社會主義核心價值觀的生成與拓展

夏傳海

[摘要]中共十八大首次明確社會主義核心價值觀“三重倡導(dǎo)”的重要內(nèi)涵，提出培育、踐行社會主義核心價值觀的重大任務(wù)。從人民群眾在歷史演進、社會實踐中生成和拓展價值觀念的視角著眼，將社會主義核心價值觀看作一個自下而上形成共識，自上而下建構(gòu)共識的過程，探索社會主義核心價值觀生成的內(nèi)在邏輯及其進一步拓展的路徑，為培育、踐行社會主義核心價值觀做出一些探討。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；主體；生成；拓展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643139

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]，首次明確“三重倡導(dǎo)”的重要內(nèi)涵。這既是對社會各界凝練社會主義核心價值觀共識的總結(jié)，又為在更高層次上、高度概括社會主義核心價值觀明確了方向。為進一步培育、踐行社會主義核心價值觀，精確定位社會主義核心價值觀的主體，探索社會主義核心價值觀生成的內(nèi)在邏輯及其進一步拓展的路徑，具有十分重要的社會價值和現(xiàn)實意義。

1社會主義核心價值觀的主體定位

馬克思主義認為“物為人而存在”[2]，主體通過實踐過程將“自在之物”轉(zhuǎn)化、演變?yōu)椤盀槲抑铩薄！啊畠r值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵3]從價值在概念上的界定和內(nèi)涵上來講，它是主體在社會實踐基礎(chǔ)上的存在意愿，在社會實踐中客體的屬性和功能與主體的需要相一致的情形中生成與拓展的。價值主體在社會生活和現(xiàn)實實踐中對客體存在價值的反映形成價值觀，充分體現(xiàn)出特定價值主體價值的選擇性特征?；诖耍枰貏e指出的是主體可以是單個的個人，也可以是國家、民族和社會組織等一個個群體，不同的主體由于境遇不同會生成不同的價值觀，也就是說價值主體在社會實踐中的多元化對應(yīng)著價值觀表現(xiàn)出來的多元化。在社會價值中居于領(lǐng)導(dǎo)地位、在實踐中起主導(dǎo)作用的價值觀就是核心價值觀。與一般價值觀相比較而言，核心價值觀在社會實踐中具有較強的穩(wěn)定性，它不僅是社會建設(shè)的強大精神動力，也是支撐、激勵廣大人民群眾進行建設(shè)的精神支柱；反過來，人民群眾在社會建設(shè)中對社會價值的認識也會對現(xiàn)存社會價值進行充分的反思和總結(jié)，促進社會價值在理論層面和實踐層面不斷深化和拓展，不斷超越現(xiàn)有社會價值判定，在更高層面上推動社會發(fā)展，生成出新的社會價值，并在社會實踐中不斷積淀、拓展出新的社會主義核心價值觀。生成主要指“處于由存在到存在，或由某種質(zhì)到另一種質(zhì)的過程中的事物和現(xiàn)象”[4]。拓展指的是開拓、展開，著重于學習、運用、提升和超越。在這里，生成和拓展主要指文化、價值觀念是在歷史演變過程中形成的，是在人們的主觀創(chuàng)造、自覺選擇中不斷呈現(xiàn)的，是在實踐活動的推動中不斷形成與不斷變化的。歷史唯物主義認為，人并不只是單純地、被動地借助客體的屬性來滿足自己的現(xiàn)實需要，人能夠主動地改造、改變客體來獲取自己的需要。所以，人的需要是由客觀現(xiàn)實決定的，它表現(xiàn)為人需要的客觀性。人的需要雖然源于客觀現(xiàn)實，但人類是有思想、有意識的，人的需要總是超越客觀現(xiàn)實，具有較強的主觀能動性。價值主體多元化的客觀需要與價值客體之間的互動促進價值生成，而居于核心地位、起主導(dǎo)作用的核心價值觀的生成及其內(nèi)涵也必然是不斷被超越、不斷拓展的。

