茶文化對“95后”高職生擇業(yè)觀的影響

歐陽萍，吳 田

（佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東佛山 528137）

茶文化對“95后”高職生擇業(yè)觀的影響

歐陽萍，吳 田

（佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東佛山 528137）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，文化沖突民越來越明顯。不同國家的傳統(tǒng)文化，對于其國家社會、人們行為都有著非常重要的影響。我國傳統(tǒng)茶文化對于高職生擇業(yè)觀的影響非常重要，其影響可以滲透到“95后”高職生的思維、行為、價值觀念等多個層面。因此，在開展高職生擇業(yè)觀引導(dǎo)時，應(yīng)該將我國傳統(tǒng)茶文化融入到學(xué)校教育中，讓其具備應(yīng)對文化沖突的理念和能力，樹立起正確的擇業(yè)觀。

茶文化；95后高職生；擇業(yè)觀

當(dāng)前社會就業(yè)壓力越來越大，對于高職生的就業(yè)、擇業(yè)問題成為了社會討論的焦點(diǎn)話題。在開展相關(guān)話題討論時，主要是從高職生的專業(yè)技能以及職業(yè)素養(yǎng)等方向進(jìn)行分析，在一定程度上忽略了高職思維意識的優(yōu)化。因此，將我國傳統(tǒng)茶文化融入到高職生擇業(yè)思維中，可以更好地在工具理性驅(qū)使下協(xié)助其樹立起正確的職業(yè)能力及擇業(yè)觀念。如果高職生無法樹立正確的擇業(yè)觀念，則會導(dǎo)致其在進(jìn)入社會后無法以淡定從容的態(tài)度開展工作，更無法將其專業(yè)技能以及個人能力發(fā)揮出來。

1 “95后”高職生擇業(yè)觀存在的問題分析

1.1 擇業(yè)思維呈現(xiàn)出“眼高手低”的現(xiàn)象

當(dāng)前大部分高職生都以“95”后為主，其在進(jìn)行擇業(yè)時都存在有眼高手低的現(xiàn)象。通過對其層次學(xué)生的擇業(yè)觀進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，其年齡段的學(xué)生都表現(xiàn)出了渴望成功的心理特征。有的學(xué)生在一定范圍內(nèi)，接觸到了成功學(xué)，也通過網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑看到了一些成功人士所發(fā)表的經(jīng)驗(yàn)。久而久之，在這樣的一種氛圍中，對其擇為觀產(chǎn)生了不正常的影響。導(dǎo)致“95后”高職生沒有對職業(yè)發(fā)展規(guī)律有一個全面了解。此外，由于我國改革開放的不斷深入，一些西方不良思潮也隨著進(jìn)入到了我國。這些不良思潮對于“95后”人群形成了一定的影響，表現(xiàn)出了追求安逸的現(xiàn)象。許多“95后”高職生在進(jìn)行擇業(yè)時，一味的追求高收入的職業(yè)。如果再任由“95后”高職生的擇業(yè)觀如此發(fā)展，對于其年齡段學(xué)生的就業(yè)前景有百害而無一利，甚至?xí)屍涮幱谝环N短期或長期處于失業(yè)狀態(tài)。

1.2 “95后”高職生擇業(yè)過程中表現(xiàn)出了不自信的心理特征

對于不自信主要從兩個方面來體現(xiàn)。（1）自認(rèn)為高職生，在社會中并沒有過很高的地位。與一些重點(diǎn)高校對比，其就業(yè)環(huán)境相對較差。而且當(dāng)前部分企業(yè)在進(jìn)行招聘時，通常都會設(shè)立畢業(yè)院校要求。所以，讓高職院校學(xué)生從內(nèi)心中產(chǎn)生了一定的自卑感。（2）性別不自信。所謂的性別不自信，主要是以女生為主。部分企業(yè)在同等條件下會在一定程度上偏向于選擇男性學(xué)生。這給一些女高職學(xué)生的擇業(yè)觀造成了影響。因此，這兩種不自信所表現(xiàn)出的非智力因素對于“95后”高職生的擇業(yè)觀造成了嚴(yán)重的影響。

