當代中國綠色發(fā)展理念研究綜述

杜玥

（北京理工大學馬克思主義學院，北京 102488）

當代中國綠色發(fā)展理念研究綜述

杜玥

（北京理工大學馬克思主義學院，北京 102488）

綠色發(fā)展理念是黨中央立足于世界發(fā)展形勢和中國現(xiàn)實國情提出的前瞻性理念，近年來學界掀起了綠色發(fā)展理念研究浪潮。文章從綠色發(fā)展理念內(nèi)涵、哲學依據(jù)、經(jīng)濟作用、倫理視域內(nèi)在價值、實現(xiàn)路徑等五個方面對學界目前的研究現(xiàn)狀和成果進行了梳理，以期推動綠色發(fā)展理念的深入研究。

綠色發(fā)展理念；內(nèi)涵；哲學依據(jù)；經(jīng)濟作用；倫理視域內(nèi)在價值；實現(xiàn)路徑

黨的十八屆五中全會提出“五大發(fā)展理念”，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享，發(fā)展理念成為關系我國發(fā)展全局的理念集合體。其中，綠色發(fā)展理念是我們黨關于生態(tài)文明建設、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律性認識的最新成果，近年來學界掀起了綠色發(fā)展理念研究浪潮。

一、關于綠色發(fā)展理念內(nèi)涵的研究

（一）綠色發(fā)展理念的提出

新中國成立初期，我國雖然是資源大國，但是經(jīng)濟基礎薄弱，需要大量資源投入，同時資源利用率低，面臨建立雄厚的工業(yè)基礎和大量污染物排放的矛盾。毛澤東指出：“這些空氣、森林、礦產(chǎn)等自然資源，不僅是人類存在的根本條件，而且是社會生產(chǎn)力中不可缺少的因素，也是社會主義國家綜合國力中的關鍵因素，對此，社會主義國家都要加以小心保護，進行合理使用?！薄?〕毛澤東關于環(huán)境問題的論述和實踐工作為可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎。鄧小平同志堅持“科學技術是第一生產(chǎn)力”，依靠科學技術在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時提高資源利用效率，無疑在中國社會發(fā)展道路上樹立了一面科學的旗幟。1979年我國通過了第一部環(huán)境保護法《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》，標志著我國環(huán)境保護事業(yè)進入法制軌道。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，我們黨對于生態(tài)環(huán)境問題的認識不斷深入，江澤民提出“任何地方的經(jīng)濟發(fā)展，都要堅持以生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)為基礎，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的”〔2〕。21世紀，中國面臨的經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)破壞的矛盾日漸加劇，胡錦濤創(chuàng)造性地提出了“科學發(fā)展觀”并將其列入黨的指導思想，黨的十七大將“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入新修改的黨章。黨中央對于環(huán)境問題的重視程度逐漸提升，黨的十八大確立的“五位一體”總體布局再次提升了生態(tài)文明的戰(zhàn)略地位。如今，以習近平同志為核心的黨中央在繼承和發(fā)揚已有思想的基礎上，創(chuàng)造性地提出“綠色發(fā)展理念”，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”〔3〕230，將環(huán)境保護擺在優(yōu)先位置，杜絕以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展，在推動生產(chǎn)、生活方式的綠色轉(zhuǎn)變，加快生態(tài)保護技術研發(fā)，加強環(huán)境保護教育，以及樹立全球環(huán)境問題負責任的大國形象等方面都作出了突出貢獻。

綜上可見，綠色發(fā)展理念的提出凝結了幾代黨中央領導集體的智慧，立足于中國國情，以人為本，充分展現(xiàn)了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢?？梢钥闯觯G色發(fā)展理念的提出遵循這樣的基本路徑：資源的合理利用和生態(tài)環(huán)境的保護——依靠科學技術和環(huán)境立法來保護生態(tài)——走新型工業(yè)化的道路——以科學發(fā)展觀為指導實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，直至綠色發(fā)展理念的提出，認識逐漸深化，范圍不斷擴大。