十六屆六中全會在價值觀上的最大貢獻就是從宏觀理論體系上提出“社會主義核心價值體系及其四個方面的內(nèi)涵”，這四個方面在社會主義偉大建設(shè)進程中統(tǒng)一起來。改革開放促使社會主義市場經(jīng)濟體制不斷地發(fā)展和完善，人民群眾在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中逐步獲得充分的自主性，單純聽命于領(lǐng)導(dǎo)者和社會召喚的時代已經(jīng)成為過去時。人民群眾作為一個個具有特定理念、思想和獨立人格存在的個體或群體，都有著自己獨特的價值需求，這種特定價值需求促使人們通過各種途徑表述自己的權(quán)利和展示自己的關(guān)于自身利益的自由選擇，廣大人民群眾在社會實踐中使自己由“自在”的人成為“自為”的人。人民群眾在實踐中對社會主義核心價值體系進行理論和實踐驗證，不斷推陳出新，逐步生成社會主義核心價值觀，成為價值生成事實上的主體。在這里，許多人有著對價值主體的錯位認識，認為社會主義核心價值觀的主體是中國共產(chǎn)黨，片面地將黨的思想、理念和社會實踐中的價值體現(xiàn)為與社會主義核心價值觀直接相統(tǒng)一。社會主義核心價值體系是社會主義上層建筑、意識形態(tài)在價值上的本質(zhì)體現(xiàn)，它確實反映了社會主義的本質(zhì)和價值精髓，并在社會主義建設(shè)過程中始終以價值標準維護著人民群眾的最根本權(quán)利。這說明，一方面，這代表著只要把握住社會價值在社會實踐中生成的正確方向，也就是把握住人民群眾社會實踐中的價值需求、把握住凝練社會價值的主導(dǎo)權(quán)，就能掌控社會主義核心價值觀的話語權(quán)；另一方面，這也代表著社會主義核心價值觀不能夠靠強權(quán)在現(xiàn)代社會里推行，并予以灌輸，而必須依據(jù)廣大人民群眾在社會建設(shè)中體現(xiàn)出來的特定利益訴求和針對社會現(xiàn)實體現(xiàn)出來的特定選擇加以引導(dǎo)，爭取人民群眾最大限度地達到高度認同，形成共識的程度。鑒于此，我們需要始終注重引導(dǎo)廣大人民群眾在培育和踐行社會主義核心價值觀中的主觀能動性。因此，發(fā)生這種錯誤認識的根源在于只認識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的核心作用，而沒有認清黨的價值觀只有在經(jīng)過特定制度設(shè)計、法定程序上升為國家價值觀，并經(jīng)過人民認同時，才成為社會主義核心價值觀。

黨的十八大將廣大人民群眾在社會主義偉大建設(shè)中生成的社會主義核心價值觀總結(jié)為“三重倡導(dǎo)”，“三重倡導(dǎo)”的提出充分肯定了人民群眾在價值評價、價值生成中的主體地位，對應(yīng)著人民群眾構(gòu)成部分國家、社會和公民三個層次。從國家層次上“富強、民主、文明、和諧”的主導(dǎo)價值觀念確切地體現(xiàn)著社會主義的性質(zhì)和特征，在整個核心價值觀中起著“安邦定國”的作用；從社會層次上“自由、平等、公正、法治”的核心價值觀體現(xiàn)著核心價值主體對社會秩序的穩(wěn)定的渴望，體現(xiàn)著人民群眾在愛國奉獻、勤勞付出時勇于實踐的社會主義共同價值準則和價值尺度，在整個核心價值觀中起著“安定和諧”的作用；從公民層次上“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”反映著人民群眾在日常生活中的現(xiàn)實價值需要，在整個核心價值觀中起著“安身立命”的作用。正是在這些層次上，社會主義核心價值觀的主體——人民群眾在社會建設(shè)中充分體現(xiàn)出“自在”的人成為“自為”的人，生成出社會主義核心價值觀。

