當(dāng)前中國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育

朱晨斕

摘 要：在四個(gè)全面的目標(biāo)部署和背景下，意識(shí)形態(tài)宣傳工作對(duì)于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固全國(guó)人民共同思想基礎(chǔ)都有著十分重大的意義。而面向大學(xué)生的高校意識(shí)形態(tài)教育也由于其重要性、可操作性、高回報(bào)性等因素而更受矚目。但當(dāng)前中國(guó)的高校意識(shí)形態(tài)教育也面臨西方意識(shí)形態(tài)侵蝕、國(guó)內(nèi)非主流意識(shí)形態(tài)沖擊、思想政治教育理論庸俗化等現(xiàn)實(shí)。這給黨和政府、高校管理層以及思想教育工作者都帶來了極大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)教育;大學(xué)生;馬克思主義

在2013年8月19日的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。此外，總書記還指出黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。[1]這充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作所面臨的新情況新問題有著極其深刻的認(rèn)識(shí)。

早先，習(xí)近平總書記關(guān)于“革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想”的言論就曾引起各方關(guān)注。而在2015年下半年，香港一些自由派媒體也相繼發(fā)出《論證共產(chǎn)主義的馬克思犯了哪些錯(cuò)？》、《馬克思主義是真理還是宗教？》等文“證偽共產(chǎn)主義”。在當(dāng)今中國(guó)，西方普世價(jià)值可信、氣功大師可信，卻沒有人言之鑿鑿追捧共產(chǎn)主義。習(xí)主席高度重視黨員、干部隊(duì)伍中信仰缺失的問題，立場(chǎng)鮮明的反對(duì)以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”和噱頭的行為。

一、意識(shí)形態(tài)教育的重要性

從特定階級(jí)利益的立場(chǎng)出發(fā)，能反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，并表現(xiàn)為一定階級(jí)的政治原則、行動(dòng)綱領(lǐng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)理想的觀念的上層建筑是為意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)包括哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、法律等多種樣態(tài)。[2]社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是從無產(chǎn)階級(jí)利益的立場(chǎng)出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的思想體系。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，處核心地位并起主導(dǎo)和指導(dǎo)作用。

意識(shí)形態(tài)也提供給人們以看世界的視角，幫助大家認(rèn)識(shí)這個(gè)“世界”。同時(shí)，國(guó)家也通過這種共同的認(rèn)識(shí)來整合社會(huì)成員，保障社會(huì)穩(wěn)定。而意識(shí)形態(tài)鞏固政權(quán)的成本也遠(yuǎn)低于其他方式。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域的斗爭(zhēng)的相互交錯(cuò)、相互激蕩，將是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的過程。

從應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力企圖“西化”和“分化”我國(guó)的原因出發(fā)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的重要性顯而易見。同時(shí)，這也有利于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展，甚至也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的思想條件。必須要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，從思想上武裝廣大人民群眾尤其是青少年。堅(jiān)決使用馬克思主義這個(gè)武器去占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的思想陣地。建設(shè)一種復(fù)合時(shí)代特征和國(guó)家政權(quán)需要的意識(shí)形態(tài)本身就至關(guān)重要，而同時(shí)又由于意識(shí)形態(tài)教育投入一定程度上具有“公共產(chǎn)品”屬性，[3]這種公共產(chǎn)品性的衍生屬性則使得國(guó)家對(duì)此的投入會(huì)產(chǎn)出更多價(jià)值。

在一個(gè)國(guó)家之中，其主流意識(shí)形態(tài)就是那個(gè)占統(tǒng)治階級(jí)地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，因此意識(shí)形態(tài)教育的任務(wù)自然就落到代表統(tǒng)治階級(jí)的政府上。而一個(gè)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)教育上的投入也將很大程度決定意識(shí)形態(tài)稟賦。[4]西方馬克思主義者葛蘭西認(rèn)為，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)期統(tǒng)治的基礎(chǔ)就是利用意識(shí)形態(tài)在思想文化上起的作用。葛蘭西同時(shí)指出，當(dāng)今的資本主義社會(huì)，已經(jīng)不是單單依靠國(guó)家機(jī)器就可以維持的了，需要的是意識(shí)形態(tài)的灌輸和對(duì)人們的教化。[5]回顧人類社會(huì)發(fā)展的歷史，不管是東方的儒家還是西方的啟蒙思想家，都同樣重視“文化天下”。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期就已經(jīng)開始在青年群體中進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育。其目的是為了教育和培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。在當(dāng)代，大學(xué)則被認(rèn)為是“馬克思主義大眾化的戰(zhàn)場(chǎng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨利用大學(xué)的意識(shí)形態(tài)課程作為主要工具，肩負(fù)起培育合格的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到重要作用的社會(huì)主義建設(shè)者的任務(wù)。借學(xué)校來發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育作用的主要依據(jù)在于：

