱做文章、寫論文的金玉良言。素材之生新、方法之講求、觀點之轉換、視角之開拓，為研究獨到之要領，學術創(chuàng)新之層面。多方盡心致力，可以有功。（張高評《論文選題與研究創(chuàng)新》）研究成果怎樣才能夠獨到創(chuàng)新？我在《論文選題與研究創(chuàng)新》專書中，提出三點建議。一，研究的文本素材必須要陌生而且新鮮，也就是沒有人做過。二，研究方法要十分講究，他人用過的視角和方法，最好避開。嘗試用新的研究方法，調整新的研究視角，就能夠產(chǎn)生新的成果。三，觀點轉換，他人從正面探討，你不妨從旁面、側面、反面研究，觀點不一樣，研究成果就會跟人家不同。有關視角的開拓，可以參考我發(fā)表在《書目季刊》41卷、42卷、45卷的論文。江蘇鳳凰出版社《古典文學知識》，從2010年第149期開始，連載了十幾期，值得閱讀。

二、 論點布局與寫作大綱之模擬

論文大綱之擬定，原則上與論文寫作共始終。初始，研究者掌握文獻佐證，勾勒出研究方向，指引出研究重點，草擬出寫作大綱。繼之，則參酌寫作大綱，逐章逐節(jié)開展論題；其間，或因文獻解讀，而改變初衷；或為交相辯證，而生發(fā)異議；或緣見聞廣狹，而左右規(guī)模；或悟昨非今是，而更動章節(jié)項目。待寫作告一段落，又可能因為時間、涉獵、學養(yǎng)、方法、才能所限，無法完成原初規(guī)劃，于是又得改弦更張，修飾大綱。

寫作論文之前，假定有關前置作業(yè)已完成，當然就已經(jīng)讀了很多書、思考了很多問題，還有已做若干的取舍斟酌；更重要的，是已經(jīng)形成問題意識。如果還沒熟讀文本，相關論文也沒看幾篇，就貿(mào)然草擬寫作大綱，這肯定是向壁虛造，無的放矢。沒有前置作業(yè)的準備，就算寫作大綱勉強拼湊出來，也大多是空中樓閣，不切實際。寫作大綱就如同設計藍圖。設計藍圖畫出來以后，建筑工程師不必到現(xiàn)場，只要把設計圖交給工地主任，就可以按圖施工。何況寫作大綱是自己設計的藍圖，自己本人施作?，F(xiàn)在假設你已讀過很多書，思考過很多問題，跟老師討論過好幾遍，然后形成許多具體的概念。這時，才可以著手擬定寫作大綱。

（一） 研究之點、線、面與論文之章、節(jié)、項。

論文的最小單位，是為了取信學界，而作文獻征信的引文。譬如要研究“蘇軾黃州時期的道家思想”，就得引用《赤壁賦》的最后“客亦知乎水與月乎”一段，這就是論文寫作最基本的單位。還沒撰寫論文之前，有關蘇東坡的辭賦有二十幾篇，應該知道。這些辭賦都有道家思想嗎？如果沒有研讀過，舉例就舉不出來，好像只有《赤壁賦》的最后一段可以用，最多還有其他兩三篇。若只有兩三篇，可以湊足一篇報告嗎？不行，這是還沒有寫大綱的時候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，所以研究蘇東坡在黃州時期不能只談賦。于是當機立斷，決定擴大文類，把他的詞和詩也一起拿來討論。論文寫作必須明定研究范圍，而明定的范圍，是經(jīng)由不斷的嘗試，不斷的修正，甚至于不斷地擴充，或者不斷地縮小，最終才得到的。最后，決定黃州時期的文學，有關詩、詞、文、賦都拿來研讀，從這些研究文本歸納出若干大項，從若干大項目再進行歸納，變成論文里的一節(jié)；集合了兩三節(jié)，就變成論文的一章；集合了五、六章，就變成了自成體系的專書。所以，一定要先有文本的佐證，有幾分證據(jù)，就講幾分話；沒有文本文獻，沒有證據(jù)，就不能亂談。