2社會主義核心價值觀是在人民群眾踐行自我價值中生成的

價值觀主體由“自在”到“自為”邏輯包含著主體須清楚地意識到自我的主體性，即自我的獨立、自省及理性自覺，明確地確立自我的價值需要，踐行自我價值。社會主義核心價值觀的生成就是在其主體人民群眾在歷史文化中積淀、創(chuàng)新，在當代中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐中確立自我價值需要而生成的。

21歷史與文化的積淀生成社會主義核心價值觀

任何時代的核心價值觀都是在歷史演變中生成出來的，都是以特定的理論為指導(dǎo)，是當時社會文化精神的精髓，都存在被后一種社會延續(xù)和繼承的合理部分，都是一個在歷史發(fā)展中不斷生成以及在社會實踐過程中持續(xù)拓展的。作為體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，引領(lǐng)社會發(fā)展方向，并在社會建設(shè)中集中體現(xiàn)出來的社會主義核心價值觀，是不能脫離人民群眾在不同歷史時期、面對不同社會現(xiàn)實，努力滿足自我價值的需要而孤立生成的，它同樣體現(xiàn)著特定的國情和民族文化精髓，根植于一定的民族文化傳統(tǒng)。社會主義由科學理想到現(xiàn)實，從傳統(tǒng)社會主義發(fā)展到適合各國實際國情的多種模式的社會主義，這種經(jīng)歷百年滄桑的現(xiàn)實歷史巨變，必然會促使人民群眾重新認知、思考和發(fā)展經(jīng)典馬克思主義理論家關(guān)于科學社會主義的理論假設(shè)和現(xiàn)實制度實踐。黨在長期的歷史革命和現(xiàn)實實踐中，堅持以馬列主義為指導(dǎo)，在不同歷史時期的社會實踐中，堅持馬克思主義理論的基本價值取向、價值原則和價值目標，逐步形成適合自身基本國情的基本價值原則和價值理論體系。因此，從社會主義價值方面來豐富和構(gòu)建符合客觀實際的中國化的馬克思主義理論，既是社會主義在中國科學發(fā)展和實踐的要求，也是符合社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向的。這些理論和科學實踐奠定了在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下、在歷史和文化積淀中生成出社會主義核心價值觀的理論淵源和實踐基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀不僅吸收了經(jīng)典馬克思主義理論家關(guān)于科學社會主義的理論假設(shè)和現(xiàn)實制度實踐，同時，它還科學汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富價值理念。中國傳統(tǒng)社會文化形成的核心價值觀在歷史演進中起著強大的精神動力和價值支柱的作用。中國傳統(tǒng)社會文化圍繞著“愛國”這一主題，集中體現(xiàn)為“仁義禮智信”的核心價值觀?！皭蹏边@一主題一直貫穿著中國傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會，在這一價值原則下生發(fā)出中國人的精神追求和行為主線，在各個時代體現(xiàn)著“剛健有為、奮發(fā)進取”的精神。從古代意義上來講，無論中國處于什么樣的社會狀態(tài)，民族、國家統(tǒng)一始終是中華民族的傳統(tǒng)，中國始終保持著“合”的理念。從近代意義上講，“愛國”體現(xiàn)為無數(shù)“仁人志士”追求“民族獨立”“救亡圖存”的價值理念，表現(xiàn)為“實業(yè)救國”的行動。從當代意義上講，“愛國”體現(xiàn)為人民群眾致力于改變“一窮二白”的落后面貌，對“國富民強”的價值訴求、價值理念，具體體現(xiàn)為在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中勇于“改革創(chuàng)新”“實業(yè)強國”?！叭柿x禮智信”的核心價值觀生成于中國的古代，在現(xiàn)代它已經(jīng)不僅僅維護著少數(shù)特權(quán)階級的利益，而是超越維護封建統(tǒng)治的價值理念，體現(xiàn)出人民群眾的價值追求和中華民族特有的道德和做人的品質(zhì)。在社會主建設(shè)中人民群眾選擇“仁愛之心”、在為人處世中體現(xiàn)“處世合宜”的行為，在人際關(guān)心中“明辨是非、恩怨分明”，在市場經(jīng)濟中價值趨向“言無反復(fù)、誠實無欺”。這些傳統(tǒng)社會文化的核心價值觀奠定了生成十八大“三重倡導(dǎo)”核心價值觀的歷史文化價值觀演進的文化根源。

