蘭州白塔磚雕塔飾藝術(shù)初探

洪生輝+山嵐

摘 要：本文著重從蘭州白塔磚雕的位置分布、題材內(nèi)容、磚雕技法幾個方面，對塔的磚雕塔飾進行研究與分析，闡述其藝術(shù)特點和獨特之處，有助于理解蘭州白塔所承載的漢藏文化融合這一重要歷史內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：蘭州白塔；磚雕塔飾；漢藏文化；融合

蘭州白塔位于蘭州市白塔山之巔的白塔寺內(nèi)，南臨黃河，俯瞰蘭州市區(qū)。白塔山因塔得名，海拔1530—1700米，1958年辟為公園。山頂白塔寺原名慈恩寺，1963年被甘肅省人民委員會確定為省級文物保護單位。

1 蘭州白塔概況

蘭州白塔為明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠創(chuàng)建，嘉靖年間重修，萬歷年間再次重修。清康熙五十四年巡撫綽奇建“慈恩寺”時，對白塔添補較多。塔體至今保存完整。2014年實測塔體通高15.915米，形制為正八邊形七級閣樓塔，磚包土實心結(jié)構(gòu)，白石灰和土為粘合劑。初建時通體刷以白漿，現(xiàn)已全部剝落。

2 蘭州白塔形制

白塔立面由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身立于塔基之上，塔身下部為雙重須彌座式塔座，上立瓶型藏傳佛教覆缽式塔肚，上部為七層閣樓式塔身，覆缽與樓閣之間為塔腰，塔頂為琉璃塔剎。整座塔的形制為藏式覆缽塔與漢式樓閣塔相結(jié)合的形制，國內(nèi)較為少見。

3 蘭州白塔磚雕塔飾形式

3.1 蘭州白塔磚雕位置分布

蘭州白塔磚雕全部位于塔身，最為精彩的部分是下部須彌塔座與須彌座式塔腰，集中了全部磚雕飾紋，是白塔塔飾最具有代表性的部分。其次是閣樓塔身，此處磚雕表現(xiàn)為磚砌仿木結(jié)構(gòu)疊澀出檐，翼角雕為龍首或卷葉狀，每側(cè)卷門門楣均雕刻成如意蝠樣。

3.2 塔座磚雕塔飾內(nèi)容及特點

塔座高1.65米，正八邊形平面，分為上下兩層，為雙束腰須彌座樣式。

下層須彌座由下至上為：圭角、下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。圭角八個角端兩側(cè)雕刻卷草紋圖案。束腰處八個面雕刻卷草花紋，轉(zhuǎn)角處設(shè)瑪瑙柱子。上層須彌座由下至上為：下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。束腰轉(zhuǎn)角雕雙面束綬帶角柱。塔座頂八個角均置磚砌山花蕉葉，從塔身覆缽底座伸出向外起翹。塔座上為覆缽塔身。

上層須彌座束腰處八個面磚雕塔飾紋飾分別為（圖1）：正北面法輪、正東面金魚、正西面寶瓶、正南面蓮花、西北面法螺、東北面吉祥結(jié)、東南面寶幢、西南寶傘。這八個紋飾題材取自藏傳佛教吉祥八寶。吉祥八寶又稱八瑞吉祥，藏語稱“扎西達杰”，是藏族佛教藝術(shù)里最常見而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式圖案。這八種吉祥物與佛陀或佛法息息相關(guān)，象征佛教威力的八種物象，由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現(xiàn)。吉祥八寶紋樣起初作為藏區(qū)佛教藝術(shù)的標志，傳入中原始于元代，流行于明清。尤其是清康乾時期，蔚然成風(fēng)。乾隆時期地方官員就按吉祥八寶紋飾制成金嵌寶石八寶，作為壽禮進獻皇太后。

