茶文化視野下培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的探索及實(shí)踐

歐陽(yáng)熙琴，陳媛萍

（贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江西贛州 341000）

茶文化視野下培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的探索及實(shí)踐

歐陽(yáng)熙琴，陳媛萍

（贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江西贛州 341000）

我國(guó)有著濃厚完善的茶文化理念，而這一系列理念元素不僅僅是一種文化元素，同時(shí)更重要的是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，極其重要的思維意識(shí)和價(jià)值理念，如果能夠?qū)⑦@一元素與學(xué)生培養(yǎng)體系化結(jié)合，其必然能夠在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提升教學(xué)效果。本文擬從當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的重要性，通過(guò)融入茶文化理念內(nèi)涵的具體內(nèi)容，從而探究茶文化理念影響下小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的具體思路。

茶文化視野；培養(yǎng)機(jī)制；小學(xué)生；數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)；探索機(jī)制；實(shí)踐思路

1 當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題和不足分析

首先，現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)教育活動(dòng)在具體實(shí)施時(shí)，其采用的教學(xué)理念和教學(xué)方法缺乏及時(shí)更新和有效完善，部分老師使用的方法和理念，仍然使用的是以往、傳統(tǒng)的解決方法，未能從整個(gè)教學(xué)環(huán)境的變化角度出發(fā)?？梢哉f(shuō)，使用不合適的教學(xué)方法和元素，從而影響到了小學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，并且限制了數(shù)學(xué)教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)然，從本質(zhì)上看，在于未能將小學(xué)生階段教學(xué)特點(diǎn)融入其中。

其次，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中所使用的教學(xué)內(nèi)容，以及整個(gè)課堂的教學(xué)氛圍缺乏必要的應(yīng)用屬性?？梢哉f(shuō)數(shù)學(xué)學(xué)科最大的特點(diǎn)就在于其中是以思維理念內(nèi)涵培養(yǎng)為基礎(chǔ)的學(xué)科。因此，無(wú)論是選用教學(xué)內(nèi)容，還是培養(yǎng)學(xué)生的理想效果，都需要從學(xué)生思維理念的完善與豐富入手。通過(guò)創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)的具體理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的理想效果。當(dāng)然融入了豐富完善的文化內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)品質(zhì)、內(nèi)涵的全面提升。結(jié)合我國(guó)整個(gè)文化體系的發(fā)展?fàn)顩r和內(nèi)涵要素，如今在小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)選擇具體素材時(shí)，可以將傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵融入其中，特別是通過(guò)凸顯茶文化體系的綜合價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的有效結(jié)合。

最后，目前數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中所使用的元素內(nèi)容，過(guò)于單一，很多老師所使用的數(shù)學(xué)教學(xué)課件和教學(xué)素材，更多使用的是課本素材，未能將課外數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有效的補(bǔ)充和延伸，從而影響到了小學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。不僅如此。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體應(yīng)用日益成熟，如今教學(xué)信息技術(shù)也更為完善。因此，在開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要借助多媒體等各種教學(xué)手段的有效應(yīng)用，從而提升小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的效果。

2 小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的重要性認(rèn)知

對(duì)于小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和思維理念，不僅與數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)有著直接關(guān)聯(lián)，同時(shí)這實(shí)際上也是當(dāng)前小學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中的重要實(shí)施要求。通過(guò)對(duì)我國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行分析，不難看出，如果能夠?qū)⒉栉幕砟钆c小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)有效結(jié)合，其能夠在豐富教學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)效果，提升教學(xué)價(jià)值，從而為小學(xué)生有效學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)提供有效支撐。

就當(dāng)前整個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展?fàn)顩r看，由于缺乏完善的文化元素融入，無(wú)論是學(xué)生參與的積極性，還是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效果都并不理想。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是一門(mén)思維理念應(yīng)用學(xué)科，其有著與其他學(xué)科完全不同的特點(diǎn)與內(nèi)涵。尤其是在整個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，不僅要向?qū)W生講述相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生掌握其中所融入的邏輯思維理念?？梢哉f(shuō)，小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)工作的特殊性，決定了在整個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中需要全面準(zhǔn)確的探究小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的方法和內(nèi)涵。通過(guò)有效創(chuàng)新，從而滿(mǎn)足整個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的具體要求。當(dāng)然，我們也必須認(rèn)識(shí)到小學(xué)生培養(yǎng)與其它階段的教學(xué)活動(dòng)相比，有著明顯不同的差異，如果選擇的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W，其不僅影響學(xué)生的實(shí)際理解狀況，更是會(huì)對(duì)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性產(chǎn)生極大影響。

3 茶文化理念內(nèi)涵的具體內(nèi)容探究

茶文化機(jī)制的成熟應(yīng)用，關(guān)鍵在于其中融入了時(shí)代元素，同時(shí)隨著整個(gè)教學(xué)體系不斷成熟，將茶文化理念與整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)體系化結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果，當(dāng)然通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的整體性要求進(jìn)行分析，不難看出學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)在于知識(shí)素養(yǎng)與技能培養(yǎng)，而其關(guān)鍵則是學(xué)生綜合技能的有效提升，因此，引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富完善的知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面成長(zhǎng)，將為整個(gè)小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新開(kāi)展提供有效支撐，當(dāng)然在這一過(guò)程中，通過(guò)合理有效引入中西方茶文化理念內(nèi)涵，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維認(rèn)知，從而為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展提供全面幫助。

