茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)研究

吳振英

（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)研究

吳振英

（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

茶葉是具有一定中國(guó)特色的商品，因此在包裝過(guò)程中需要體現(xiàn)中國(guó)特色，包裝紋樣成為主要研究對(duì)象?，F(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程中可通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)圖案進(jìn)行合理變化和修飾，根據(jù)現(xiàn)代人們審美觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)紋樣做出相應(yīng)調(diào)整，跳出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，促進(jìn)茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)更加新穎。本文就茶葉外包裝圖案設(shè)計(jì)手法及其實(shí)際應(yīng)用展開(kāi)研究。

茶葉；外包裝；紋樣；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

茶葉外包裝設(shè)計(jì)是提升其銷售效果的重要組成部分，作為茶葉外包裝設(shè)計(jì)核心部分，紋樣設(shè)計(jì)重要性不言而喻，如何設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單、明朗、具有一定觀賞性的包裝紋樣直接影響到我國(guó)茶葉銷售量以及茶文化在我國(guó)的傳播。自古以來(lái)我國(guó)人民就重視茶葉包裝設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，如何促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展需求是當(dāng)前茶葉行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。

1 茶葉外包裝紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1.1 包裝紋樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是獨(dú)創(chuàng)思維的體現(xiàn)

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉外包裝紋樣過(guò)程中其獨(dú)立、獨(dú)特創(chuàng)新意識(shí)是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂部分。茶葉包裝設(shè)計(jì)需要不可缺少靈感的支持，靈感往往來(lái)自一瞬間，且需奠定在長(zhǎng)期文化積累與歷練過(guò)程中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、提升的過(guò)程為靈感創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)已設(shè)計(jì)成功作品進(jìn)行借鑒，充分吸收其成功經(jīng)驗(yàn)具有一定可行性，但不可陷入單純模仿和抄襲中。因此茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指站在前人肩膀上，通過(guò)研究前人成功經(jīng)驗(yàn)發(fā)展出的符合時(shí)代需求的作品，體現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格魅力。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)民族符號(hào)的創(chuàng)新

幾千年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中一些基本主題經(jīng)久不衰，無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師以其為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，并成為表達(dá)傳統(tǒng)理念標(biāo)志。傳統(tǒng)茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)包括龍紋、雷紋、饕餮紋等，這些傳統(tǒng)紋樣不僅是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，還是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。其設(shè)計(jì)形態(tài)一直跟著歷史前進(jìn)而改變，其改變歷程具有明顯時(shí)代背景。通過(guò)這些紋樣的不斷變化可從中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)。例如龍紋在歷史長(zhǎng)河中發(fā)生過(guò)多種變化，表明我國(guó)民族主體不斷發(fā)生延伸和變化，其外在特征變化主要由不同時(shí)代所賦予，也是傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新的結(jié)果，且會(huì)隨著時(shí)間變化永無(wú)休止。

2 中國(guó)化紋樣的創(chuàng)作方法

2.1 以意造形

我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)整體意識(shí)十分看重，認(rèn)為世界萬(wàn)物發(fā)展均遵循同一規(guī)律，因此中國(guó)古代藝術(shù)家均遵循整體為美的基本思想，將世間萬(wàn)物看作密不可分的整體，并通過(guò)多種表現(xiàn)手法將其設(shè)計(jì)出來(lái)，以此抒發(fā)情感，從而達(dá)到形神兼具、以形寫(xiě)意的目的。在天人合一基本思想及審美視角下我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式主要以傳神為根本，在設(shè)計(jì)中注重對(duì)事物的外在表現(xiàn)而非對(duì)事物的再現(xiàn)，其整體設(shè)計(jì)造型主要以氣勢(shì)及意境作為重點(diǎn)表現(xiàn)方式，并對(duì)事物客觀描述較為輕視。此外大音稀聲、大象無(wú)形、大巧若拙的設(shè)計(jì)理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)上的另一種追求，該種設(shè)計(jì)理念注重對(duì)事物外在形象的體現(xiàn)，意到為止，恰到好處，在設(shè)計(jì)中絕不存在拖泥帶水之意。例如漢代瓦當(dāng)圖案符號(hào)以及畫(huà)像石、磚等表面各種簡(jiǎn)潔圖案雖然刻畫(huà)簡(jiǎn)單卻將主題表達(dá)得淋漓盡致，該種表現(xiàn)手法在我國(guó)現(xiàn)今茶葉外包裝設(shè)計(jì)中屢見(jiàn)不鮮。圖1即為普洱茶在該理念下設(shè)計(jì)的一種圖案。