《王直方詩話》教人作詩，有所謂“作詩如做雜劇”。我想，寫論文也和戲劇搬演一樣。戲劇演出的時候，演員還沒有上臺，都該知道上臺的次序。上臺以后，要站在什么位置，要說哪些話，還沒有上臺之前都確定了。一流的表演，絕對不容許即興演出。論文寫作也是如此，論文還沒有開始寫，文獻征引打算擺在哪個位置，大抵已經(jīng)確定了。某個文獻詮釋解讀哪個問題，在還沒有寫作之前，大致都已經(jīng)衡量過了。如果文獻不足，就該再補強一些。若擬定大綱，憑空設想，向壁虛造，那只是閉門造車。一旦缺乏文獻佐證，根本寫不出論文來，就像巧婦難為無米之炊。論文的章、節(jié)、項，有點像數(shù)學的面、線、點。集合很多的點，會變成一條線；集合很多條線，會變成一個面；集合很多面，就會變成一個體。如果先有這個觀念，擬定大綱的時候，就要問：憑什么擬定這個章節(jié)項？所擬定的每一個小項，用來佐證的資料有幾條？如果說不出來，那寫作大綱就不能成立。一般來說，用來佐證項目的文獻，最好要有二十幾條。為什么？因為初始研讀文獻，可能看走眼，會誤判。還沒開始研究，認知還不是很精確。若初始打算引用的原始文獻、文本資料，總共有二十幾條，就算眼光再不高明，經(jīng)過篩選，有一半錯誤，還有十條正確可以使用。有正確的十條文獻可供征引，就可以開展議題。如果那二十條文獻都極正確呢？那更好，就可以挑精揀肥，選擇最經(jīng)典的、最能夠闡發(fā)標題的、最具代表性的，進行征引，有助論證之可信度。如果文獻零星，不成片段的，可以用來夾敘夾議。經(jīng)典文獻加上吉光片羽，那就更有分量，更具說服力。只有這樣做，論文才寫得出來。如果缺乏佐證，怎么寫論文？

（二） 章、節(jié)、項、目之間，當如常山之蛇，首尾呼應；脈絡關鍵，亦當轉相挹注，環(huán)環(huán)相扣。

章、節(jié)、項、目看似各立山頭，其實，彼此之間，就像常山之蛇，首尾呼應，彼此交融。不止常山的蛇，每一種蛇都一樣，你用棍子打它的頭部，尾巴就會甩過來；打它的尾巴，頭也會反應過來攻擊你；人要是打蛇身的中央，則首尾皆應。這是兵法謀略所談的常山蛇陣，也是文章作法里面強調的首尾呼應。尤其是博士論文，論文寫作時間通常兩三年，后面寫的和前面寫的往往互有出入，甚至自相矛盾，所以時常要瞻前顧后。論點究竟哪一個較正確呢？所謂后出轉精，通常后面比較精確，但也不一定?？傊?，前后的論點要一致。前后的論點，究竟哪一個比較正確？確定之后，就要回過頭去修改調整，務必使前后論點貫通無礙，不致偏差出入。因為同是一篇文章，或者是同一本書，所有脈絡關鍵，應該要轉相挹注，環(huán)環(huán)相扣。文獻征引，是論文的基本單位，每條引文隸屬于某個項目，記得扣緊項目的標題，詳加申論。如果無法申論，那就表示發(fā)生錯位偏差了。換句話說，這條引文不該出現(xiàn)在這個項目之下，因為跟它無關，所以才無法闡發(fā)項目的義蘊。

因此，論文寫作之道，以扣緊項目文字，進行內涵的發(fā)揮為首要。其次，項目隸屬某一節(jié)次下，節(jié)次也有文字標題，也必須轉相挹注，環(huán)環(huán)相扣。換言之，所有引文，都必須扣緊每章每節(jié)每項的標題，加以申論。譬如現(xiàn)在正在撰第五章第三節(jié)，第三節(jié)不是隸屬于第五章嗎？既然這一節(jié)從屬于某章，闡說發(fā)論就得扣緊這個專章的主題。能這樣聯(lián)結，這條引文就有很多層面的話可說，而且是首尾呼應。從最基本的引文，到項目、節(jié)次、章篇，都能如“常山之蛇，首尾呼應”；論文中的脈絡關鍵，也都能“轉相挹注，環(huán)環(huán)相扣”，論文的結構就緊湊密栗，不致于結構脫節(jié)，章節(jié)松散。再強調一次：如果引文不能夠扣緊項目，好像格格不入，這就表示引文不應該出現(xiàn)在這個項目底下，就要想辦法把它搬家，或者刪除，這就是論文寫作的結構檢驗?？傊?，首尾呼應是章節(jié)項目的基本要求。

