《陶庵夢(mèng)憶》“屋幘船”新解

劉江濤

《陶庵夢(mèng)憶》“屋幘船”新解

劉江濤

明·張岱《陶庵夢(mèng)憶》現(xiàn)較流通的點(diǎn)校、譯注本達(dá)十余種，其名篇《越俗掃墓》“屋幘船”一語(yǔ)令人費(fèi)解，現(xiàn)有注解眾說(shuō)紛紜。本文以張岱另一著作《夜航船》“加屋幘上”一語(yǔ)為線索，考求文獻(xiàn)，得出“屋幘”為古人一種加屋頭巾的結(jié)論，為“屋幘船”新添了一個(gè)較為妥善的解釋。

陶庵夢(mèng)憶 屋幘船 夜航船

明末文學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》是其小品名著，其文辭清奇雋永，頗值玩味。然而該書(shū)有些語(yǔ)詞略顯孤僻生疏，解來(lái)頗費(fèi)心思。如其名篇《越俗掃墓》描述越地清明掃墓風(fēng)俗說(shuō)：“二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹?！盵1]此句多處不好理解，特別是關(guān)于“屋幘船”為何物，注家或闕如未注，或解而存疑，或明確解釋而略嫌未足?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，今試辨之，乞教方家。

一.諸注類(lèi)舉

據(jù)筆者收集，《陶庵夢(mèng)憶》現(xiàn)有較為流通的點(diǎn)校、譯注本多達(dá)十余種，另亦有選釋本。現(xiàn)將諸家對(duì)于“屋幘船”的解釋總結(jié)如下：

1.闕如未注的：彌松頤（1982）[2]、馬興榮（2007）[3]、夏咸淳等（2001）[4]、欒保群（2012，點(diǎn)校為主，少量注釋?zhuān)5]、苗懷明（2013，署名“淮茗”）[6]、徐思源（2016）[7]、衛(wèi)紹生（2016）[8]持審慎態(tài)度，未注“屋幘船”。

2.解而存疑的：欒保群（2011）引周作人《上墳船》說(shuō)：“平水屋幘船不知是何物，平水自然是地名，屋幘船則后來(lái)不聞此語(yǔ)，若是田莊船，容積不大，未必能男女分兩截坐，疑不能明?！盵9]林邦鈞（2014）：“疑為一種類(lèi)似船上張布幔的筏子。平水，紹興地名。據(jù)說(shuō)大禹治水，至此而水平，故名?！盵10]

3.明確解釋的：蔡鎮(zhèn)楚（2003）翻譯“尚用平水屋幘船”為“尚用平水屋作幘船”。[11]此譯增一“作”字將“屋幘”二字分開(kāi)，仍不好理解。孫旭升（2012，選釋本）：“平水，地名。屋幘船：?jiǎn)蚀褪瞧胀ǖ娜来险谝圆坚?，狀如屋脊，故有此名。”[12]谷春俠等（2012）：“平水：紹興城南有平水溪，溪邊有集市。屋幘：屋是‘幄’的古字，屋幘指帳篷?！盵13]徐建華（2015）：“屋幘船：指喪船?！盵14]梵一（2016）：“屋幘：指帳篷?！盵15]周倩（2017）：“平水屋幘（zé）船：平水，地名；屋幘船，當(dāng)?shù)匾环N能容七八人分開(kāi)坐的船?！盵16]

二.焦點(diǎn)梳理

綜合諸說(shuō)來(lái)看，“平水屋幘船”斷為“平水”和“屋幘船”兩部分無(wú)疑。平水是地名，這已基本明確。張岱《夜航船·地理部》“樵風(fēng)徑”：“在會(huì)稽平水。”[17]至于“屋幘船”，多釋為一種遮有布?；驇づ裰?lèi)的船（林邦鈞先生釋為筏子，未知何據(jù)），中等人家乘該船掃墓，故有注者指出是喪船。諸說(shuō)真正的焦點(diǎn)在于“屋幘”二字：或釋“屋”為房屋，“幘”為布幔；或釋“屋”為“幄”，“屋幘”即“幄幘”，指帳篷。那么，究竟“屋”當(dāng)作何解，“屋幘”又是何物呢？既然連張岱后來(lái)的同鄉(xiāng)周作人都說(shuō)“不聞此語(yǔ)”，我們不妨先試著從文獻(xiàn)角度出發(fā)，做一番考證。

