王秀華
(四川城市職業(yè)學(xué)院,四川成都 610100)
高校思想政治教育中傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代傳承
王秀華
(四川城市職業(yè)學(xué)院,四川成都 610100)
數(shù)千年的中國傳統(tǒng)茶文化有其深刻的哲理內(nèi)涵,在當(dāng)前高校不斷擴(kuò)張的背景下,滲透和融入到高校的思想政治教育領(lǐng)域之中,實(shí)現(xiàn)對(duì)高校學(xué)生的道德品質(zhì)教育和心理健康教育,通過深邃、廣博的中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵挖掘,可以較好地增強(qiáng)茶文化在高校學(xué)生中的效用,引領(lǐng)高校思想政治教育向更為有效的方向發(fā)展,并同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代傳承和弘揚(yáng)。
高校;思想政治;茶文化;傳承
中國傳統(tǒng)茶文化博大精深,有著無可比擬的德育教育內(nèi)涵及功能,在當(dāng)前高校擴(kuò)張的背景下,中國傳統(tǒng)茶文化可以滲透和融入到高校的思想政治教育領(lǐng)域之中,以其地域文化、精神文化等內(nèi)涵,對(duì)高校大學(xué)生實(shí)施豐富的人文歷史教育和培養(yǎng),用拓展的、開放的眼光實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代傳承和弘揚(yáng),并更好地提升高校思想政治教育的有效性。
中國傳統(tǒng)茶文化在千年的積淀之下逐漸形成了自身完整的理論體系,融合有中國儒家、道家、佛家三家的哲理和思想,并與中國古代文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都有不可分割的聯(lián)系和共通之處,可以想見,如此豐富而深邃的中國傳統(tǒng)茶文化在扎根于中國傳統(tǒng)思想和文化的土壤之下,必然有其不可替代的生命支撐,可以極大地豐富高校大學(xué)生的思想和知識(shí)結(jié)構(gòu),提升大學(xué)生的審美涵養(yǎng)和文化修為,拓寬學(xué)生的文化視野,在對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行品茗、鑒賞和評(píng)析的過程中,充實(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻體悟和理解。
中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)蘊(yùn)樂于奉獻(xiàn)的“茶人”精神,在“茶人”身上我們可以看到崇高的道德品質(zhì),可以通過以茶喻人的方式,弘揚(yáng)和傳承“茶人”的無私奉獻(xiàn)精神;通過以茶言志的方式,傳遞出淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的人文修養(yǎng)和個(gè)人志向;通過以茶喻理的方式,揭示先苦后甘、艱苦奮斗、淡泊名利的人生哲理,從而更好地提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。
在中國傳統(tǒng)茶文化之中,以“廉、美、和、敬”為文化內(nèi)核,也可以說是“儉、清、和、靜”,在這些勤儉樸素、清正廉明、和衷共濟(jì)、寧靜致遠(yuǎn)、敬愛為人的理念之下,可以看到茶道精神對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)道德思想的凈化作用和功能,還可以極為有效地增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知和感悟,在茶道精神的啟迪和熏陶之下,獲得自我成長和提升。
在高校的茶文化德育教育過程中,還仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,大多停留于茶文化的表層講述,而對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精髓領(lǐng)悟不深,學(xué)生仍舊停留于對(duì)茶文化歷史的學(xué)習(xí)和理解之中,而對(duì)“茶德”思想、“茶道”精神等方面缺乏深刻的體悟和認(rèn)知,這就無法使高校的茶文化德育教學(xué)得到創(chuàng)新的發(fā)展。
當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息化程度的不斷普及,高校大學(xué)生都將精力和時(shí)間關(guān)注于網(wǎng)絡(luò)之中,而對(duì)于茶文化德育教育的思想和注意力不足,沒有形成對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的文化底蘊(yùn)的認(rèn)知意識(shí),缺少對(duì)茶文化學(xué)習(xí)的興趣,這就在較大的程度上削弱了高校茶文化思想政治教育的實(shí)效性,不利于茶文化德育教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