（三） 項目、章節(jié)之安排，宜運用系統(tǒng)思維，進行宏觀調控：或移位、或合并、或分離、或增刪，蓋萬變不離其宗，一切回歸文本。議題設定宜有側重，文獻征引避免雷同。

就整體規(guī)劃而言，項、目、章、節(jié)的安排，應該要運用系統(tǒng)思維，就局部和整體，結構和功能，進行宏觀調控。撰寫論文，要有一個比例原則。不管是寫一篇論文，或是寫一本專書，不能某一節(jié)內容特別臃腫，字數(shù)特別多；也不能哪一章特別萎縮，字數(shù)特別少。以二十萬字的學位論文或專書來說，大概正文有六章，每一章應該三萬字左右。如果字數(shù)有出入，不要超過加減二千。譬如某一章是三萬字，多一點，不要超過三萬二千字；少一點，不能低于兩萬八千字。這樣，最多和最少的篇章，就相差四千字了，所以字數(shù)不可相差太懸殊。

撰寫報告，或學位論文時，也不必太自我設限。收集數(shù)據(jù)時，如果對某個議題認識比較清楚，了解比較透徹，概念非常明朗，搜羅的就比較豐富、精確。如果某一章數(shù)據(jù)豐富，佐證堅強，那就放手去寫，先不要管多少字。等寫出來以后，發(fā)現(xiàn)不合比例原則，再來調控。怎么調？應該進行系統(tǒng)思維，整體觀照。首先確認：整部論文題目的核心論述是什么？其次，再看每一章、每一節(jié)的征引文獻，是不是確實發(fā)揮題目的內涵？如果發(fā)現(xiàn)某一章材料特別多，可以有三種處理方式。第一，高度濃縮，精益求精。不過，這個很辛苦，一般人都不愿意，因為都已經(jīng)寫出來了，何苦瘦身？第二，移位搬家，支持別章，或者跟其他章節(jié)合并。如果論點太薄弱，不能獨撐大局，不能獨立成章，就得依附其他章節(jié)，或者干脆刪除作廢。第三，類聚群分，析為兩章。平常一個章節(jié)三萬字，結果這章五萬多。那就表示本章理念內容豐富，概念不單純，可以分為兩章。析分出來的新章節(jié)，也許證據(jù)比較薄弱、論點比較不足，那就再搜集更多資料，來增加說服性。經(jīng)過統(tǒng)整，進行文獻移位補強，可以獲得改善。這樣，論點順理成章，就可以一分為二。所以，論文大綱不是憑空想象就好，要在寫出來以后，進一步做整體系統(tǒng)性的宏觀調控。

總之，前面所說的濃縮、移位、分離、合并、增刪，都遵循一個原則，就是以文本解讀為基礎。沒有文本文獻，人文學科就無所謂研究。每一章節(jié)既然有所側重，議題設定就不能太過雷同。