22科學發(fā)展觀生成正向的社會主義核心價值觀

不管是一種思想理論體系還是一種現(xiàn)實社會制度的社會主義，一樣是一個客觀存在的價值客體，它存在的價值同樣需要滿足廣大勞動人民群眾的特殊需求，即能使他們從根本上由社會最底層，不自由的社會生存狀態(tài)中得以解放，廣大勞動人民群眾得以在“改造客觀世界和主觀世界”的過程中，由“自發(fā)”到“自為”，成為具有主觀意識、自由選擇能力的自身的主人。但是，我們也應(yīng)該認識到，由于人類發(fā)展所受到的客觀限制，社會發(fā)展的進程并不一定會一帆風順，在某些特定時期和階段，對社會發(fā)展的本質(zhì)認識不清，可能會出現(xiàn)一系列的重大失誤。在這些特定階段，社會價值并不能通過社會實踐清晰無誤地表現(xiàn)出來，在一定程度上還會被廣大人民群眾所誤解，從而對社會發(fā)展造成許多人為的障礙，致使努力解決社會發(fā)展矛盾的許多政策和措施不能被很好地執(zhí)行，也就談不上在社會主義建設(shè)中凝聚共識，也談不上社會價值認同。

從新中國成立之初中國就始終堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的根本目標“人的自由而全面的發(fā)展”，廣大人民群眾立足中國社會實際，以強大的建設(shè)熱情和行為自覺積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，追求國家富強、民主平等并且成就非凡，但同時也出現(xiàn)了諸多影響社會和諧發(fā)展的社會矛盾和沖突，在一定程度上構(gòu)成了當下中國民眾深切關(guān)注而又極為不滿的社會現(xiàn)實矛盾。許多在社會發(fā)展中的后富階層尤其是較為弱勢的社會群體長期處于國家號召努力建設(shè)的美好社會和現(xiàn)實的巨大反差矛盾之中，既影響了他們在社會主義建設(shè)中對社會現(xiàn)實的誤解，又在客觀上給廣大人民群眾對社會主義核心價值觀的認同帶來了巨大困難，進一步影響社會主義社會價值的良性發(fā)展。

在社會主義建設(shè)過程中，黨和國家積極引導(dǎo)人民群眾直面社會價值偏向，在社會主義建設(shè)的進程中提出“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀，否定了“民本主義”“以神為本”和“個人主義”的價值觀，反映了社會主義的本質(zhì)和價值取向。人民群眾在社會發(fā)展中致力于解決社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌造成的社會各階層的價值裂痕，“自覺”地擔負起維護社會價值，民主表達自己的核心利益，追求公平、弘揚正義、踐行法治，充分體現(xiàn)了人民群眾“自為”的主體性意識，“自主”生成正向的價值觀念。十八大報告在堅持“以人為本”的同時，強調(diào)“科學發(fā)展”，指出“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益”。[5]這說明，科學發(fā)展過程中，人民群眾生成的正向核心價值觀反映了人與國家、人與社會、人與人之間關(guān)系的現(xiàn)實。作為中華民族的一員，國家“富強、民主、文明、和諧”才可能“國富民強”“民富民樂”，才能實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”。作為一個社會人，社會“自由、平等、公平、正義”才能解決“人與自然的矛盾、人與社會的矛盾、人與人的矛盾以及自我之間的矛盾”，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展，使社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展有序、健康。作為自然人的個人，個人價值的實現(xiàn)在于自身的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，尊重自己從事的職業(yè)，遵守行業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德，創(chuàng)造自己的人生價值，從而為國家、為社會大眾、為自己的家人創(chuàng)造美好未來，最終通過一個個個體的努力，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興進程中，實現(xiàn)個人的最大價值。

