關(guān)于意識形態(tài)工作的原則的幾點思考

張依林

南昌大學馬克思主義學院，江西 南昌 330000

關(guān)于意識形態(tài)工作的原則的幾點思考

張依林

南昌大學馬克思主義學院，江西 南昌 330000

意識形態(tài)工作一直以來都是黨和國家的一項極端重要的工作。隨著改革開放我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，在這個過程中也相應(yīng)地出現(xiàn)了多元多樣的社會思潮和思想觀念，并給我國主流意識形態(tài)的宣傳工作造成了很大困擾?；谶@一背景，本文結(jié)合當前我國意識形態(tài)工作實際和習近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要講話，提出了堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，堅持一元化主導和多樣化共存相統(tǒng)一的原則，堅持民族性和全球性相統(tǒng)一的原則等方面的思考，旨在為我國意識形態(tài)領(lǐng)域的研究提供有價值的參考與借鑒。

意識形態(tài)工作；原則

習近平曾明確指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！币虼宋覀儽仨氁庾R到意識形態(tài)的重要性，越在社會經(jīng)濟取得巨大成就，精神文明相對落后時，意識形態(tài)工作的重要性就會愈發(fā)凸顯。就越要把意識形態(tài)工作看成一項系統(tǒng)性戰(zhàn)略性的工程來做。在做意識形態(tài)工作時我們必須把握和堅持相應(yīng)的原則，以此為工作導向來進行安排，只有這樣才能事半功倍，取得理想的成果。

一、堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則

要想做好意識形態(tài)工作就必須正確處理好黨性和人民性的關(guān)系，在工作的過程中堅持兩者相統(tǒng)一的原則?！皥猿贮h性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定保持一致，堅決維護中央權(quán)威?！敝袊伯a(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，它本質(zhì)上代表的是最廣大人民群眾根本利益，它的性質(zhì)決定了它必須全心全意為人民服務(wù)。堅持黨的領(lǐng)導是意識形態(tài)工作必須堅持的一條根本性的政治準則，是底線?！皥猿秩嗣裥?，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本，”人民性與黨性一樣都是以人民為中心開展工作，目標是維護、實現(xiàn)人民大眾的利益，二者是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的關(guān)系，誰脫離了對方也堅持不下去。單一堅持黨性原則容易忽視意識形態(tài)工作的指向?qū)ο?，使得意識形態(tài)工作變得沒有目標，沒有意義；一味堅持人民性，容易喪失意識形態(tài)的工作的準則，喪失政治立場和政治方向，走向邪路。在意識形態(tài)工作中只有堅持黨的路線、方針、政策，堅持以人民為中心的工作指向，把二者結(jié)合起來才能把意識形態(tài)的宣傳融入到人民的生活中，增強人民的認同感，豐富人民的精神世界和生活。

二、堅持一元化主導和多樣化共存相統(tǒng)一的原則

意識形態(tài)工作必須要堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導地位，但同時又要包容其他優(yōu)秀的思想文化理論成果。意識形態(tài)領(lǐng)域的支配地位的思想必須是統(tǒng)治階級的思想，它是由社會中起主導作用的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。我國的公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展否認經(jīng)濟制度決定了我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須以馬克思主義意識形態(tài)為主導，但是由于其他所有制經(jīng)濟的存在，必然產(chǎn)生其他思想觀念和利益訴求，形成社會思想的多樣化。這兩者并不矛盾，而是相輔相成的存在，社會思想的多樣化也是在馬克思主義指導思想下的多樣化，馬克思主義指導思想的一元化也是在社會思想文化豐富多樣化的基礎(chǔ)上的一元化，這樣我們在做意識形態(tài)工作的過程中，既能在堅持馬克思主義意識形態(tài)主導地位時，以更加積極的態(tài)度、更加寬廣的視野、更加包容的胸懷，去學習、吸收、借鑒其他思想文化成果，又能使各種社會思潮、思想文化觀念在馬克思主義思想指導下獲得更有序、更健康的發(fā)展。

三、堅持民族性和全球性相統(tǒng)一的原則

隨著全球化時代的不斷推進，意識形態(tài)的民族性與全球性特征越來越明顯，要做好是形態(tài)工作我們必須把握它的這一特征。張岱年曾指出：“一個獨立的民族文化，與另一個不同類型的文化相遇，其前途有三種可能：一是孤芳自賞，拒絕交流，其結(jié)果是自我封閉，必將陷入衰亡。二是接受同化，放棄自己原有的、專業(yè)模仿外邦文化為事，其結(jié)果是喪失民族的獨立性，將淪為強國的附庸。三是主動汲取外來文化的成果，取精用宏，使民族文化更加壯大。中國文化與近代西方文化相遇，應(yīng)取第三種態(tài)度?！边@第三種態(tài)度就是堅持民族性與堅持全球性相統(tǒng)一，即在堅持繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義之一主旋律的同時，積極吸取借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文明成果，增強中國在世界上的話語權(quán)，認同感。從而讓世界更加了解這個世界上僅有的社會主義發(fā)展中國家，減少世界因為“主義”不同而對中國的排斥感。

[1]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016.

[2]陳先達.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位研究[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2015.

[3]葛彥東.掌握意識形態(tài)話語權(quán)初探[J].思想理論教育導刊，2015(01)：73-77.[2017-08-14].DOI：10.16580/j.sxlljydk.2015.01.003.

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