古人在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)簡(jiǎn)單紋樣表達(dá)出對(duì)美好事物向往以及內(nèi)心美好愿望，具有較高辨識(shí)度，且簡(jiǎn)單紋樣給予人們無(wú)限想象空間，從而達(dá)到以意為先的創(chuàng)作效果，這些設(shè)計(jì)具有明顯時(shí)代背景，卻不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展而遭到淘汰，人們通過(guò)古人的設(shè)計(jì)理念可在新時(shí)代開(kāi)發(fā)出新的作品，從本質(zhì)上提升創(chuàng)作效果，設(shè)計(jì)出適應(yīng)現(xiàn)代人們審美視角的時(shí)代作品。

圖1 以意造形式設(shè)計(jì)方式

2.2 紋樣創(chuàng)造法則

2.2.1 增加與刪減

進(jìn)行圖形創(chuàng)作首先需要注重對(duì)意境的有效掌控，在設(shè)計(jì)中采集素材，將有用素材收集起來(lái)，之后對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，確定有直接意義對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行有效添加，促進(jìn)其內(nèi)容豐富性和層次性，刪減沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的部分，促進(jìn)其簡(jiǎn)潔精練，取其精華，去其糟粕。在紋樣創(chuàng)造過(guò)程中通過(guò)增加或刪減可設(shè)計(jì)具有一定層次性和實(shí)質(zhì)意義的作品。例如在進(jìn)行茶葉外包裝裝飾圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中需充分考慮設(shè)計(jì)元素變化，考察設(shè)計(jì)中所選取元素的變化，元素經(jīng)過(guò)變化后是否可準(zhǔn)確表達(dá)主旨，若無(wú)法傳達(dá)則需補(bǔ)充適當(dāng)主題元素，對(duì)于有些多余部分則須進(jìn)行刪除。需要注意的是在增加或刪減過(guò)程中需保持原始紋樣特質(zhì)，在原始紋樣基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，做到求新同時(shí)不可忘本，如圖2所示，即為增加和刪減原則下設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。

圖2 紋樣增加與刪減產(chǎn)物

2.1.2 分解與重構(gòu)

分解即對(duì)組成原始紋樣的單位進(jìn)行分解，使其可稱為獨(dú)立模塊，由此便可在實(shí)際設(shè)計(jì)中將其獨(dú)立開(kāi)來(lái)進(jìn)行選擇，避免將整體模塊照搬過(guò)來(lái)，未考慮是否適用。之后可將單獨(dú)分解的模塊進(jìn)行重新組合，稱為新紋樣。分解過(guò)程中注重保持紋樣文化精髓，因此組合后其文化精髓不會(huì)消失。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)重構(gòu)式分解的目的，分解是重構(gòu)的基礎(chǔ)。

紋樣創(chuàng)作過(guò)程中其外在形象需要根據(jù)特定一項(xiàng)及設(shè)計(jì)意義進(jìn)行變化，使其在傳統(tǒng)紋樣形式上形成新的樣式。茶葉外包裝紋樣中存在各式紋樣造型，其中大多不存在于現(xiàn)實(shí)生活中或者與茶葉本身并無(wú)太多關(guān)聯(lián)，通過(guò)設(shè)計(jì)可重新創(chuàng)造、賦予其全新意義和思想，如常見(jiàn)的“喜上眉梢”等形象就是在傳統(tǒng)紋樣分解重構(gòu)基礎(chǔ)上形成的，其蘊(yùn)含新的含義卻又不失傳統(tǒng)韻味。

圖3“喜上眉梢”紋樣設(shè)計(jì)

2.1.3 變形與整合

變形主要指對(duì)收集的原始圖形進(jìn)行一定藝術(shù)性異化、達(dá)到與之前不同表達(dá)效果。整合主要指對(duì)收集的原始圖形進(jìn)行一定藝術(shù)性同化，一般來(lái)說(shuō)整合與變形需要在設(shè)計(jì)中結(jié)合使用。圖新創(chuàng)作過(guò)程中微調(diào)畫(huà)面美感及其表達(dá)效果需要在原始紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生全新意蘊(yùn)。茶葉外包裝設(shè)計(jì)既不可丟失傳統(tǒng)文化，又不可照搬，而是需要帶著回顧傳統(tǒng)文化的眼光不斷前行，在選擇合理創(chuàng)作形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，形成符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需求的產(chǎn)物。而在設(shè)計(jì)中無(wú)論使用何種方式最后仍需要對(duì)所有元素統(tǒng)一到整體紋樣中，因此需要利用整合將其統(tǒng)一起來(lái)，使其看起來(lái)更有整體意識(shí)。圖4就是變形與整合后的設(shè)計(jì)作品。

3 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在本土包裝和茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程中如何繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是有待解決的一大難題。傳統(tǒng)圖形主要包括民間圖形和傳統(tǒng)圖形兩部分。