23中國特色社會主義偉大實踐生成出社會主義核心價值觀念

社會主義核心價值觀是當代中國社會改革開放實踐的產(chǎn)物，更是開放社會每一個社會成員多樣性的價值需求和多元價值觀念積淀、凝練的產(chǎn)物。隨著當代中國全方位改革的深入、深層次的社會轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟的負外部性，多種紛繁復(fù)雜的價值觀沖突、裂變、融合交織在一起。學者李強認為“可從經(jīng)濟利益關(guān)系的角度，將當今的中國社會各階層區(qū)分為四個主要社會群體，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損群體和社會底層群體”[6]。這概括了當今中國社會的各個人群和社會組織，是各階層和利益群體利益的寫照。通過這些概括，我們既可以認識到社會各階層的利益分化，價值選擇的差異，又可以認識到利益分化導(dǎo)致的社會各階層在社會價值訴求上的不同，社會價值共識形成的困難。但同時，這些概括并沒有體現(xiàn)出社會公共生活領(lǐng)域公共利益衡量，也沒有體現(xiàn)出許多社會價值訴求的一致性，也就認識不到各個社會階層在為了更好地維護自身利益，同時會理性地對待其他社會階層的利益和價值訴求，公共利益和社會價值的形成也就有了可能，而社會主義核心價值觀在社會各階層中達成共識也就有了基礎(chǔ)，社會各個階層提出各種社會價值觀點也就有了實踐基礎(chǔ)。

近些年來凝練社會主義核心價值觀成為學界和理論界研究熱點中的熱點。早在2010年前，凝練界定社會主義核心價值觀的方法層出不窮：“凝練社會主義核心價值觀的普遍做法是在有關(guān)社會主義及其本質(zhì)論述的基礎(chǔ)之上，綜合各種思想資源中的相關(guān)價值理念進行邏輯推演?！盵7]許多地方和部門也先后概括出各具特色的核心價值觀：北京的“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，上海的“海納百川、追求卓越”，浙江的“務(wù)實、守信、崇學、向善”；“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的人民軍人核心價值觀，“公正、廉潔、為民”的人民法官、檢察官核心價值觀，“忠誠、為民、公正、廉潔、奉獻”的人民警察核心價值觀等。社會主義核心價值觀在社會實踐中不斷被總結(jié)，體現(xiàn)出來的是一個不斷發(fā)展的理論歷程?！吧鐣髁x核心價值體系”的命題在黨的十六屆六中全會第一次出現(xiàn)。十七大報告進一步重點強調(diào)社會主義核心價值體系的四個要點，十七屆六中全會對其進行科學定性，更具有里程碑意義的是十八大報告明確“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的重大任務(wù)。黨的概括展現(xiàn)的既是一個自下而上由社會價值實踐形成共識生成社會主義核心價值觀的過程，也是一個在社會發(fā)展中黨自覺凝練社會價值，在社會實踐中自上而下建構(gòu)社會主義核心價值觀共識的過程。

3社會主義核心價值觀本身要求人民群眾在社會實踐中不斷地拓展其內(nèi)涵

社會價值觀在歷史演進過程中生成，它是不斷發(fā)展變化的，也必將隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入而不斷被學習、運用，不斷被豐富和完善，培育、踐行社會主義核心價值觀的重大任務(wù)要求我們在社會實踐的基礎(chǔ)上，在中華民族偉大復(fù)興的歷程中進一步探索社會主義核心價值觀拓展的方向。