當(dāng)然，我國(guó)本身具有濃厚的文化應(yīng)用氛圍，所以，當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出極強(qiáng)的大眾性特點(diǎn)。因此，就我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，我們已經(jīng)形成了一系列具有獨(dú)立特性的文化元素。而整個(gè)茶文化體系就是其中重要的元素內(nèi)容之一，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式和具體內(nèi)涵進(jìn)行研究，可以看到該文化元素不僅是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的精華所在，同時(shí)也是有著濃厚群眾基礎(chǔ)的文化項(xiàng)目。因此，現(xiàn)階段，隨著多元文化發(fā)展不斷成熟，可以將茶文化元素融入到各個(gè)階段，從而實(shí)現(xiàn)茶文化理念的最佳效果。

在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了諸多與社會(huì)、大眾相關(guān)的文化元素，認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值理念，不僅是當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)階段我們對(duì)該文化資源應(yīng)用的重要要求。茶文化就是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中極其重要的元素內(nèi)容，可以說(shuō)，茶文化元素不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心所在，同時(shí)更重要的是在茶文化體系形成過(guò)程中，文化理念與社會(huì)大眾的生活習(xí)慣相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的最佳應(yīng)用效果。

4 茶文化理念影響下小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的具體思路

當(dāng)然，茶文化理念與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的全面有效結(jié)合，實(shí)際上也是整個(gè)傳統(tǒng)文化全面融入的必然發(fā)展結(jié)果，通過(guò)對(duì)茶文化體系的展現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，不難看出多數(shù)情況下，想要實(shí)現(xiàn)小學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果，必須尋找合適的融入點(diǎn)，特別是創(chuàng)新小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的選材機(jī)制，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的理念內(nèi)涵，從而為小學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)與打造奠定重要基礎(chǔ)?？陀^來(lái)說(shuō)，在這一過(guò)程中，其也為茶文化元素的融入和應(yīng)用尋找到了全新途徑。

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化大國(guó)，在整個(gè)茶文化元素發(fā)展過(guò)程中，其不僅僅突破接近突破了傳統(tǒng)單一的生活元素，更重要的是茶文化與社會(huì)大眾的生活習(xí)慣相融合，從而形成了具有我國(guó)自身理念的文化元素內(nèi)容。當(dāng)然，通過(guò)對(duì)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，但是其關(guān)鍵在于精神內(nèi)涵的有效融入，從而實(shí)現(xiàn)了茶文化元素體系的豐富與完善。茶文化理念作為一項(xiàng)綜合性?xún)?nèi)容。尤其是系統(tǒng)化、集體性茶文化理念的開(kāi)展和融入，不僅能夠優(yōu)化學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其往往使得小學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼臄?shù)學(xué)思維與生活意識(shí)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化理念的最佳應(yīng)用效果。因此，通過(guò)選擇合適的文化元素融入，提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體系的價(jià)值就極為必要。

在現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，如果能夠完善開(kāi)展茶文化課程教學(xué)活動(dòng)，其必然能夠在滿(mǎn)足教學(xué)體系創(chuàng)新改革的基礎(chǔ)上，豐富具體的課堂教學(xué)元素，培養(yǎng)學(xué)生形成扎實(shí)的數(shù)學(xué)思維和思辨意識(shí)。此外，我們必須認(rèn)識(shí)到在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，選擇茶文化元素補(bǔ)充到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，能夠在豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提升學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)知，從而有效提升學(xué)生參與課堂的興趣和積極性，進(jìn)而幫助學(xué)生形成健全完善的數(shù)學(xué)應(yīng)用思維。

5 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程中，必須注重融入文化元素，通過(guò)選擇學(xué)生感興趣的文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。因此，小學(xué)生在參與課堂數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，其通過(guò)具體的教學(xué)素材，能夠探尋到其背后所具有的規(guī)律和價(jià)值內(nèi)涵。

[1]伍秀紅.對(duì)提高高職院校高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)效性的思考與探索[J];中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考,2015,(05):171-175.

[2]章建躍.利用“問(wèn)題征解活動(dòng)”培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的實(shí)驗(yàn)研究[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);,2015,(12):216-220.

[3]葛金輝.讓數(shù)學(xué)成為每個(gè)人生活的組成部分——對(duì)數(shù)學(xué)教育的一些看法[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2016,(03):94-95.

2015年主持江西高校教改課題《翻轉(zhuǎn)課堂視域下《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)研究》研究成果。

2016年參與江西高校教改課題《基于職前教師核心素養(yǎng)發(fā)展的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例設(shè)計(jì)研究》研究成果。

歐陽(yáng)熙琴（1979-），男，江西贛州人，碩士，講師，研究方向：數(shù)學(xué)教育與偏微分方程。