民間圖形主要包含年畫(huà)、剪紙、皮影、臉譜、刺繡、壁畫(huà)、民間服飾等。這些民間藝術(shù)可通過(guò)前文介紹的增加和刪減、變形和整合等方式將其應(yīng)用到茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)上，其中尤以剪紙和臉譜應(yīng)用最廣泛。

圖4 變形與整合設(shè)計(jì)作品

圖5 民間圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖5即為一件結(jié)合民間圖形元素設(shè)計(jì)出的茶葉包裝紋樣作品，從圖中不難看出，該作品結(jié)合剪紙?jiān)?，以“虎”作為紋樣展開(kāi)設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)整體感，不僅傳達(dá)著威嚴(yán)與力量，還體現(xiàn)出產(chǎn)品實(shí)際價(jià)值。其次該種設(shè)計(jì)具有吉祥、華麗之意，帶給人們一種喜慶祥和之感，與茶葉禮品之意相近。

傳統(tǒng)圖形主要包括巖畫(huà)、彩陶、青銅、金銀錯(cuò)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)、瓦當(dāng)、陶瓷和書(shū)法等，具有精美藝術(shù)新及形式多樣性。不同時(shí)期存在不同圖形紋樣，我國(guó)當(dāng)前一些具有民族性的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是在這些圖形上得以繼承和發(fā)展的。傳統(tǒng)圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是體現(xiàn)我國(guó)民族性能的一種基本手段，也具有一定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。圖6就是民間圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中應(yīng)用的代表之作。

4 運(yùn)用點(diǎn)、線、面和各種幾何曲線或利用偶然紋樣抽象構(gòu)成茶葉外包裝畫(huà)面

在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程中合理利用各種集合因素或偶然紋樣等因素也是一種較為常見(jiàn)且具有一定實(shí)用意義的方法，該種表現(xiàn)手法注重簡(jiǎn)潔、莊重，設(shè)計(jì)者可自由發(fā)揮其創(chuàng)意，有助于促使圖形設(shè)計(jì)走向更高水準(zhǔn)。該種方法設(shè)計(jì)的圖形雖然無(wú)法表達(dá)明確含義，但卻給不同觀賞者帶來(lái)不同視覺(jué)體驗(yàn)，具有廣闊想象空間，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)更有抽象性，觀眾可從多個(gè)角度聯(lián)想產(chǎn)品與圖案的關(guān)系。需要指出的是這些圖案并非設(shè)計(jì)者脫離實(shí)際的想法，而是建立在現(xiàn)實(shí)生活中物體給人以啟示后的產(chǎn)物。

圖6 傳統(tǒng)圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖7 抽象圖形設(shè)計(jì)茶葉外包裝紋樣示例

5 茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有唯美的中國(guó)元素，其作用就是在現(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中利用中國(guó)傳統(tǒng)文化提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合不僅可促進(jìn)中國(guó)與世界接軌，還可更有效宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，這其中包括漢字書(shū)法體、印章等具有濃烈中國(guó)特色氣息元素在茶葉外包裝紋樣中的應(yīng)用，本文以文字為例闡述茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合設(shè)計(jì)方式。

文字是傳達(dá)商品信息的重要載體，也是茶葉外包裝設(shè)計(jì)不可或缺的部分。將文字與圖案結(jié)合可形成一種圖文并茂的表達(dá)手法，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念要求。此時(shí)若將文字以書(shū)法形式表達(dá)出來(lái)，不僅符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念要求，還可在設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有效結(jié)合。通過(guò)書(shū)法形式設(shè)計(jì)的文字不僅可說(shuō)明商品屬性，還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在實(shí)際編排作用中應(yīng)該注意單字編排，且需注意到文字間相互關(guān)系，同時(shí)需考慮整體性要求，不必過(guò)分拘泥于文字章法。

圖8 茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合設(shè)計(jì)示例

6 結(jié)語(yǔ)

隨著人們審美意識(shí)不斷提升，對(duì)茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)個(gè)性化需求隨之增強(qiáng)，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)中應(yīng)該不斷汲取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生共鳴，提升中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。同時(shí)在茶葉外包裝紋樣設(shè)計(jì)中需結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上推陳出新，以發(fā)展眼光看待設(shè)計(jì)方案，推動(dòng)茶葉外包裝設(shè)計(jì)行業(yè)與世界接軌。

[1]李海翔.茶葉包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)研究[J].福建茶葉,2016(6):175-176.

[2]張晶.數(shù)字化技術(shù)在茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2016(5):190-191.

[3]鄧明慧.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].福建茶葉,2016(9):141-142.

吳振英（1981-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。