（四） “大膽假設”，是向前開辟新境界的探求；“小心求證”，是約制大膽開辟，以便獲致可靠果實的一種程序。

假設，是一種重要的創(chuàng)造活動。擬定大綱，是假設性的學術工程。因為還沒開始寫，還不知道實際情形如何，還不知道困難在哪里。但是論文寫作大綱的擬定，非進行假設不可。因為有了假設，研究才會有方向，所以不妨大膽假設。這是一種演繹式的論文大綱擬定法，跟前文所言偏向歸納式的方法，大有不同。顧頡剛研究古史，提出“古史的層累”說；日本京都學派內藤湖南、宮崎市定，探討中國歷史分期，提出“唐宋變革”論、“宋代近世”說，也是未經(jīng)論證的命題，故稱“內藤假說”。自然科學探索不可知的天文、宇宙、生命起源，也往往運用假設。因此，大膽假設，配合小心求證，自然也是論文大綱擬定方法之一。殷海光說：“假設”，是一種重要的創(chuàng)造活動，與想象不可分?！按竽懠僭O”，是向前開辟新境界的探求；“小心求證”，是約制大膽開辟，以便獲致可靠果實的一種程序。我們與其武斷，不如小心。（殷海光《思想與方法》）假設，不妨大膽；求證，一定小心。如果搜求證據(jù)，發(fā)現(xiàn)論點不能成立，就要推翻假設，放棄命題。千萬不能堅持己見，知錯不改，明知假設不能成立，仍盲目執(zhí)行。其實，大膽假設，猶如導航或指南，可作茫茫學海中的方向指引，可以引導前往一定的方向思考問題、搜集數(shù)據(jù)、選擇材料、擬定論文大綱。如果文獻佐證發(fā)現(xiàn)假設不切實際，不符合全面客觀，那就要毅然決然放棄假設，這才是小心求證的真諦?！按竽懠僭O”和“小心求證”，又好比物理學上的離心力與向心力，彼此牽扯，相互制衡。大膽假設往往天馬行空，自由馳騁、不可思議、匪夷所思，好比脫韁的野馬，離心的云霄飛車?！靶⌒闹斏鳌保瑒t是制約大膽的假設，猶物理學上之向心力，制衡自由任意，膽大武斷，回歸到規(guī)矩繩墨、小心而保守的軌道上來。唐代名醫(yī)孫思邈（581—682）說：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！贝穗m說醫(yī)術，可移為治學。

三、 擬定寫作大綱，運用系統(tǒng)思維，看見未來

明定范圍，提示綱領，然后分述詳情，表明特點。務使覽者如振衣得領，張綱挈綱?！惶禺斞芯恐H，須將題目在胸，即至著作之時，亦應毋忘綱要。學問之道，綱領為先，研究進程，此為關鍵。若書無綱領，則縱有心裁別識，亦將如用武無地之英雄。（何炳松《歷史研究法》第九章《著作》，《何炳松文集》第四卷）寫作的范圍，就是研究的范圍，開始擬定大綱的時候，必須要明白確定。如果范圍還沒確定，就很難寫出大綱。到底是要研究一本書，或十本書？要進行斷代研究、通代研究，還是流變研究？如果尚未決定，將如何能草擬寫作大綱？所以研究范圍，首先必須明白確定。譬如打算研究蘇東坡詩，這是范圍。但蘇東坡詩2700多首，各時期風格不同，究竟打算研究哪一時期？如果是貶官黃州時期，就要知道這時期的詩篇有多少。蘇東坡在黃州，不只作詩，還寫古文，寫賦，填詞，這些要不要參考借鏡？所以范圍要說清楚，講明白。就像一位工程師設計建筑藍圖，必須要知道房子的地坪與建坪有多大，不能向壁虛造。如果面積很寬，空間卻設計狹窄；或者設計寬敞，地坪卻不夠大，這等于閉門造車，出不合轍。所以研究范圍首先必須確定。

第二，所謂大綱，就是綱領，就是綱要，也就是要領。要提綱挈領，將來論文寫作才能夠分論詳說。唯有提綱挈領，研究的特色亮點才會凸顯出來。所謂特色不特色，是經(jīng)過比較的。何謂特點？是不是發(fā)現(xiàn)新資料？有新觀點？還是應用新的研究方法？這些都要展示出來，呈現(xiàn)在每個標題上面。寫作大綱，等于是高度濃縮的敘事，用簡要的文字體現(xiàn)出來。這里面，有千言萬語，可以寫兩萬字、三萬字，甚至于更多。不要小看這幾行字，其中有無限的含義和蓬勃的生機。論文寫作的當下，需要成竹在胸。大綱擬定些什么，在論文寫作的時候，是要切實呼應的。就好像建筑的設計藍圖，樓閣如何美輪美奐，工程師是可以預見的，他看得到未來。建案既已精算，審核業(yè)已通過，建商就應該按圖施工，完成匠心理念。換言之，設計藍圖不是參考用的而已，施工建造必須如實的體現(xiàn)設計構想。