三.文獻(xiàn)考證

其實(shí)，張岱在《夜航船·日用部》“冠”條為我們留下了線索，他說(shuō)：“秦始皇加武將袶袙，以別貴賤，始為幘。漢元帝額有壯發(fā)，始服幘。王莽禿，加屋幘上，始為頭巾?！盵18]按，“袶袙”即“絳帕”，又稱(chēng)“絳帕頭”?！稘h語(yǔ)大詞典》“絳帕頭”：“紅色包發(fā)頭巾。帕頭為古代男子裹頭巾幘。”[19]東漢·許慎《說(shuō)文解字》：“幘，發(fā)有巾曰幘。”[20]西漢·揚(yáng)雄《方言》：“覆結(jié)謂之幘巾。”[21]“結(jié)”通“髻”，幘巾是包覆發(fā)髻的?！兑购酱放c《陶庵夢(mèng)憶》為同一作者，故“加屋幘上”中“屋、幘”雖非一詞，卻足以輔證《陶庵夢(mèng)憶》“屋幘”之意義——屋幘不是別物，是一種幘（古人所服頭巾）。

那么屋幘的形制如何？屋和幘有什么關(guān)系？這要從幘的演變歷史說(shuō)起。南朝宋·范曄《后漢書(shū)》之《輿服志》（取自西晉·司馬彪《續(xù)漢書(shū)》）記載：“古者有冠無(wú)幘，……秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤，其后稍稍作顏題。漢興，續(xù)其顏，卻摞之，施巾連題，卻覆之，……至孝文乃高顏題，續(xù)之為耳，崇其巾為屋，……未冠童子幘無(wú)屋者，示未成人也。入學(xué)小童幘也勾卷屋者，示尚幼少，未遠(yuǎn)冒也?！碧啤だ钯t等注：“《獨(dú)斷》曰：‘幘，古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服也?！垲P有壯發(fā)，不欲使人見(jiàn)，始進(jìn)幘服之，群臣皆隨焉。然尚無(wú)巾，故言“王莽禿，幘施屋”。……’”[22]

由《夜航船》、《輿服志》、《獨(dú)斷》所述可知：1.秦始有幘，本為武將或卑賤不冠之人所服；2.幘的形制曾經(jīng)演變，漢興后施巾連額；3.崇巾即為屋，屋在幘上；4.幘可有屋，亦可無(wú)屋，無(wú)屋之幘為童子所服，屋亦可勾卷，為入學(xué)小童所服。

周錫?！吨袊?guó)古代服飾史》：“至孝文帝時(shí)，乃增高其顏題，并加增其巾為幘屋（如房屋之有屋面），又增施其耳。這樣幘的形式，大體已與帽式相類(lèi)似?！趺ы敹d，又將幘屋上施巾而戴之，至此大抵幘已可以覆冒整個(gè)頭部了。

大體說(shuō)，幘本來(lái)只是起不使頭發(fā)蒙面的作用，即把四周頭發(fā)整齊向上并使之收發(fā)不亂。其后又加高顏題；又施幘屋；又加長(zhǎng)、短耳；幘之上又加巾加冠?！瓭h時(shí)又于冠下加幘，但亦有單著的，其下賤者則常單著；未成人童子則戴空頂幘，即露雙髻無(wú)屋之幘?！盵23]

屋本為人居之室，覆地而建，引申指覆蓋物。《漢語(yǔ)大詞典》“屋”第4義項(xiàng)：“泛指覆蓋物?！稌x書(shū)·輿服志》：‘而江左時(shí)野人已著帽，人士亦往往而然，但其頂圓耳，后乃高其屋云?！翁K軾《椰子冠》詩(shī)：‘更著短簷高屋帽，東坡何事不違時(shí)！’此指帽梁?！盵24[25]這正是“屋幘”之“屋”的確解——幘頂覆蓋、高起如屋之處。

附帶補(bǔ)充一點(diǎn)，東漢·劉熙《釋名·釋首飾》：“幘，蹟也，下齊眉蹟然也?；蛟粌?，上小下大，兌兌然也?！保ㄒ朗枳C本）[26]按，“兌”即“銳”，尖銳之物上小下大。劉熙顯然說(shuō)的是加屋之幘，“上小下大”與“覆蓋、高起如屋”之狀相符。

四.總結(jié)

