民商法在中國古代法中的地位和發(fā)展歷程研究

于穎

摘 要：民商法在中國古代法中早就已經(jīng)存在，只是古代法是以刑法為主，而民商法始終無法脫離出來，一直處于古代法律體系的從屬地位。通常情況下，民商法包括民法、商法兩個部分，但是古代民商法并未將兩種法律區(qū)分開，而是混合為一體。中國古代社會經(jīng)歷了奴隸社會和封建社會，民商法之所以在古代法中處于次要地位，其主要原因在于社會關(guān)系的混亂。維持社會秩序，氏族部落首領(lǐng)的威信，諸侯爭霸等都需要依靠軍事戰(zhàn)爭來維系，因此刑法就占據(jù)了古代法律體系的重要地位。本文分析了民商法從少到多、由簡到繁、從分散到集中的過程，對民商法在我國古代法中的地位和發(fā)展歷程進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：民商法；古代法；地位；發(fā)展歷程

民商法在中國古代法律體系中的地位是非常低的，在秦朝統(tǒng)一中國前，中國的法律幾乎是不成文的，在秦統(tǒng)一中國后法律制度才逐漸的健全起來。然而，拓展疆土依靠的是武力，所以，在中國古代史上，刑法一直處于法律體系中的主導(dǎo)地位，民商法始終無法獨(dú)立出來。民商法雖然在古代法中的地位不夠突出，但是到了明朝尤其是清朝，民商法已漸成體系。民商法在朝代更替中能夠得以生存并發(fā)展，其在古代法中的地位是不可小覷的。

1 萌芽階段的民商法

秦朝是中國歷史上第一個大統(tǒng)一的朝代，作為周朝諸侯國的先秦，以物易物的交易方式已經(jīng)開始流行。以物易物涉及到財(cái)物的交換，民商法在此基礎(chǔ)上開始萌芽，“金文名商法”就出現(xiàn)在有些出土的青銅器上，這就是民商法的雛形。周天子是周朝時(shí)期的最高統(tǒng)治者，周天子時(shí)期實(shí)行分封制，這一時(shí)期的民商法被宗法制度所主導(dǎo)，周天子有權(quán)對土地所有權(quán)及一切民商事糾紛進(jìn)行干預(yù)。從夏朝就建立起來的父權(quán)家長制，以及被歷朝歷代沿用的嫡長子繼承制都是在宗法的基礎(chǔ)上確立起來的，這兩種制度在中國古代的婚姻和繼承法中起著重大作用。由此可見，周王朝時(shí)期的禮法在當(dāng)時(shí)起到的作用就相當(dāng)于民商法。

商鞅變法是中國古代一次成功的變革，其對中國古代法的影響具有深遠(yuǎn)的影響。公元前365年和公元前350年，商鞅在秦國前后兩次實(shí)行變法，其內(nèi)容主要為“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”。商鞅變法重農(nóng)抑商，秦國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)由此發(fā)展起來。商鞅變法改變了秦國的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上確立了土地私有制，伴隨著地主階級法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的增加，人們對法的執(zhí)行性要求越來越高。為了滿足社會需求，商鞅不斷充實(shí)法律內(nèi)容，隨著秦朝對全國的大統(tǒng)一，封建制度已經(jīng)逐漸形成并發(fā)展，許多社會關(guān)系用刑事法律已經(jīng)無法得到調(diào)整，因此，許多非刑事法律在這時(shí)出現(xiàn)并起到了民商法的作用。

2 初步發(fā)展階段的民商法

（一）漢朝的民商法

秦末農(nóng)民大起義，推翻秦朝建立了漢王朝，漢王朝經(jīng)歷了400多年的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)得到了大力發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建制度也得到了進(jìn)一步的完善，漢朝法律制度是在秦律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但與秦律相比，其有了顯著的發(fā)展。漢朝的法律形式主要有：律、令、科、比、《春秋》。律是基本法律，是法典，《春秋》即為當(dāng)時(shí)的“憲法”， 具有凌駕于各種法律形式之上的最高法律效力。

秦律《法經(jīng)》總共六篇，包含的內(nèi)容比較局限，而漢朝的《九章律》是在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三章而成的，《九章律》是漢朝的主要法律。前六篇與秦律差別不大，主要是刑律方面的內(nèi)容，而后三篇主要是關(guān)于戶口、賦役、畜產(chǎn)等方面的規(guī)定，包含了民商事等方面的法規(guī)。到漢朝時(shí)期，民商法已經(jīng)開始被統(tǒng)治王朝所重視，開始有了初步的發(fā)展。

（二）唐朝的民商法

在漢朝之后唐朝之前，中國歷史還經(jīng)歷了三國、兩晉、南北朝以及隋朝。隋朝的《開皇律》是一部典型的封建法典，《大業(yè)律》是隋朝的另一部法典，在《開皇律》的基礎(chǔ)上對刑罰有所減輕，但基本沒什么變化。隋朝的暴政導(dǎo)致了這個朝代的滅亡，取而代之的唐朝統(tǒng)治者吸取隋朝滅亡的原因，重視禮與法的相互配合，建立了唐律。