在高校的中國傳統(tǒng)茶文化的思想政治教育之中,存在課程設(shè)置不足的現(xiàn)象,大多數(shù)只是采用單純的茶學(xué)理論教育的課程內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解,而沒有將中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容與學(xué)生的專業(yè)課程相結(jié)合,使學(xué)生無法體味到茶文化與自身所學(xué)專業(yè)的契合性,缺少對(duì)茶文化研究的興趣,降低了茶文化思想政治教育的價(jià)值。
在高校的茶文化思想政治教育過程中,要充分明晰茶文化融合和滲透的價(jià)值和意義,要使大學(xué)生充分理解中國傳統(tǒng)茶文化的博大精深的內(nèi)涵,成為傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代載體,感悟和領(lǐng)略中國傳統(tǒng)茶文化的魅力,順應(yīng)時(shí)代的大學(xué)生自我成長需求,全面培育茶文化思想政治教育觀念,并關(guān)注茶文化在思想政治教育中的非功利性價(jià)值和可持續(xù)性發(fā)展價(jià)值,將茶文化的內(nèi)涵與學(xué)生的思想道德情操相整合,充分彰顯出茶文化思想政治教育的人文價(jià)值和功能,從而全面促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生的人格品質(zhì)的全面發(fā)展和提升。
在高校的茶文化思想政治教育過程中,教育者要充分挖掘中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵,增強(qiáng)大學(xué)茶學(xué)思想政治教育的規(guī)范性,用制度化的措施引領(lǐng)高校茶文化思想政治教育的方向性。并且,還要將茶文化思想政治教育與專業(yè)教育內(nèi)容相契合,開展與茶文化相關(guān)的專業(yè)考察和研究,從而增強(qiáng)茶文化德育教育的專業(yè)實(shí)用性價(jià)值,更好地激發(fā)學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)熱情和興趣,更為深刻的體悟茶文化內(nèi)涵。例如:在高校的商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)之中,就可以探究茶文化在中外運(yùn)用的現(xiàn)狀及異同之處;對(duì)于高校藝術(shù)類的茶文化德育教育之中,可以結(jié)合豐富多彩的茶文化包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容,讓學(xué)生體會(huì)茶文化在包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中的出彩價(jià)值,建立茶文化品牌意識(shí);對(duì)于高校文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,可以將中外名著中關(guān)于茶文化的作品與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中外名著的過程中,賞析其中豐富的茶文化內(nèi)容,從而探究茶文化在德育方面的價(jià)值和意義。由此可見,通過茶文化教育與專業(yè)教育的整合和滲透,可以極為有效地增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)和指導(dǎo)作用,更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代傳承和弘揚(yáng),有助于大學(xué)生將茶文化思想內(nèi)涵與日后的專業(yè)工作相鏈接,更好地突顯出中國傳統(tǒng)茶文化在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的價(jià)值。
在高校茶文化思想政治教育過程中,還可以充分引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段,通過直觀、形象的多媒體,提煉豐富多樣的茶文化內(nèi)容,包括茶藝展示、茶風(fēng)茶俗等,使學(xué)生真切而形象地感受到豐富的茶文化內(nèi)涵,提升對(duì)茶文化的關(guān)注度,并在網(wǎng)絡(luò)中查找關(guān)于中國傳統(tǒng)茶文化的精神和思想內(nèi)容,從而積極地融入到對(duì)茶文化的研究和學(xué)習(xí)之中,深刻體悟茶文化內(nèi)蘊(yùn)的德育文化內(nèi)容,更好地實(shí)現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的內(nèi)化和融合。
同時(shí),教師還可以開展茶文化思想政治教育的專題輔導(dǎo)活動(dòng),讓學(xué)生在辨茶、泡茶、敬茶、品茶的專題實(shí)踐活動(dòng)中,靜看、靜品、靜思,開展以茶為主題的“論茶聯(lián),話成長”的心理專題輔導(dǎo),更好地化解學(xué)生的內(nèi)心愁緒,促進(jìn)學(xué)生的心理健康成長。
中國傳統(tǒng)茶文化源遠(yuǎn)流長,底蘊(yùn)豐厚,對(duì)于高校思想政治教育有極為重要的補(bǔ)充和輔助作用,可以通過將高校思想政治教育與茶文化的融合和滲透,拓展學(xué)生的文化視野和思想境界,提升大學(xué)生的精神品質(zhì)。
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王秀華(1984-),女,四川西昌人,碩士,四川城市職業(yè)學(xué)院公共服務(wù)學(xué)院講師,研究方向:思想政治。