《陶庵夢(mèng)憶》從2011年至2017年，每年都有至少一種新注本出版，可見(jiàn)其受當(dāng)代讀者關(guān)注程度之高，也表明了精益求精做好注解十分必要。關(guān)于“屋幘船”，數(shù)孫旭升先生的解釋最為詳細(xì)。孫先生1928年生于今杭州蕭山區(qū)，而紹興市區(qū)離蕭山很近（約40－50公里），他應(yīng)了解一些紹興風(fēng)俗（就像張岱熟知杭州風(fēng)俗，在《越俗掃墓》開(kāi)篇“如杭州人游湖”之語(yǔ)），故其說(shuō)最值參考。不過(guò)他解釋“屋幘”為“遮以布幔，狀如屋脊”，雖與實(shí)物相符，但從詞義本原上說(shuō)，“屋”實(shí)非屋脊，“幘”亦非布幔。另“帳篷”之說(shuō)亦不算錯(cuò)，卻回避了對(duì)“屋幘”的深解，不免使人有疑，稍嫌未足。我們以張岱另一著作《夜航船》中的“加屋幘上”一語(yǔ)為線索，經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)考證和詞義辨析，說(shuō)明了“屋幘”即是加屋之幘，因而“屋幘船”自然是一種施張布幔如屋幘的船。所謂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，中等人家乘船掃墓，需要施加狀如屋幘的布幔以避雨，這也是很合常理的。

[1][3]張岱撰，馬興榮點(diǎn)校：《陶庵夢(mèng)憶》，中華書(shū)局2007年，第17－18頁(yè)。

[2]張岱著，彌松頤校注：《陶庵夢(mèng)憶》，西湖書(shū)社1982年，第8頁(yè)。

[4]張岱著，夏咸淳、程維榮校注：《陶庵夢(mèng)憶》，上海古籍出版社2001年，第15頁(yè)。

[5]張岱著，欒保群點(diǎn)校：《陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋》，浙江古籍出版社2012年，第11頁(yè)。

[6]淮茗：《陶庵夢(mèng)憶評(píng)注》，上海三聯(lián)書(shū)店2013年，第20頁(yè)。

[7]張岱著，徐思源注評(píng)：《陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋》，鳳凰出版社2016年，第15頁(yè)。

[8]張岱著，衛(wèi)紹生注：《陶庵夢(mèng)憶·西湖夢(mèng)尋》，中華工商聯(lián)合出版社2016年，第18頁(yè)。

[9]張岱著，欒保群注：《陶庵夢(mèng)憶》，故宮出版社2011年，第16頁(yè)。

[10]林邦鈞：《陶庵夢(mèng)憶注評(píng)》，上海古籍出版社2014年，第22頁(yè)。

[11]張岱著，蔡鎮(zhèn)楚注譯：《陶庵夢(mèng)憶》，岳麓書(shū)社2003年，第35頁(yè)。

[12]孫旭升：《晚明小品名篇譯注》，鳳凰出版社2012年，第176頁(yè)。

[13]張岱著，谷春俠、張立敏注析：《陶庵夢(mèng)憶 西湖夢(mèng)尋》，中州古籍出版社2012年，第40頁(yè)。

[14]張岱、冒襄著，徐建華、李楠校注：《陶庵夢(mèng)憶·影梅庵憶語(yǔ)》，文化藝術(shù)出版社2015年，第23頁(yè)。

[15]張岱著，梵一編著：《陶庵夢(mèng)憶》，黃山書(shū)社2016年，第24頁(yè)。

[16]張岱著，周倩譯評(píng)：《陶庵夢(mèng)憶》，北京理工大學(xué)出版社2017年，第37頁(yè)。

[17][18]張岱著，劉耀林校注：《夜航船》，浙江古籍出版社2012年，第72、464－465頁(yè)。

[19]漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》（第9卷），漢語(yǔ)大詞典出版社1992年，第829頁(yè)。

[20]許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局1963年，第158頁(yè)。

[21]周祖謨：《方言校箋》，中華書(shū)局1993年，第30頁(yè)。

[22]范曄撰，李賢等注：《后漢書(shū)》，中華書(shū)局1965年，第3670－3671頁(yè)。

[23]周錫保：《中國(guó)古代服飾史》，中國(guó)戲劇出版社1984年，第79頁(yè)。

[24]漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》（第4卷），漢語(yǔ)大詞典出版社1989年，第34頁(yè)。

[25]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大字典》，崇文書(shū)局、四川辭書(shū)出版社2010年，第1042頁(yè)。

[26]任繼昉：《釋名匯?！罚R魯書(shū)社2006年，第242－243頁(yè)。

（作者介紹：劉江濤，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事漢語(yǔ)詞匯史研究）