一是學(xué)校聚集了大量知識(shí)分子，而意識(shí)形態(tài)的教育正是需要以大量知識(shí)分子傳授知識(shí)的方式來進(jìn)行，因而學(xué)校具有天然的優(yōu)勢(shì)。二是高校中進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)象主要是青年學(xué)生，對(duì)這一個(gè)群體進(jìn)行教育有著更好的效果。這也為什么學(xué)校是最容易進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育也是意識(shí)形態(tài)教育最重要的部門的原因。法國(guó)著名馬克思主義思想家路易·阿爾都塞甚至創(chuàng)用了意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的概念來說明當(dāng)今社會(huì)學(xué)校如何取代教會(huì)而發(fā)揮巨大作用。

二、當(dāng)前中國(guó)大學(xué)意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀和困境分析

我國(guó)大學(xué)階段的意識(shí)形態(tài)教育主要基于兩個(gè)政策文件：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》。

黨的十六大后，時(shí)任總書記胡錦濤對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育作了重要批示，對(duì)高校思想政治課建設(shè)和改革作出了重大決策，決定將馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的理論創(chuàng)新成果融入高校思政課的教學(xué)中。2005年1月，胡錦濤總書記在黨中央召開的全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上提出在全國(guó)高校大學(xué)生中推進(jìn)實(shí)施新課程方案、新教材建設(shè)兩大改革工程。2005年3月中共中央宣傳部、教育部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案的通知》（教社政〔2005〕9號(hào)，簡(jiǎn)稱“05”方案），正式提出新的思政課課程設(shè)置?！?5方案”規(guī)定本科階段前兩年中，要求上四門必修的思想政治課。這四門必修課是：《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近代史》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想概論》、《馬克思主義基本原理》。其中一些課程從過去的選修變成了必修，而思想政治課程在本科教育中時(shí)長(zhǎng)的占比提高和大規(guī)模的集中教育也勢(shì)必帶來重大影響。同時(shí)期，教育部出版了《大學(xué)生行為規(guī)范》列出了大學(xué)生應(yīng)該內(nèi)化的8種價(jià)值行為。其名單所列的第一種有價(jià)值的行為就是“努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和馬克思主義中國(guó)化的理論成果”，“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的道路?！?/p>

除了學(xué)生學(xué)習(xí)的改變外，“05方案”也對(duì)教師隊(duì)伍提出了新要求，教師需要更多地關(guān)注理論聯(lián)系實(shí)際。而理論聯(lián)系實(shí)際本身也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心?！?5方案”至今已實(shí)施十年，在國(guó)家建設(shè)發(fā)展的重要時(shí)期發(fā)揮了長(zhǎng)足作用，但仍不可避免的出現(xiàn)了一些問題。

總得來說，以“05方案”為代表的意識(shí)形態(tài)教育這些年在高校取得了正面效果。在長(zhǎng)期的集中理論教育和系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，大部分青年學(xué)子都能較好認(rèn)識(shí)和理解馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也提高了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育重要性的認(rèn)知。同時(shí)，思政教育在情感上培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)組織的認(rèn)同，渴望加入黨的隊(duì)伍。并且在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出較高的行為修養(yǎng)。但隨著新形勢(shì)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的高校思想政治教育也面臨許多問題：