社會主義核心價值觀在社會實踐中所表現(xiàn)出來的社會發(fā)展價值理念和相關(guān)價值訴求，直接體現(xiàn)為引領(lǐng)人民群眾團結(jié)奮斗的一面旗幟。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，“使我們學到的東西真正深入血肉，真正地完全成為生活的組成部分”。[8]社會主義核心價值觀只有在被人民群眾所認同，通過社會主義現(xiàn)代化建設(shè)給人民群眾帶來生活質(zhì)量的提升，滿足人民群眾對自我價值的需求才能被真正理解和掌握。在掌握理論武器的基礎(chǔ)上踐行社會主義核心價值觀，需要人民群眾將其落實在“實業(yè)強國”“文化強國”“科教興國”社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，外顯于行。另外，還要重視和利用新技術(shù)、新載體、開拓新領(lǐng)域，塑造積極進取、文明向上的社會環(huán)境。在長期、反復(fù)的社會實踐的熏陶和培育下，逐步內(nèi)化為人民大眾的價值準則和價值標準，使人民群眾以其為指導(dǎo)，將這些價值觀的準則和要求體現(xiàn)在社會實踐的各個領(lǐng)域，引領(lǐng)社會建設(shè)。

社會主義核心價值觀既是社會價值在社會實踐中的理論體現(xiàn)，也是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要命題及重要內(nèi)容，其理論范疇的界定、內(nèi)涵的確定也不可能既定不變，它也需要在社會各個階層初步達成共識的基礎(chǔ)上，在社會實踐不斷發(fā)展的歷程中持續(xù)不斷地反思、豐富和完善。同時，為促進價值觀內(nèi)涵的拓展，黨的十八大報告為進一步深入研究社會主義核心價值觀留足了充足的理論空間和實踐基礎(chǔ)。在報告里，我們可以認識到，“積極”指的是努力探索社會價值，促進價值觀進一步豐富、完善的態(tài)度。實際上，任何一種新思想、新理論的提出和實現(xiàn)都是為更進一步深入研究提出新任務(wù)、拓展研究的新空間和理論新境界。

社會主義核心價值觀是歷史文化積淀的產(chǎn)物，也是當代中國人民群眾在社會實踐中追求自我價值、尋求自我利益需求得以滿足的產(chǎn)物，它更是黨在引領(lǐng)社會發(fā)展，凝聚社會價值共識的理論和精神結(jié)晶。廣大人民群眾善于在社會實踐中不斷完善社會價值的內(nèi)涵，善于將其應(yīng)用于更為豐富、發(fā)展著的社會實踐，善于在實踐中提升和超越。社會主義核心價值觀進一步拓展方向或是由以下方面構(gòu)成：如何深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的深層次精神，在實踐中將其內(nèi)化為社會主義核心價值觀的在社會價值理論領(lǐng)域的深層靈魂，用以指導(dǎo)社會建設(shè)，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，提升人民群眾生存與發(fā)展的空間，逐步消除以往由于社會進步過程中出現(xiàn)的不和諧因素所帶來的累積在社會各個階層之間存在的現(xiàn)實矛盾；如何將國家、社會、公民個人多重核心價值元素有效整合為一體，在人民群眾中形成最大限度的共識，增強社會價值凝聚力，形成合力，引領(lǐng)社會建設(shè)；如何在“文化走出去”戰(zhàn)略中將已經(jīng)形成共識，并且已經(jīng)為世界各國認可的“中國特色、中國制度、中國理念”價值根基提升為社會主義價值觀的核心價值元素。

參考文獻：

[1]胡錦濤堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：31-32

[2]馬克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，1974：326

[3]馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1974：406

[4]馮契哲學大辭典（分類修訂本）[M].上海：上海辭書出版社，2007：1545

[5]胡錦濤堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：8

[6]李強當前中國社會的四個利益群體[J].學術(shù)界，2000（3）：5

[7]馮顏利，廖小明社會主義核心價值觀凝練的三個維度與大眾化[J].遼寧大學學報：哲學社會科學版，2013（1）：31

[8]公民道德建設(shè)實施綱要[EB/OL].[2001-10-24].http：//dangshipeoplecomcn/GB/165617/166495/10003360html