2 茶文化與大學(xué)生擇業(yè)觀的切入點(diǎn)分析

2.1 從其內(nèi)心雜念來進(jìn)行切入

中國傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)藏著較深的理性與感知，這些特征都可以加以利用，讓其成為優(yōu)化“95后”高職學(xué)生擇業(yè)觀的元素。簡單而言，茶文化所遵循是一種嚴(yán)格的程度，尤其是茶文化中的茶道藝術(shù)更為明顯?？梢詫⒉璧绹?yán)格的流程向其年齡段學(xué)生進(jìn)行展示，讓其在一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊胁蛔杂X地接受到擇業(yè)思維的優(yōu)化。因此，想要優(yōu)化“95后”高職學(xué)生的擇業(yè)思維，應(yīng)該從其自身職業(yè)發(fā)展規(guī)律開始。讓其能夠了解當(dāng)前職業(yè)發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)心中形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膿駱I(yè)態(tài)度。在內(nèi)心中形成只有不斷努力才能實(shí)現(xiàn)成功。在這樣的一種心態(tài)下，才能夠樹立起正確的擇業(yè)意識，有效解決在擇業(yè)思維中所出現(xiàn)的“眼高手低”的問題。中國傳統(tǒng)茶文化講究的是一種寧靜的意境，這與禪學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)性。兩者所強(qiáng)調(diào)的是心無雜念。通過茶文化的影響，可以讓“95后”高職生的思維得到凈化，讓其在內(nèi)心中形成一種淡定處世的態(tài)度。通過茶文化的影響，有利于消除其內(nèi)心雜念，并認(rèn)真思考自身的擇業(yè)觀，了解自身的需求以及當(dāng)前自身能力所能達(dá)到的目標(biāo)，要讓其了解到可以得到的遠(yuǎn)比想要得到更加具有價值。

2.2 從提高自我思維來進(jìn)行拓展

茶文化本身所蘊(yùn)含的文化元素非常豐富，但要讓“95后”高職生對其有所了解，則需要通過體驗(yàn)來進(jìn)行感知。以最為簡單的沏茶為例，整個沏茶的過程是為了能夠品到一味好茶，這是一個非常關(guān)鍵的鋪墊。在品茶時，除了是對茶的一種味覺體驗(yàn)之外，更多是對自身思維的一種思考。就當(dāng)前“95后”高職生而言，部分學(xué)生都存在有“自我思維”的問題，而且這種思維意識會對其擇業(yè)觀產(chǎn)生非常大的影響。但這種“自我思維”是在一個相對封閉的思維環(huán)境中進(jìn)行，其心理依賴性非常大，從而讓其擇業(yè)觀形成一定的偏差。所以，將茶文化中的品茶與分享理念融入到“95后”高職生擇業(yè)觀教育中，可以讓其形成一種交流意識，對其擇業(yè)思維有著巨大的幫助。此外，品茶的過程也是一個靜思的過程，在一個非常安靜的氛圍中，可以讓品茶者安靜地思維，最終可以實(shí)現(xiàn)對其內(nèi)心思維以及心緒的調(diào)整。讓學(xué)生的自我思維向著一個合理的方向發(fā)展，并能夠想清楚擇業(yè)過程中所遇到的問題的根源，針對這些根源進(jìn)行分析最終解決問題，樹立正確的擇業(yè)觀。

