淺談現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性

李泳鋼

摘 要：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展的條件下，其經(jīng)濟(jì)體系也隨之而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，而現(xiàn)代民商法的產(chǎn)生則來(lái)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，其主要以平等和自由為經(jīng)濟(jì)體系的重要指標(biāo)，以有序的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行維護(hù)。根據(jù)研究表明，現(xiàn)代民商法文化具有雙重特性，第一是先進(jìn)性；第二是適用性。但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)的不斷推進(jìn)和改革，現(xiàn)代民商法產(chǎn)生了局限性的不良弊端。因此，本文對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性和局限性進(jìn)行了分析，希望能夠幫助其更加適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：淺談；現(xiàn)代民商法文化；先進(jìn)性；局限性

在當(dāng)代文明的國(guó)家，不論從事何種活動(dòng)都不應(yīng)該超出法律限制的規(guī)范范圍，同時(shí)，法律還能對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的保障作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的前行，出現(xiàn)了越來(lái)越多有關(guān)于民商法文化的研究和探討，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度看，民商法具有良好的規(guī)范作用，但從社會(huì)和諧的角度看，民商法并未起到相應(yīng)的作用。

1 現(xiàn)代民商法文化的作用

（一）現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

社會(huì)經(jīng)濟(jì)隨著工業(yè)革命時(shí)期開(kāi)始逐漸發(fā)生改變，重新分配了與之相關(guān)的各項(xiàng)資源，為了使社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定和諧得以保障，使各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)都能順利良好的開(kāi)展，民商法隨之誕生。所以，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了民商法，并不斷促進(jìn)其發(fā)展，其主要宗旨在于對(duì)個(gè)人利益有效保證，公平的對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行維護(hù)，是其先進(jìn)性的主要表現(xiàn)。隨著民商法的不斷發(fā)展，時(shí)至今日稱(chēng)其為現(xiàn)代民商法，它對(duì)傳統(tǒng)民商法文化中的一些弊端，如契約自由和絕對(duì)占有權(quán)等有了新的突破，在對(duì)個(gè)人資產(chǎn)進(jìn)行維護(hù)的同時(shí)，也盡量維護(hù)個(gè)人的人身權(quán)益和人格尊嚴(yán)，并產(chǎn)生了一些較為前沿的文化意識(shí)，第一是誠(chéng)信意識(shí)；第二是協(xié)作意識(shí)；第三是責(zé)任意識(shí)等，使現(xiàn)代民商法更加誠(chéng)信、權(quán)威和公平，并適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

（二）現(xiàn)代民商法文化的適用性

適用性是現(xiàn)代民商法文化體現(xiàn)先進(jìn)性的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，在民商法文化不斷改革的過(guò)程中，必定需要相應(yīng)的技術(shù)方法對(duì)它發(fā)展的變革加以推進(jìn)，同時(shí)也能更加鞏固的完成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，民商法在解決和處理各項(xiàng)事務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有技術(shù)含量性的手段加以支撐，以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各類(lèi)復(fù)雜關(guān)系加以調(diào)節(jié)，進(jìn)一步形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境。所以，現(xiàn)代民商法在確認(rèn)權(quán)力歸屬權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)力價(jià)值和行使權(quán)力等規(guī)則時(shí)形成的規(guī)范制度，是保證其適用性?xún)r(jià)值存在的關(guān)鍵。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步必將勇往直前，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系也將會(huì)變得更加莫測(cè)和復(fù)雜，為了對(duì)個(gè)人的利益實(shí)現(xiàn)最大化，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)手段是商人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)的主要方法之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)ζ浒l(fā)展產(chǎn)生一定的促進(jìn)，而惡性的競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和秩序產(chǎn)生不良影響，不僅危害個(gè)人利益，還將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，為了使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)避免出現(xiàn)惡性卑劣的手段，民商法需要具有針對(duì)性和技術(shù)性的手段，以對(duì)各類(lèi)群體產(chǎn)生的利益糾紛進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)社會(huì)市場(chǎng)產(chǎn)生的沖突矛盾進(jìn)行妥善解決。而這也充分體現(xiàn)現(xiàn)代民商法的適用性，其嚴(yán)密的規(guī)范制定和極強(qiáng)的邏輯性都能滿(mǎn)足市場(chǎng)技術(shù)性的需求，使現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性得到整體上的表現(xiàn)。

2 現(xiàn)代民商法文化的局限性

現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展和所有其他事物一樣都具有雙面性的特點(diǎn)，在具有大量?jī)?yōu)勢(shì)的前提下，也面臨一些局限性問(wèn)題的存在。所以，在對(duì)現(xiàn)代民商法文化進(jìn)行探討時(shí)，其具有的局限性應(yīng)成為重點(diǎn)研究的對(duì)象。分析現(xiàn)代民商法文化存在的局限性，其表現(xiàn)主要的因素是在維護(hù)個(gè)人權(quán)益和利益的時(shí)候，不利于社會(huì)中的弱勢(shì)群體的維護(hù)，使一些不固定的因素所引發(fā)的連帶問(wèn)題和后果等欠缺良好的控制，使市場(chǎng)利益在劃分時(shí)產(chǎn)生不對(duì)等的信息，導(dǎo)致民商法沒(méi)有發(fā)揮其真正的作用，而不勻的分配方案將可能加大市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，造成難以控制和管理的局面。