（二）綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟全球化的加深，世界日益成為一個密切相關的共同體，利益成為連接紐帶，任何一國想脫離全球共同體而單獨發(fā)展都是荒謬之言，而人類賴以生存和發(fā)展的自然資源與生態(tài)環(huán)境將關系到整個人類的命運。綠色將成為全球經(jīng)濟社會發(fā)展的價值訴求，綠色發(fā)展理念將成為人類世代生活在美麗地球上的意識形態(tài)指引。目前，學界對于綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵界定集中在以下幾個方面。胡鞍鋼從三個層面對綠色發(fā)展進行了分析：從功能界定方面，他認為綠色發(fā)展觀是第二代可持續(xù)發(fā)展觀，強調(diào)經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)間的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性。從機制分析方面，他構建了綠色發(fā)展的“三圈模型”，分析了經(jīng)濟系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的共生性和交互機制。其中，綠色福利是綠色發(fā)展的目標，綠色財富是綠色福利和綠色增長的基礎，綠色增長是綠色財富累計和綠色福利增進的手段。從發(fā)展戰(zhàn)略方面，他探討了綠色發(fā)展能力（包括識別能力、投入能力和評估能力）和綠色發(fā)展戰(zhàn)略（包括綠色規(guī)劃、綠色金融和綠色財政）〔4〕。莊友剛認為“綠色發(fā)展理念的核心是以符合生態(tài)需要的方式改造外部自然，綠色發(fā)展理念的根本立足點在于推動生產(chǎn)力發(fā)展，綠色發(fā)展理念是社會主義建設的根本要求而非本質(zhì)規(guī)定”〔5〕。吳曉青曾指出，要從增強綠色發(fā)展定力、加大環(huán)境治理力度、加快工業(yè)綠色升級、推動綠色消費革命四個方面推進綠色發(fā)展〔6〕。

由此可見，綠色發(fā)展理念是尋求和諧生態(tài)關系的價值理念，對其不應作靜態(tài)理解，即不能把其當作單純的概念來解讀，而應放在社會發(fā)展的動態(tài)過程中去把握。

二、關于綠色發(fā)展理念哲學依據(jù)的研究

綠色發(fā)展理念作為關系經(jīng)濟社會能否可持續(xù)發(fā)展的重要理念，其哲學依據(jù)歷來備受學界重視。葉海濤立足于“人類與自然的和解以及人類本身的和解”〔7〕的思想，認為“人與自然和諧共生既是綠色發(fā)展的要義與目標，也是綠色發(fā)展的馬克思主義生態(tài)哲學基礎”〔8〕。方世南將綠色發(fā)展理念的哲學依據(jù)建立在馬克思主義的發(fā)展規(guī)律論、發(fā)展價值論和發(fā)展方法論上，認為綠色發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展規(guī)律論，主要表現(xiàn)為繼承和發(fā)展了馬克思主義關于“人與自然、人與社會在自然基礎和實踐基礎上生成和發(fā)展的規(guī)律論”、“自然、社會和人組成的社會有機體協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律論”以及“人的能動性和受動性相統(tǒng)一的規(guī)律論”〔9〕。除以馬克思主義發(fā)展觀作為哲學基礎外，向海英從唯物主義的世界觀、生產(chǎn)力的決定作用、唯物辯證法的根本方法、普遍聯(lián)系的整體思維、以人為本的價值取向、馬克思主義生態(tài)觀六個方面找尋了綠色發(fā)展理念的哲學依據(jù)，她認為綠色發(fā)展理念立足于馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本立場和觀點，對此進行了更為全面和系統(tǒng)的概括，指出“習近平的綠色發(fā)展理念契合了馬克思主義哲學辯證唯物主義的思想精華，在深刻分析時代進步和中國國情的基礎上進行發(fā)展創(chuàng)新”〔10〕。

綜上可知，學界主要以馬克思主義理論為基礎探尋綠色發(fā)展理念的哲學依據(jù)，其根本目的都是為綠色發(fā)展理念的貫徹落實做堅實的理論鋪墊。

三、關于綠色發(fā)展理念經(jīng)濟作用的研究

環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展一直處于矛盾的運動狀態(tài)，因而很多學者將綠色發(fā)展理念和經(jīng)濟發(fā)展模式聯(lián)系起來進行研究，集中分布于以下幾個方面：

（一）以綠色發(fā)展理念引領產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化

胡吉提出要以綠色發(fā)展理念升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育新興產(chǎn)業(yè)以及打造集約工業(yè)，他認為“培育新興產(chǎn)業(yè)，要以綠色發(fā)展理念為引領，推動建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系”〔11〕。張敏、杜天寶認為產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化需要發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，指出“立足于綠色發(fā)展理念的生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，應貫徹以生態(tài)學為范式的生態(tài)經(jīng)濟價值觀，而生態(tài)環(huán)保、均衡循環(huán)、產(chǎn)能高效是其基本發(fā)展模式，整體共生、系統(tǒng)優(yōu)化是其發(fā)展的基本原則”〔12〕。綠色發(fā)展理念在第三產(chǎn)業(yè)領域的研究成果也頗豐，金欣軒認為，“牢固樹立和落實綠色金融理念，完善綠色信貸制度和綠色金融業(yè)務體系，金融創(chuàng)新支持綠色經(jīng)濟發(fā)展”〔13〕是現(xiàn)代金融業(yè)踐行綠色發(fā)展理念的要求。在交通運輸業(yè)和旅游業(yè)方面，都要以綠色發(fā)展作為推動力，實現(xiàn)綠色交通、低碳出行、合理開發(fā)旅游資源、文明觀賞旅游景區(qū)的目標。要將綠色發(fā)展理念貫穿產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的始終，樹立綠水青山就是金山銀山的意識，推動經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護同步進行。