白塔塔座上層須彌座束腰處磚雕塔飾，雕鑿細膩，但不失質(zhì)樸，細條沉穩(wěn)，簡練而又端莊。

3.3 塔腰磚雕塔飾內(nèi)容及特點

塔腰位于覆缽塔身與樓閣塔身之間，為單層須彌座式。此處磚雕手法精湛，使人流連。塔腰高度為1.14米，由下至上包括：圭角、下枋、下梟、束腰、上梟、上枋六部分組成。

八邊形圭角為塔肚與塔腰分隔線。下枋各端雕卷草紋圖案，西北、東北面當(dāng)心處鏤空雕有蝠紋，南面當(dāng)心鏤空雕有三處蝠紋。下梟為雙層覆蓮式，上部為束腰。束腰為八邊形，每面內(nèi)刻有神獸與椀花圖案（圖2）。束腰上部為上梟為雙層仰蓮式。上梟與上枋之間斜面，轉(zhuǎn)角與當(dāng)心均雕有卷草圖案。須彌座式塔腰最上為上枋，上枋為八邊形，雕有連續(xù)卷草圖案。

束腰處八個面每面圖案上下沿均雕有回型紋飾，每個面回文各有變化，轉(zhuǎn)角束柱刻為雙竹節(jié)樣或?qū)氈闃?。束腰各面圖案題材為： 東、東南、西、西南四面為椀花，北面為行龍戲珠、南面為銀錠貔貅、東北面為鳳凰寶錢，西北面為麒麟雙環(huán)。紋飾圖案均出取材于中原地區(qū)廣為流行的神獸福紋，為漢族傳統(tǒng)文化的代表符號。

4 蘭州白塔磚雕技法

白塔磚雕技法主要為連磚式連續(xù)花紋型，即在燒制前的方磚坯面上，用花模壓印出圖像和花紋，單磚為一個畫面的局部，然后經(jīng)過燒制后再磨琢加工，制成成品。砌筑時，以兩塊以上磚平列為一組，連續(xù)組成一個單元，形成完整的面畫，最后立砌于塔身外壁。

白塔磚雕的表現(xiàn)技法主要有陰紋線刻、淺浮雕、半圓雕技法相結(jié)合的表現(xiàn)手法。以此來強調(diào)突出所磚雕塔飾的體積感、質(zhì)感、空間感，以及紋飾圖案的活力。陰紋線刻主要用在卷門門楣、花卉與蓮葉的葉脈等等。淺浮雕用在壁龕周圍回紋、花卉、蓮葉等等。半圓雕主要用于八寶吉祥與神獸造像。

整座磚雕塔飾具有明顯的明代雕刻特點。相對于清代磚雕細膩蘩復(fù)，顯得更加粗礦、古樸，借助于線條造型，缺乏透視變化，但強調(diào)對稱，富于裝飾趣味。

5 結(jié)語

我國的磚雕藝術(shù)最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，與磚的制造和使用幾乎同時開啟。佛教傳入后，為宣揚佛陀的不朽，北魏就使用磚來建造佛塔，并且深受本土畫像磚雕工藝的影響，建造佛塔也大量運用磚雕技藝，于是產(chǎn)生了中國特有的佛教磚雕藝術(shù)形式，并且這種藝術(shù)形式因時代和地域的不同，而各有千秋。

蘭州地處中國西北的黃河谷地，西進青藏，南達甘南，自身又是深入東面關(guān)中平原的門戶。特殊的地理位置，使其自古就是漢藏文化交融的重要通道。白塔正是這一文化現(xiàn)象的歷史實證。藏式覆缽佛肚與漢式樓閣塔相結(jié)合的塔身樣式與吉祥八寶紋與神獸福紋的磚雕塔飾題材，都對漢藏文化融合進行了具體表現(xiàn)，可以說是漢藏建筑藝術(shù)結(jié)合的最高水準。

蘭州白塔巍巍佇立于黃河北畔，數(shù)百年歲月如滔滔河水東去不返，但白塔的精美雕飾卻凝結(jié)了歷史瞬間，拂去時光的蒙塵，今人不僅觀看這些珍貴的建筑紋樣，品味美的愉悅，更了解了博大的歷史文化。蘭州白塔磚雕塔飾的美與歷史的真，值得我們?nèi)ケＷo與解讀。

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作者簡介

洪生輝（1984-），男，青海，蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，講師，研究方向：建筑歷史。

山嵐（1987-），女，甘肅，甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通測繪系，講師，研究方向：工程測繪。