3 茶文化在“95后”高職生的擇業(yè)觀的教育中的應(yīng)用

3.1 合理設(shè)置茶文化選修課程

茶文化無素的融入，可以通過茶文化選修課程來開展。讓“95后”高職生能夠接觸傳統(tǒng)文化的熏陶，將將其文化元素用于凈化思維，釋放壓力。所以必須要在茶文化選修課程的設(shè)置上制定合理化方案。比如：在開展擇業(yè)觀教育時，可以將茶文化實(shí)訓(xùn)課程同步進(jìn)行。讓其能夠從思維意識上得到啟發(fā)。同時，有條件的高職學(xué)?？梢詫ｉT開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課，將茶文化作為一項(xiàng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)項(xiàng)目來設(shè)置。并與學(xué)校社團(tuán)形成聯(lián)系，讓茶文化真正成為助推“95后”高職生擇業(yè)觀的重要手段。

3.2 構(gòu)建驗(yàn)式教學(xué)模式

茶文化與高職生擇業(yè)思維之存在著一定的契合點(diǎn)。兩者都可以對高職生擇業(yè)觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓其在樹立擇業(yè)觀時能夠形成“知行統(tǒng)一”的心態(tài)。因此，將茶文化融入到擇業(yè)觀教育中，可以對其學(xué)生的“行”進(jìn)行強(qiáng)化。將參加到擇業(yè)觀教育的學(xué)生劃分為若干小組，讓每一名小組成員對茶文化進(jìn)行不斷地了解與操練，并通過小組討論的形式進(jìn)行分享，將自身的體驗(yàn)分享給每一個小組成員。在茶文化教師的引導(dǎo)下，讓其文化能夠?qū)Ω呗殞W(xué)生的思維進(jìn)行感化。并在不斷地交流中，將自身對茶文化的個體體驗(yàn)轉(zhuǎn)變成為對自身擇業(yè)觀的反思。再將所產(chǎn)生的反思與同組成員一起進(jìn)行交流，讓其小組成員之間的反思進(jìn)行碰撞，并從中得到啟發(fā)。在此值得一提的是，將茶文化融入到高職生擇業(yè)觀教育時，并不能以傳統(tǒng)的說教形式來開展。而是需要通過問題導(dǎo)向的方式，讓高職生以自我探究的形式來發(fā)現(xiàn)自身所存在的不足，并在其他小組成員的共同啟發(fā)下，不斷尋找到解決問題的辦法。老師可以收集一些與擇業(yè)觀相關(guān)的問題，并將其安排給學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生利用從茶文化中所感情的道理來進(jìn)行解答。通過這校門不斷的練習(xí)，“95后”高職生擇業(yè)觀無法得到不斷的領(lǐng)悟，并在實(shí)踐中不斷地得到個體的強(qiáng)化，最終實(shí)現(xiàn)樹立正確的擇業(yè)觀。讓其能夠在茶文化以及小組成員相互啟發(fā)過程中，慢慢放棄自身偏執(zhí)的擇業(yè)思維，促進(jìn)后續(xù)的發(fā)展。

4 結(jié)語

總而言之，“95后”高職生擇業(yè)觀在一定程度上會有所偏差，針對這種問題可以利用我國傳統(tǒng)茶文化中的中庸思想來對其進(jìn)行影響，并通過不斷地引導(dǎo)與實(shí)踐體驗(yàn)，在其內(nèi)心中樹立起正確的擇業(yè)觀。

[1]朱海燕,蕭力爭,劉仲華,徐仲溪.高校茶文化教學(xué)現(xiàn)狀及茶文化素質(zhì)教育模式探研[J].教育教學(xué)論壇,2012,(23).

[2]黃曉琴,張麗霞,向勤锃.試論《茶文化學(xué)》課程對大學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國茶葉加工,2010,(01).

本文系2017年廣東省大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金（攀登計劃專項(xiàng)資金）“中國夢視域下“95后”高職生擇業(yè)觀調(diào)查研究——以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（編號：Pdjh2017b0764）

歐陽萍（1985-），女，江西永新人，碩士，講師，研究方向：就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

吳 田（1997-），女，廣東湛江人，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院財經(jīng)管理系2015級學(xué)生。