論文的研究方向是什么？研究重點何在？在進行論文寫作時，應該念茲在茲。換言之，不可疏離論文大綱的主體內涵。這好比房屋橋梁工程施作時，設計理念的體現(xiàn)，應該無所不在。研究的過程中，隨時隨地要掌握大綱。包括收集數(shù)據(jù)、構思、剪裁、研讀，一切思考都必須要有解決問題的概念，這叫做問題意識。顯豁的問題意識，常在我心，才能夠醞釀形成論文大綱，我在《論文選題與研究創(chuàng)新》這部書里頭有專章討論，可以參考。所以何炳松說：“學問之道，綱領為先?！弊鰧W問的方法，要先提綱挈領。何炳松非常強調寫作大綱的重要性，以為“研究進程，此為關鍵”；甚至認為：“若書無綱領，則縱有心裁別識，亦將如用武無地之英雄。”同理可知，如果論文寫作大綱規(guī)劃不周，設計不當，聚焦不夠、體現(xiàn)不足、亮點不明，那作者的獨到心得、學術創(chuàng)見，將無所附麗，無所凸顯。語云“萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但挈一領”，寫作大綱似之。

前文一再強調聚焦、亮點、心得、創(chuàng)見，必須在論文大綱中有所體現(xiàn)，猶工程理念必須在設計藍圖中有所呈現(xiàn)一般。顯豁的問題意識常在我心，發(fā)而為論文綱領，用而為論文寫作，方能順理成章，水到渠成。蘇軾遷謫海南島時，曾示學子以作文之道，于論文大綱之擬定與寫作，頗有啟示：儋州雖數(shù)百家之聚，而州人之所須，取之市而足，然不敢徒得也，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，錢是也。作文亦然。天下之事散在經(jīng)、子、史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。（宋洪邁《容齋四筆》卷十一，“東坡誨葛延之”。又，宋葛立方《韻語陽秋》卷三，《歷代詩話》本）以錢購物，猶以意用事，故曰“不得錢，不可以取物；不得意，不可以用事”，此為作文之道。所謂得意用事，更是論文大綱擬定時，掌握問題意識；論文實際寫作時，管控星散文獻，駕馭龐雜資料，發(fā)號施令的統(tǒng)帥，統(tǒng)一含攝的指南?！安坏靡?，不可以用事”，誠哉斯言。

寫作大綱從醞釀到草擬，從草擬到確定，中間的心路歷程，真是一言難盡。觀念從模糊到明朗，文獻從偏窄到廣博，取材從粗熟到專精，見解從人云亦云到推陳出新，認知也從浮光掠影到深造有得。學術探索之甘苦，可謂如人飲水，冷暖自知。宋胡安國（1074—1138）著《春秋傳》30卷，前后歷經(jīng)三十寒暑，其中波折，胡寅《先公行狀》載：某初學《春秋》，用功十年，遍覽諸家，欲求博取，以會要妙，然但得其糟粕耳。又十年，時有省發(fā)，遂集眾傳，附以己意說，猶未敢以為得也。又五年，去者或取，取者或去，己說之不可于心者，尚多有之。又五年，書成，舊說之得存者寡矣。及此二年，所習似益察，所造似益深，乃知圣人之旨益無窮，信非言論所能盡也。（《斐然集》，岳麓書社2009年版）胡安國撰寫《春秋》之心路歷程，從最初的遍覽博取，到第二個十年的時有省發(fā)，到第三個十年的汰滓存精、習察造深，無異學術論文寫作的現(xiàn)身說法。論文寫作過程既有若干波折與意外，故寫作大綱往往因時制宜，因地制宜，要在遷善改過，惟好是求而已。

工商企業(yè)界談規(guī)劃設計，經(jīng)營管理，往往運用系統(tǒng)思維，強調洞察趨勢，看見未來。其實優(yōu)質的傳統(tǒng)文化中，系統(tǒng)思維已多所運用，如八卦、中醫(yī)、火藥、活字印刷、都江堰水利工程，都是顯例。所謂系統(tǒng)思維，指系統(tǒng)可分解為要素，要素集結起來構成系統(tǒng)。系統(tǒng)與要素，整體與局部的關系，是系統(tǒng)方法的基本點。系統(tǒng)思維著重從整體上掌握事物，關注事物的結構和功能（劉長林《中國系統(tǒng)思維》，中國社會科學出版社1997年版）。由此觀之，系統(tǒng)思維對擬定寫作大綱，進行論文寫作而言，是很重要的方法和策略，值得提倡和推廣。

由此可知，寫作大綱，就是未來論文的重點、方向、特色，就是問題意識的如實體現(xiàn)，主體論述的思維亮點。在收集資料、推敲問題的時候，甚至在撰寫論文的當下，都必須隨時隨地掌握，不可疏忽遺忘。

（作者單位：香港樹仁大學中文系）重要啟事

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