一是從大的外部國(guó)際因素來講，當(dāng)代大學(xué)意識(shí)形態(tài)教育受到西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕日益嚴(yán)重。美國(guó)當(dāng)代政治家亨廷頓說：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！庇捎谖鞣絿?guó)家在全球化的背景從未停止過用意識(shí)形態(tài)對(duì)別國(guó)的滲透，相對(duì)的，西方國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)的重要性就有著極高的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)如今的美國(guó)，批量銷售給我們的已經(jīng)不是物質(zhì)性的家用電器和小轎車，而是好萊塢的電影、星巴克的小資情調(diào)和蘋果的品牌文化。高校學(xué)生是信息化的社會(huì)中適應(yīng)能力最強(qiáng)的一批人，也是最直接和最多受到西方文化影響的一批人。西方的影視作品、音樂、美術(shù)、文學(xué)等入孔不入的滲透進(jìn)高校學(xué)生的日常生活中。這種情況下，如果缺乏認(rèn)清資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的能力，就會(huì)陷入盲目崇拜西方意識(shí)形態(tài)的迷障之中。而這種所謂“和平演進(jìn)”也是對(duì)我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生最大沖擊之所在。一些學(xué)者甚至直接指出，學(xué)生們對(duì)馬克思主義不感興趣或排斥就是由于資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透和破壞。有學(xué)者認(rèn)為，西方各種思想和文化入侵的結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生開始懷疑和不信仰共產(chǎn)主義。例如當(dāng)代大學(xué)生中間存在的精致的利己主義被譴責(zé)是由于西方資本主義通過大眾消費(fèi)文化和直接的意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)來。

其二是從國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)來看，現(xiàn)階段各種非主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展也會(huì)對(duì)當(dāng)代高校意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生影響。例如前文提到的香港自由派媒體等發(fā)表的各種博人眼球的言論。當(dāng)前國(guó)內(nèi)社會(huì)各種思想充斥、自媒體的發(fā)展更是為言論的傳播提供了便利。而高校本身就是各種社會(huì)思潮的集散前沿，高校學(xué)子獲取信息的途徑和方式也多種多樣，這就更在嚴(yán)厲拷問著高校意識(shí)形態(tài)教育未來的發(fā)展方向?，F(xiàn)在高校中，社團(tuán)等自由活動(dòng)組織便利，有利于學(xué)生開拓視野，但也給一些非主流思想傳播提供了路徑。許多社會(huì)思潮乍看令人熱血澎湃直擊社會(huì)沉疴，但仔細(xì)分析卻只是一些碎片化的言論而無核心的理論基礎(chǔ)。但這也正是其容易影響青年學(xué)生的“魔力”所在。

三是要回到意識(shí)形態(tài)教育本身來看，當(dāng)前中國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)教育普遍存在理論庸俗化的現(xiàn)狀。對(duì)于意識(shí)形態(tài)教育的問題，天然存在著主客體不明晰的問題?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多樣的環(huán)境也給意識(shí)形態(tài)教育帶來更大難度。高校意識(shí)形態(tài)教育的參與者主要包括學(xué)生和教師。其中，青年學(xué)子多存在年紀(jì)輕、理論功底薄弱和哲學(xué)立場(chǎng)不明確等問題，更因?yàn)橄矚g直觀形象的學(xué)習(xí)內(nèi)容而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)是枯燥無用的。學(xué)生對(duì)思想政治課存在一定的排斥，且相互之間容易影響，因而導(dǎo)致一部分學(xué)生錯(cuò)失馬克思主義理論學(xué)習(xí)的良機(jī)，而不能很好的樹立馬克思主義的世界觀。在大學(xué)里流傳著這樣的話：專業(yè)課專聽，選修課選聽，思政課不聽。這表明，學(xué)生們更愿意把時(shí)間放在未來可能對(duì)他們有用的課程上，并且通過選修“好過分高”的選修課來達(dá)到學(xué)分要求。與之相對(duì)，政治課則是大家被迫不情愿的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如果想培養(yǎng)可信賴的共產(chǎn)主義接班人，學(xué)生對(duì)思想政治教育不感興趣是一個(gè)必須解決的嚴(yán)重問題。同時(shí)，當(dāng)前高校思想政治教育的教師隊(duì)伍中也存在理論不扎實(shí)、理論實(shí)際不能結(jié)合等問題，導(dǎo)致無法系統(tǒng)性的教授馬克思主義理論或者無法很好的吸引青年學(xué)生對(duì)此的興趣。當(dāng)前中國(guó)高校的思想政治課普遍采取大課形式，一個(gè)老師要同時(shí)面對(duì)好幾個(gè)班近百人的授課體量。這在客觀上使得師生之間無法進(jìn)行有效交流。除客觀困難外，也有甚者，一部分思想政治課老師自己就對(duì)理論產(chǎn)生了懷疑或者錯(cuò)誤理解，在課堂上大肆宣揚(yáng)非主流思想。這些問題成為高校意識(shí)形態(tài)教育的蕭墻之患。