（二）以綠色發(fā)展理念實現(xiàn)百年奮斗目標

環(huán)境問題日益成為重要的民生問題，陳吉寧指出：小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關鍵。全面小康集中反映了人民對美好生活的向往。過去是“求溫飽”，吃得好、穿得好、住得好、有車開就是美好生活，現(xiàn)在是“求質(zhì)量”，對美好生活有了更高要求，與清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等更多優(yōu)良生態(tài)產(chǎn)品密切相關〔14〕。西部貧困地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡劣，長期以來走著犧牲環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟的危險之路，為了改變這種狀況，劉可文等人提出四條建議：實施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，改善生態(tài)環(huán)境，促進生態(tài)平衡；積極發(fā)展西部教育，特別是綠色教育，提高人口素質(zhì)；開發(fā)綠色產(chǎn)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構；實施綠色GDP，用綠色發(fā)展眼光看待貧困地區(qū)發(fā)展〔15〕。綠色發(fā)展理念對于西部地區(qū)脫貧致富、增加人民福祉、全面建成小康社會具有重要的指導意義。

（三）以綠色發(fā)展理念加強資源能源安全

綠色發(fā)展理念的提出對我國能源安全提出了新的要求，對于如何謀劃能源安全戰(zhàn)略，郭焦鋒指出，“以綠色發(fā)展和開放發(fā)展理念謀劃新形勢下的我國能源安全，需要結合新的能源安全觀，創(chuàng)建現(xiàn)代能源安全體系，確立保障我國能源安全的戰(zhàn)略目標和主要任務”〔16〕。要不斷提升我國在世界能源安全方面的話語權，在全球范圍內(nèi)形成能源共享、共產(chǎn)的局面，構建能源安全保障體系。

總之，綠色發(fā)展理念為推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、保障能源安全和“兩個一百年”奮斗目標的如期實現(xiàn)奠定了堅實的理論基礎。

四、關于綠色發(fā)展理念倫理視域內(nèi)在價值的研究

（一）探究人與自然所應遵循的價值標準的統(tǒng)一

渠彥超認為，“綠色發(fā)展以可持續(xù)性為價值核心，集中表現(xiàn)為處理人與自然關系時所應遵循的價值標準、價值目標和價值規(guī)范的有機統(tǒng)一”〔17〕。綠色發(fā)展理念作為一種價值標準，認為自然界對于人類有優(yōu)先存在性，人類對于自然界有依賴性，按自然界運行規(guī)律來對待自然就是人類應該遵循的價值規(guī)范，“人類中心主義”對于主體能動性的過分強調(diào)，只會為人類自身的存在和發(fā)展帶來災難。綠色發(fā)展理念要實現(xiàn)自然界和人類共生共榮的價值目標。

（二）尋求道德尊嚴與道德責任的統(tǒng)一

（三）保證環(huán)境權利與環(huán)境義務的統(tǒng)一

環(huán)境正義強調(diào)環(huán)境善物和環(huán)境惡物在人與人之間分配的問題，每個人都擁有環(huán)境權利，同樣也要履行環(huán)境義務。崔建霞認為，實現(xiàn)環(huán)境正義須厘清環(huán)境權利，“環(huán)境權利主要包括環(huán)境生存權和環(huán)境發(fā)展權，環(huán)境生存權強調(diào)環(huán)境資源要素對人體健康的不損害性，環(huán)境發(fā)展權是民眾在滿足環(huán)境生存權的基礎上，進一步對富有美感的、精神的和文化的價值等環(huán)境品質(zhì)追求的權利”〔19〕。綠色發(fā)展理念為人類環(huán)境權利和環(huán)境義務的履行奠定了堅實的基礎。

綜上所述，人本身是自然界的一部分，不是凌駕于自然之上，或者置身于自然之外，而是和自然界共生共存的生命共同體，綠色發(fā)展理念是對自然界與人類和諧倫理關系的價值訴求。

五、關于綠色發(fā)展理念實現(xiàn)路徑的研究

綠色發(fā)展理念的貫徹、落實和實踐路徑成為學術界關注的又一焦點，主要集中在中國共產(chǎn)黨的領導、環(huán)境立法以及相關政策的頒布、全球視野下的綠色發(fā)展、公民環(huán)境意識的培育四個層面。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領導是落實綠色發(fā)展理念的前提

