特殊教育新課改初探

代修勤

一、特殊教育新課改的簡單介紹

新一輪課改就是一次價值變革，是一次深刻的教育文化創(chuàng)新，新課改就是人的改革，課程改革歸根到底就是教師的專業(yè)發(fā)展，與之相關(guān)的教師職前教育與職后培訓(xùn)也有如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來了。要做好新一輪課程改革，首先要做的便是改變教師的觀念，讓他們進行概念的重組，這也正是本次課改的重點之所在，那么對于從事特殊教育工作的教師應(yīng)該重組哪些概念，轉(zhuǎn)變哪些觀念呢，下面筆者針對我校教師的情況作出一點說明，管中窺豹，可見一斑，希望能為各位起到一點拋磚引玉的作用。

二、概念重組

（一）學(xué)校觀

新課改提出學(xué)校要化被動為主動，反客為主地進行改革，新課改的中心是學(xué)校而非政府。教師必須改變過去認為學(xué)校是課改的執(zhí)行機構(gòu)的思想，充分認識到學(xué)校在課改活動中的中心地位，而構(gòu)成學(xué)校軟件的教師又是課改的中堅力量，從而才能夠充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，開展實驗研究，實現(xiàn)新一輪課程改革。作為特殊教育學(xué)校的教師更應(yīng)該注意這一點，教學(xué)對象的特殊性決定了教學(xué)過程和教學(xué)方法的特殊性，我們沒有具體的模式可供參考，加上學(xué)校布局與資源分配方面存在的問題使特殊教育學(xué)校教師要從事對比研究及探索新的教育教學(xué)模式難上加難，在這一摸著石頭過河的過程中我們必然要比普通教育走更多的彎路，這就要求我們更要樹立以學(xué)校為中心的課改觀，走出有自己地方文化特色的特殊教育之路。

（二）課程觀

教師作為課程活動的主要參與與組織者，更應(yīng)對課程有個清醒的認識，提到課程觀，很多人第一個反映就是綜合課程，其實這是一個思想誤區(qū)，我們強調(diào)的新的課程觀并不是以綜合課程為主要表現(xiàn)形式的，學(xué)生從進入學(xué)校的那一刻起就應(yīng)該已經(jīng)在接受學(xué)校教育，整個學(xué)校環(huán)境就是一個大課程，而不是表現(xiàn)在課程是否是綜合與分科上。對于課程類型而言，綜合課程是否一定好于分科課程呢，筆者不以為然，筆者查閱了大量資料，并未發(fā)現(xiàn)有文獻支持綜合課程的效果要好于分科課程，同時也沒發(fā)現(xiàn)分科課程效果好于綜合課程的，筆者認為綜合課程和分科課程各有其利弊，我們所要做的只是找到二者的結(jié)合點，綜合課程與分科課程之間也并不是相互替代的問題，而是尋找二者間的平衡點的問題，二者的關(guān)系就好比溪流與湖泊，沒有溪流，何來湖泊，即使有，那也不過是死水一潭。一個學(xué)習(xí)機會其實就是一個課程。而所謂課程資源開發(fā)的問題也就是在大課程觀下如何結(jié)合學(xué)生實際需要為學(xué)生提供更有利于他們發(fā)展的條件的問題，認識到這一點，對教師發(fā)展學(xué)校校本課程和進行國家課程和地方課程的校本化意義重大。

（三）教材觀

過去大家一直將教材當成是教學(xué)過程中的金科玉律，將研究教材的過程簡單定義為了學(xué)習(xí)教材的過程，過去普遍認為教學(xué)過程就是教師教書，學(xué)生學(xué)書的過程，嚴重脫離了實際和學(xué)生的客觀需要，這在中國近現(xiàn)代文學(xué)中有著大量的反映與諷刺。書本只是一個工具，教并不是目的，目的是促進學(xué)生的發(fā)展，教書不是教學(xué)的過程，學(xué)生的發(fā)展才是教學(xué)的過程，因而對于教材，我們需要的不是教書先生，而是會用書，會促進學(xué)生發(fā)展，會啟迪智慧的教育工作者，特殊需要兒童無論是先天的不足還是后天的損傷，都表現(xiàn)出了比普通學(xué)生多得多的需要，個體差異也更為顯著，第一缺陷與第二乃至第三缺陷之間聯(lián)系緊密，他們的需要也呈現(xiàn)出了多樣化的顯著特點。轉(zhuǎn)變陳舊的教材觀念，充分發(fā)掘教學(xué)資源，摒棄等、靠、要的思想，開拓創(chuàng)新，為特殊需要兒童的全面發(fā)展而用盡全力。

（四）教師觀

新課改要求教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師要成為轉(zhuǎn)型的知識分子，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的一本活得書，教學(xué)的過程就是教師與學(xué)生交流思想，啟迪智慧，傳承文化的過程。教材與課題相關(guān)材料中蘊含的豐富文化內(nèi)容是靠學(xué)生與教師思想的碰撞來傳遞的。我國有句話說“名師出高徒”，這句話的科學(xué)性就在于以智慧啟迪智慧，教師的作用應(yīng)由知識的傳播轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣膯⒌?。筆者在此舉古文教學(xué)為例來進行說明。我國古詩詞中講究意境，但何為意境，意境是表現(xiàn)在古文本身當中的，但如何能讓學(xué)生發(fā)掘出這種意境呢，教師們想了很多辦法，我們最常見的就是古文賞析，古文確實需要賞析，但很多古文賞析課上成了教師展現(xiàn)個人才華的做秀課，課堂上只見教師一人口若懸河，感情跌宕，甚至呼天搶地，學(xué)生們跟著教師跌宕起伏，如墜霧里。這樣的古文課我們可以看到教師將意境講得非常明白，但可惜的是意境本身是一個講不明白的東西，講明白的那不是意境，意境是要靠學(xué)生去體會的，這好比佛家所說的禪定，只能意會，不可言傳，教師應(yīng)該做的，不是將古文中的意境講給學(xué)生，而是應(yīng)該將賞析古文的方法，古文背后的歷史文化背景呈現(xiàn)給學(xué)生，將作者的經(jīng)歷及相關(guān)的心理學(xué)知識告訴學(xué)生，讓學(xué)生將這些東西進行有機的整合，然后自己去加工整理，自己去賞析體會，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)文中的意境，教師在從旁引導(dǎo)，從而達到思想的碰撞，學(xué)生的思考與教師的引導(dǎo)實踐了以智慧啟迪智慧的過程，實現(xiàn)了師生間的對話，交流，從而使學(xué)生形成人文精神，以精神品質(zhì)和素質(zhì)為主要表現(xiàn)的人文精神就是在這樣的過程中形成與發(fā)展的。作為從事特殊教育工作的教師，更應(yīng)該充分察覺學(xué)生的個體差異和需要的層次性，從而實踐對話的過程，啟迪學(xué)生的智慧，補償學(xué)生的缺陷。

四、總結(jié)

新的課改來臨了，使我們看到了新的希望與明日的成功，本次課改最顯著的特點就是價值的變革和與課程有關(guān)的人的思想觀念的變革，這一變革也帶來了相關(guān)觀念重組的若干問題，身為教育第一線的特教教師，為之努力，勢在必行。

參考文獻：

[1]現(xiàn)代特殊教育.