唐朝不僅政治、經(jīng)濟(jì)都得到了高度的發(fā)展，其在法制上的成就在中國歷史上占有十分重要的地位，唐律的制定標(biāo)志著中國封建法制已經(jīng)發(fā)展成熟。唐朝是一個非常重視法制的朝代，唐朝修訂的《唐律疏議》是唐律的重要組成部分?！短坡墒枳h》總共12篇，其中值得一提的是《戶婚律》，主要是關(guān)于戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭等，以保證國家賦役來源和維護(hù)封建婚姻家庭關(guān)系。唐律中的婚姻制度規(guī)定，婚配應(yīng)該門當(dāng)戶對，禁止近親結(jié)婚，子女在父母亡后守孝期間不能嫁娶，允許寡婦再婚，可以一夫多妻，但不能一妻多夫，并且妻妾地位有懸殊。除了《戶婚律》，還有第十篇的《雜律》也是關(guān)于民商事的規(guī)定。例如：國忌作樂，私鑄錢幣，城內(nèi)走馬，負(fù)債不償，錯認(rèn)良人為奴婢，侵街巷道路，犯夜，奸罪，私造度量衡器等，皆受相應(yīng)刑罰。這些都是對交通、市場等方面的規(guī)定。這些法律的出現(xiàn)都意味著民商法的作用已經(jīng)越來越大，也受到唐朝統(tǒng)治者的重視。

3 快速發(fā)展階段的民商法

宋朝在中國歷史上有著承上啟下的重要地位，公元963年，宋太祖頒布了宋代第一部法典《宋刑統(tǒng)》，其中《宋刑統(tǒng)·戶婚律》與唐律中《戶婚律》相比較有了顯著的改變。宋代《戶婚律》在該朝代的婚姻律法中占據(jù)著十分權(quán)威的地位，不僅延續(xù)了漢朝、唐朝的禮、法合一，還展現(xiàn)了宋代封建禮教對刑罰的重大影響。中國古代女性地位十分地下，在宋朝時(shí)期，男尊女卑的思想尤為嚴(yán)重，這一思想也是宋代婚姻制度中最顯著的特征。《戶婚律》出現(xiàn)了歷代民商事法規(guī)中所沒有的“死商錢物”等規(guī)定。在宋代關(guān)于民商事的新法律中，確立了子女的繼承權(quán)問題，對死者財(cái)物的處理，對交易中的不公平現(xiàn)象等等都做了明確規(guī)定。宋代的《雜律》在唐代《雜律》的基礎(chǔ)上也增加了許多內(nèi)容，如：兄弟分家時(shí)財(cái)物應(yīng)該如何分配，財(cái)物住宅的繼承權(quán)應(yīng)該是遵循什么樣的原則；契約類似于當(dāng)今的合同，其具有法律效力；對私有權(quán)及權(quán)力轉(zhuǎn)移等都有明確的法規(guī)。宋代名商法已經(jīng)處于快速發(fā)展階段，其地位顯而易見。

4 完備階段的民商法

明朝和清朝時(shí)期的民商法已經(jīng)發(fā)展得相對比較成熟了，明朝的《大明律》已經(jīng)體現(xiàn)出了民商法的獨(dú)立地位，結(jié)束了歷代“民刑不分”的局面?！稇袈伞肥谴砻穹ǖ闹匾蓷l文，其內(nèi)容占據(jù)了《大明律》全部內(nèi)容的百分之二十，這代表著民法的次要地位已經(jīng)得到了改善。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)往來在社會中也愈加頻繁，商法勢必做出調(diào)整并增加新的內(nèi)容，以此來維護(hù)商人之間的利益。

《大清律例》是以明朝的《大明律》為藍(lán)本制定的，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)糾紛大量出現(xiàn)，要調(diào)整民事權(quán)利，民法就會介入到這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，在新的領(lǐng)域起到調(diào)節(jié)作用，從而引導(dǎo)社會和平發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不至于停滯不前甚至落后。但是，清朝采取閉關(guān)鎖國的政策，在與國外的貿(mào)易往來中處于被動地位，從而限制了民間工商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易往來也沒得得到發(fā)展。在此期間，民商法雖然已經(jīng)處于比較完備的階段，其發(fā)展仍然受到了許多限制，沒有得到大力的發(fā)展，但是民商法在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所起到的作用是不可磨滅的。

5 結(jié)束語

綜上所述，民商法在古代法中一直處于次要和從屬地位，在以刑為主的古代法律體系中得以生存和發(fā)展，民商法隨著各朝代的更替不斷發(fā)展，一步步得到了充實(shí)和完善。雖然民商法典在古代法典中并沒有獨(dú)立出來，但是在中國近代史初期，民商法已經(jīng)初步具備了獨(dú)立化的條件。

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