在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)中，維護(hù)好個(gè)人利益是現(xiàn)代民商法的主要目的，對(duì)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)有效保護(hù)，以開(kāi)展正常的市場(chǎng)活動(dòng)，使個(gè)人的利益在社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系下十分容易被堆積，從而出現(xiàn)社會(huì)中出現(xiàn)越來(lái)越大的貧富差距，過(guò)度的將財(cái)富集中到少數(shù)人手里，很可能造成社會(huì)壟斷的情形。同時(shí)，現(xiàn)代民商法的主要責(zé)任在于保護(hù)個(gè)人自由財(cái)產(chǎn)，并未出臺(tái)相關(guān)分配社會(huì)財(cái)產(chǎn)的明確規(guī)定，如果在分配社會(huì)財(cái)富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生不對(duì)等的情況，那民商法在維護(hù)財(cái)務(wù)自由時(shí)也是不公平的。這種對(duì)個(gè)人財(cái)富的維護(hù)對(duì)于社會(huì)階級(jí)中的弱勢(shì)群體是極為不利的，而越來(lái)越大的貧富差距也將變得無(wú)法控制，對(duì)于弱勢(shì)群體的利益維護(hù)也不能加以保障。

3 現(xiàn)代民商法文化產(chǎn)生局限性的主要因素和改善措施

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的產(chǎn)生因素

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來(lái)講，上層建筑需要依靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定并使其發(fā)展，民商法誕生于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，屬于一種上層建筑中的文化產(chǎn)物，它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路中逐漸適用，但其存在的局限性正是體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不足，所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中存在的不良因素是導(dǎo)致現(xiàn)代民商法文化局限性的關(guān)鍵原因。

使用法律手段是現(xiàn)代民商法用來(lái)保護(hù)個(gè)人利益和維護(hù)平等等關(guān)系的主要武器，主要是對(duì)私人的權(quán)益加以維護(hù)，是以主導(dǎo)私法自由來(lái)作為保護(hù)方式，輔助工具為政府的干預(yù)。所以，在真正執(zhí)行的實(shí)際過(guò)程中，訴求能力是決定個(gè)人獲得現(xiàn)代民商法保護(hù)程度的主要因素，而由于環(huán)境、意識(shí)和教育等都將直接影響個(gè)人的訴求能力，所以出現(xiàn)參差不起的訴求結(jié)果。雖然當(dāng)前我國(guó)在制度上允許有代理訴求的存在，但個(gè)人訴求意愿確是決定代理人訴求高低的主要關(guān)鍵。因此，對(duì)于一些弱勢(shì)群體，其本身具有較弱的訴求能力，并不懂得私法的真正含義，對(duì)于他們的利益保護(hù)而言，現(xiàn)代民商法的能力是有限的，也相對(duì)不夠公平。所以，現(xiàn)代民商法文化局限性產(chǎn)生的很大部分原因取決于人的界定。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的有效措施

在社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的道路中，不僅要重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，還應(yīng)重視社會(huì)和諧的穩(wěn)健構(gòu)成，而這則需要充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的優(yōu)勢(shì)作用，同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其局限性加以解決和突破。

保護(hù)個(gè)人利益和競(jìng)爭(zhēng)自由是現(xiàn)代民商法具有先進(jìn)性的主要表現(xiàn)，但對(duì)社會(huì)中部分弱勢(shì)群體的利益犧牲存在的忽視，以及維護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的不足等都已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，及時(shí)完善現(xiàn)代民商法，對(duì)社會(huì)化立法不斷加強(qiáng)，主要以社會(huì)大眾利益為主，對(duì)管理方法和建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制等方面，都應(yīng)面面俱到，保證全社會(huì)各階層人員的利益都能被維護(hù)。另外，對(duì)弱勢(shì)群體個(gè)人權(quán)益的保護(hù)應(yīng)是現(xiàn)代民商法特別需要注重的內(nèi)容，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)以實(shí)際需求為主，對(duì)私法存在的局限性要徹底瓦解，使現(xiàn)代民商法文化更加公平、公正的為大眾服務(wù)，使其先進(jìn)性和適用性的作用得到最大的升華。

4 結(jié)束語(yǔ)

在建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，不僅要使經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)得到大力發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)保障滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求，還應(yīng)努力積極創(chuàng)建社會(huì)的和諧，使發(fā)展環(huán)境能夠持續(xù)穩(wěn)定。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的敏感時(shí)期，現(xiàn)代民商法文化應(yīng)當(dāng)清楚的對(duì)自己的先進(jìn)性和局限性有全面的認(rèn)識(shí)，一方面對(duì)其先進(jìn)性充分發(fā)揮和適用，另一方面對(duì)局限性不斷加以改進(jìn)和調(diào)整，使現(xiàn)代民商法的發(fā)展能夠取得一定的進(jìn)展，更加良好的服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中來(lái)。

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