新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特色

郭俊

摘 要：新寫(xiě)手小說(shuō)強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作的“寫(xiě)實(shí)性”，通過(guò)對(duì)普通人生活的表現(xiàn)展現(xiàn)了神火的本質(zhì)，在創(chuàng)作過(guò)程中汲取了新型的表達(dá)形式與表達(dá)手法，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際性，讓作品中蘊(yùn)含著深刻的生活氣息。本文主要針對(duì)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特色進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：新寫(xiě)實(shí)小說(shuō);審美特色;分析

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)既不是人們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)主義，也不是現(xiàn)代主義中的先鋒文學(xué)，而是近年來(lái)所形成的一種新的文學(xué)傾向。與傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)相比，其創(chuàng)作方法還是不變的，仍然是以寫(xiě)實(shí)為主。不同的是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)更加注重將生活中原生態(tài)的東西還原。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)人生與文學(xué)創(chuàng)作密切的聯(lián)系起來(lái)，在創(chuàng)作過(guò)程中汲取了新型的表達(dá)形式與表達(dá)手法，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際性，讓作品中蘊(yùn)含著深刻的生活氣息。除此之外，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)不僅僅只具有當(dāng)代意識(shí)，文章的每處都時(shí)刻滲透著哲學(xué)和歷史意識(shí)。下面筆者將從以下三個(gè)方面來(lái)具體分析一下新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特色。

一、世俗生存的原生態(tài)書(shū)寫(xiě)

時(shí)刻注重表現(xiàn)世俗的生活并將生活中的原生態(tài)還原是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)一個(gè)比較突出的特征。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的作者的寫(xiě)作題材一般都為生活中的各種細(xì)瑣雜事，如柴米油鹽、七情六欲和生老病死等。其實(shí)質(zhì)就是對(duì)世俗精神的不斷渲染來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活的一些感想。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中所描述的事情都是一般人所不在意或從不放在眼底的小事情。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的作者可以通過(guò)敘述這樣的小事情來(lái)寫(xiě)下自己的大段人生感悟。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中也沒(méi)有類似于英雄式或榜樣式的人物形象，讀者也體會(huì)不到較為鮮明的人物的性格特征，能體會(huì)到的只有普通人都具有的正常的心理活動(dòng)和欲求。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)在藝術(shù)上所追求的目標(biāo)就是將生活的本樣還原。例如在池莉的《煩惱人生》一書(shū)中就以流水賬的形式將主人公印家厚一天的生活記錄了下來(lái)。小說(shuō)的開(kāi)端是早上三點(diǎn)多其兒子因?yàn)槟蚰蚨簧鲝拇采纤は?。然后接下?lái)便記敘了其上班、下班、忙家務(wù)直到十一點(diǎn)半上床休息以及上床后與妻子對(duì)話并睡著的整個(gè)過(guò)程。印家厚對(duì)自己一天生活的形容是很累，他的累來(lái)自于生活的各個(gè)方面，家庭、工作等等。但是印家厚還是深愛(ài)著他的生活，而他也在為自己的生活而不斷忍耐、希望和實(shí)干。主人公的人物形象既沒(méi)有被美化，也沒(méi)有被丑化，只是將生活的原生態(tài)展現(xiàn)給讀者而已。

二、零度情感的超然敘事

學(xué)術(shù)界的學(xué)者還將新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)評(píng)為零度寫(xiě)作?！傲愣取奔礊闊o(wú)，無(wú)又包括無(wú)思想、無(wú)情感和無(wú)觀點(diǎn)三個(gè)方面的內(nèi)容。從這一角度考慮來(lái)看，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)所描述的內(nèi)容又是消極、冷漠且無(wú)情的。但事實(shí)上卻不是如此，這種看法是片面的。這種態(tài)度表達(dá)的只是作者的冷靜，這樣可以使作者以一個(gè)旁觀者的心態(tài)來(lái)描述，更能體現(xiàn)小說(shuō)的真實(shí)性和普遍性。零度寫(xiě)作所呈現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)意境是很特別的，它可以使讀者在冰冷的字里行間深刻感悟到人生。可以說(shuō)，在零度的情感下蘊(yùn)含著如火一般熱烈的情感判斷，這些都可以在小說(shuō)所描述的生活細(xì)節(jié)中體會(huì)到。

零度的寫(xiě)作與傳統(tǒng)的敘事寫(xiě)作不同，但也不同于現(xiàn)代文學(xué)中的先鋒敘事，而是處于兩者之間的過(guò)度狀態(tài)。零度所表達(dá)的真實(shí)通常是不被人們所理解的，從文章的表面看，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的內(nèi)容確實(shí)過(guò)于繁瑣且沒(méi)有意思。但是仔細(xì)品味和思考過(guò)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中蘊(yùn)藏著許多生活中的真理?？梢哉f(shuō)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)是一種超然敘事，即超越性的敘事回歸。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)有著傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的敘事框架，較為完整的故事情節(jié)以及清晰地?cái)⑹戮€索和逼真的生活場(chǎng)景，但新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)比傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)更為真實(shí)，更為客觀。

三、崇高精神理想的放逐

在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，其敘述的生活就像是由無(wú)數(shù)雞毛所組成的一個(gè)凌亂、散漫、分量低的無(wú)法升華并且無(wú)法預(yù)測(cè)結(jié)局的故事情節(jié)。這個(gè)故事的結(jié)局并不是可以追隨人的意志而特定或改變的。對(duì)于傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，理想與崇高成就故事情節(jié)的虛假，而對(duì)于新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，崇高精神理想的放逐就是其不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特殊之處。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義中，崇高一直被視為神明，但是在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，這種神明般的精神理想?yún)s遭遇了放逐。因?yàn)樵谛聦?xiě)實(shí)小說(shuō)中所記錄的平常生活并沒(méi)有崇高的棲息地。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)也可以說(shuō)是賦予了生活新的精神內(nèi)涵，他們認(rèn)為生活即為崇高，其無(wú)時(shí)無(wú)刻的存在于人們的日常生活中。崇高與日常生活有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系，與傳統(tǒng)小說(shuō)相比，其更加地貼近人們的生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)就是作者將自己的情感都隱藏了起來(lái)而不表達(dá)于文章中，這樣可以在很大程度上避免因作者的情感而影響文章的客觀表達(dá)，將生活以最真實(shí)的形態(tài)來(lái)呈獻(xiàn)給讀者。在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中幾乎感受不到作者的存在，有的只是真真實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。這樣的文學(xué)在一定程度上達(dá)到了無(wú)文學(xué)的境界。

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