習近平總書記指出，生態(tài)環(huán)境問題既是重大經(jīng)濟問題，也是重大社會和政治問題。孫春蘭提出建設“美麗中國”的科學指南：建設美麗中國，必須牢固樹立生態(tài)文明理念，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，在全社會樹立追求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀；始終堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針；統(tǒng)籌謀劃，搞好國土空間開發(fā)頂層設計，劃定并嚴守生態(tài)紅線；依靠最嚴格的制度、最嚴密的法治；把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程〔20〕。方世南將綠色發(fā)展理念和黨的執(zhí)政能力建設聯(lián)系起來，認為“只有牢固確立和自覺踐行綠色執(zhí)政理念，才能進一步端正立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政宗旨，為人民執(zhí)好政掌好權，才能搶抓全球綠色發(fā)展的機遇，將生態(tài)文明建設當作重大政治責任和政治使命”〔21〕。

（二）環(huán)境立法和相關政策的頒布是實施綠色發(fā)展理念的根本保障

使用BP神經(jīng)網(wǎng)絡還有一個優(yōu)勢就是,在MATLAB軟件中有成熟的神經(jīng)網(wǎng)絡工具箱(NNTOOL),該工具箱提供了面向不同神經(jīng)網(wǎng)絡模型特別是BP神經(jīng)網(wǎng)絡模型的豐富多彩的網(wǎng)絡學習和訓練函數(shù),為神經(jīng)網(wǎng)絡的設計、建模和仿真提供了極大的便利[15]。

環(huán)境立法是綠色發(fā)展的生態(tài)屏障，中國人民大學法學院竺效教授對新《環(huán)境保護法》作了詳細解讀，認為其立法內(nèi)容的創(chuàng)新集中體現(xiàn)在對綠色發(fā)展理念核心要義的完整反映，以“推進生態(tài)文明建設，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展”為目的，以“經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)”為策略。竺效認為新《環(huán)境保護法》為了落實綠色發(fā)展理念的核心要義，實現(xiàn)了立法技術的創(chuàng)新，即通過“立法目的+環(huán)境保護國家戰(zhàn)略+經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)策略+保護優(yōu)先等原則+若干制度+違法責任的立法模式”〔22〕，以法律制度確保綠色發(fā)展理念的落實。合理的制度安排和激勵機制也不容忽視，應協(xié)調(diào)各方利益關系，利用制度規(guī)范明確行為邊界，通過激勵機制激發(fā)內(nèi)在訴求，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）拓寬視野把握全球動態(tài)是貫徹綠色發(fā)展理念的重要條件

踐行綠色發(fā)展理念，要突破地域、國別的限制，樹立全球命運共同體的意識。何建坤立足于全球低碳發(fā)展和公平的國際制度建設提出三條路徑：發(fā)展綠色經(jīng)濟，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的根本途徑；公平獲取可持續(xù)發(fā)展的理念，應成為國際可持續(xù)發(fā)展制度建設和改革的基本原則，主要表現(xiàn)為各國可以公平地享有全球環(huán)境容量空間、獲得現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)能源服務、適應全球環(huán)境變化、承擔責任和義務；統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個大局，走中國特色的綠色低碳發(fā)展之路〔23〕。綠色發(fā)展理念是世界發(fā)展的潮流，中國應該抓住機遇，同世界各國一同轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，“總體來看，對外要把握國際可持續(xù)發(fā)展規(guī)則制定的主導權，盡可能維護和爭取發(fā)展空間；對內(nèi)要切實加快綠色轉(zhuǎn)型進程，促進發(fā)展成果更多地惠及民生”〔24〕。

（四）基于綠色發(fā)展理念下的公民環(huán)境意識教育和培養(yǎng)是關鍵

習近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！薄?〕231綠色發(fā)展理念需要發(fā)揮人民群眾的力量去踐行，潤物細無聲般地體現(xiàn)在日常生活的方方面面。人民群眾綠色發(fā)展意識薄弱影響生態(tài)文明建設的有效推進，面對復雜的經(jīng)濟、生態(tài)問題，應加強綠色發(fā)展理念的宣傳和推廣，使綠色發(fā)展觀成為全社會的共識。王剛認為，“綠色是一種價值觀，要把大學生生態(tài)觀教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容”〔25〕?？傊?，教育是綠色發(fā)展理念的傳播途徑，是培育公民環(huán)境保護意識的重要方式。

〔1〕毛澤東文集：第7卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：34.

〔2〕江澤民文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：534.

〔3〕中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本〔M〕.北京：人民出版社，2016.

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責任編輯 梁華林

F061.3

E

1009-1203（2017）03-0060-04

2017-04-10

杜 玥（1994-），男，山西大同人，北京理工大學馬克思主義學院2016級馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生，主要研究方向為環(huán)境正義。