三、當(dāng)前中國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育對(duì)策思考

現(xiàn)代民主政治背景下，政府和政黨所表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)需要得到人民的認(rèn)可，特別是青年學(xué)子的認(rèn)同。但是，意識(shí)形態(tài)教育不等同于思想灌輸和政治強(qiáng)制，它具有雙向性，需要民眾的主動(dòng)認(rèn)知。因此，當(dāng)下中國(guó)高校中的意識(shí)形態(tài)教育也需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化，以期達(dá)到最優(yōu)效果。

（一）高校意識(shí)形態(tài)教育要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

現(xiàn)代化社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化多元發(fā)展的社會(huì)，但對(duì)于我國(guó)來說，在意識(shí)形態(tài)教育上卻要堅(jiān)持以馬克思主義為核心。追溯歷史，沒有哪個(gè)社會(huì)真正實(shí)行過指導(dǎo)思想多元化。馬克思認(rèn)為：“國(guó)家的意識(shí)形態(tài)就是占統(tǒng)治地位的階級(jí)的思想。也就是說，一個(gè)階級(jí)如果在物質(zhì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式中占統(tǒng)治地位，那么它同時(shí)也是社會(huì)精神層面的統(tǒng)治主導(dǎo)?！盵6]今天，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的現(xiàn)實(shí)并沒有消解意識(shí)形態(tài)一元化的根本性質(zhì)。各種意識(shí)形態(tài)之間本質(zhì)上講是相互排斥的，就像列寧所說：“或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系，這里中間的東西是沒有的。因此，對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！盵7]意識(shí)形態(tài)是一塊前線陣地，它總是需要有人去占領(lǐng)的，你不去占領(lǐng)就會(huì)有其他人去占領(lǐng)。不僅在校園中甚至是在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)過程中，已經(jīng)有許多人開始對(duì)馬克思主義的理論產(chǎn)生懷疑和偏離。因此，在高校的意識(shí)形態(tài)教育中，更迫切需要強(qiáng)調(diào)馬克思主義的核心地位，保持一元的意識(shí)形態(tài)教育。

（二）理論教育者要首先樹立對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)

當(dāng)前中國(guó)比較自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境導(dǎo)致各種非主流思想源源不斷的進(jìn)入高校。許多高校思想政治教育工作者不僅沒能完成自己宣傳教育的工作，甚至是產(chǎn)生了背離，公開宣揚(yáng)資本主義思想。例如認(rèn)為蘇聯(lián)的失敗就是共產(chǎn)主義事業(yè)的完結(jié)，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該改走資本主義的道路等等。殊不知，大學(xué)階段是許多青年世界觀塑造的重要階段，極容易受到傳道授業(yè)之師的影響。因此，高校的意識(shí)形態(tài)教育要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法辨證的批評(píng)非主流思潮。高校理論教育工作者要首先樹立對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)，在高校意識(shí)形態(tài)教育工作中發(fā)揮積極作用。

（三）改進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳教育的方式

在堅(jiān)持高校意識(shí)形態(tài)教育中馬克思主義的一元地位同時(shí)，也要注意發(fā)揮其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，不斷擴(kuò)大理論的受眾，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。結(jié)合生活實(shí)踐，用通俗易懂的語言來解釋理論，讓青年學(xué)子更容易理解并進(jìn)一步被感召。除此之外，也要不斷將理論運(yùn)用與對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋中去，以此展現(xiàn)理論的強(qiáng)大生命力。在新的信息社會(huì)中，除了理論本身的創(chuàng)新發(fā)展外，也要注重宣傳形式的改進(jìn)，運(yùn)用新的媒體手段讓更多人了解和學(xué)習(xí)理論。運(yùn)用各種手段創(chuàng)新理論的表現(xiàn)形式，讓思想政治教育不再枯燥。

四、結(jié)論

當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族崛起都迫切需要忠實(shí)的接班人。馬克思主義作為我國(guó)的指導(dǎo)思想曾帶領(lǐng)中華民族走向獨(dú)立，在中華民族復(fù)興的道路上，我們也需要運(yùn)用馬克思主義的方法來履行歷史使命。高校是各種思想斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)域，高校的意識(shí)形態(tài)教育因此具有戰(zhàn)略性意義。

目前中國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育成果顯著，問題也頗多，黨的干部、學(xué)校的管理人員、教師隊(duì)伍等都需要加入進(jìn)這場(chǎng)幫助青年學(xué)子正確掌握理論知識(shí)的行動(dòng)中來。

要保證馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，并運(yùn)用各種手段來創(chuàng)新思想政治教育的方式。中國(guó)社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的未來掌握在新一代的馬克思主義者手中。

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